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        公共圖書(shū)館與傳統(tǒng)文化

        2020-05-20 15:06:32顏群力
        卷宗 2020年7期
        關(guān)鍵詞:越秀區(qū)書(shū)海粵語(yǔ)

        摘 要:文章以越秀區(qū)圖書(shū)館講古游書(shū)海系列活動(dòng)為例,探討公共圖書(shū)館如何吸納地方文化資源,在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)中,承擔(dān)起公共圖書(shū)館應(yīng)有的社會(huì)職責(zé)。以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)對(duì)閱讀推廣的積極作用。

        關(guān)鍵詞:閱讀推廣;地方文化;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);粵語(yǔ)講古;非遺傳承人

        1 案例開(kāi)展背景

        1.1 粵語(yǔ)講古背景

        粵語(yǔ)講古即使用廣州方言說(shuō)書(shū)、講故事,是一種口頭藝術(shù)。說(shuō)書(shū)藝人需要使用大量的民間諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、俚語(yǔ)、成語(yǔ)以及生活語(yǔ)言、古典文學(xué)語(yǔ)言對(duì)小說(shuō)或民間故事進(jìn)行再加工,以期在書(shū)場(chǎng)上生動(dòng)傳神地表現(xiàn)故事情節(jié)。粵語(yǔ)講古講究故事情節(jié)的起承轉(zhuǎn)合,要求說(shuō)書(shū)藝人對(duì)故事有全面的了解。在說(shuō)書(shū)表演中,藝人一般右手持扇,左手拍醒木,通過(guò)簡(jiǎn)單的道具以及自身純熟的發(fā)口、手面技巧,給觀眾展現(xiàn)活靈活現(xiàn)的人物對(duì)話、清晰完整的故事脈絡(luò)以及自身的評(píng)述見(jiàn)解。

        1.2 粵語(yǔ)講古現(xiàn)狀

        粵語(yǔ)講古作為廣州市申報(bào)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,成功的進(jìn)入廣東省的第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單,但目前從事講古藝術(shù)的僅有三人,分別是73歲的顏志圖、68歲的姚煥然、29歲的彭嘉志。

        2 講古游書(shū)海系列活動(dòng)內(nèi)容

        越秀區(qū)圖書(shū)館于2015年開(kāi)始至今,每年開(kāi)展越秀區(qū)圖書(shū)館講古游書(shū)海系列活動(dòng),分別為:

        1)越秀區(qū)圖書(shū)館講古游書(shū)海青少年體驗(yàn)坊,是面向全市青少年朋友招募的粵語(yǔ)講古、實(shí)踐活動(dòng),對(duì)邀請(qǐng)講古藝人顏志圖、彭嘉志前來(lái)越秀圖書(shū)館為青少年進(jìn)行課程展開(kāi)、技藝培訓(xùn)、采風(fēng)創(chuàng)作。

        2)越秀區(qū)圖書(shū)館講古游書(shū)海之講古廟會(huì),在課程展開(kāi)、技藝培訓(xùn)后,越秀區(qū)圖書(shū)館向廣州市越秀區(qū)廣府廟會(huì)組委會(huì)推薦優(yōu)秀學(xué)員及作品,在廣府廟會(huì)期間向廣大市民進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)表演和課程實(shí)踐。

        3)越秀區(qū)圖書(shū)館講古游書(shū)海講演大賽,邀請(qǐng)文化名人、專(zhuān)家作為評(píng)委,組織歷屆優(yōu)秀學(xué)員比拼粵語(yǔ)講古技藝。

        4)越秀區(qū)圖書(shū)館講古游書(shū)海展覽,舉辦一期屬于學(xué)員們自己的展覽,以圖文并茂的形式,展出越秀區(qū)中軸線、古街巷、歷史文化資訊,將學(xué)員錄制的相關(guān)講古音頻以二維碼形式附在展板上,觀眾可通過(guò)掃描二維碼收聽(tīng)相關(guān)信息。

        5)邀請(qǐng)講古游書(shū)海學(xué)員加入越秀區(qū)圖書(shū)館“越圖之聲”志愿服務(wù)隊(duì),為視障朋友錄制音頻,挑選精品錄入越秀區(qū)圖書(shū)館志愿者朗誦作品集中。

        3 講古游書(shū)海系列活動(dòng)對(duì)粵語(yǔ)講古的保護(hù)和傳承

        越秀區(qū)圖書(shū)館講古游書(shū)海系列活動(dòng)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承中,有別于以往的舊式師徒傳承。在傳統(tǒng)的傳承人培養(yǎng)方式中,主要以師徒、血緣傳承為主,使得學(xué)徒數(shù)量很少,這種“精英式”的教學(xué),降低了傳承人的培養(yǎng)效率。

        非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承有其一定的原則性,講究的還是“言傳身教”,但方法卻不必固定,而講古游書(shū)海系列活動(dòng)正式構(gòu)建了公共圖書(shū)館、學(xué)校、傳承人合作的新模式,由越秀區(qū)圖書(shū)館牽頭進(jìn)行三方的整合與協(xié)調(diào),提供經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)地、平臺(tái)等資源,搭建起一個(gè)完整的傳承人培養(yǎng)模式,學(xué)校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承中的作用也是無(wú)可替代的,它通過(guò)課程建設(shè)、校園文化培育等方式,為青少年學(xué)員參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承提供了必要支持,傳承人主動(dòng)轉(zhuǎn)變觀念,拓展傳承范圍和途徑,進(jìn)行技藝傳授更是其中最珍貴的一環(huán),越秀區(qū)圖書(shū)館講古游書(shū)海系列活動(dòng)正是集合三方優(yōu)勢(shì)資源所培育出的產(chǎn)物。

        新的傳承人培養(yǎng)模式降低了傳承成本,提供了傳承范圍和途徑,提升了傳承人培養(yǎng)的有效性。

        4 粵語(yǔ)講古對(duì)青少年閱讀推廣的積極作用

        粵語(yǔ)講古需要使用大量的民間諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、俚語(yǔ)、成語(yǔ)以及生活語(yǔ)言、古典文學(xué)語(yǔ)言對(duì)小說(shuō)或民間故事進(jìn)行再加工,以期在書(shū)場(chǎng)上生動(dòng)傳神地表現(xiàn)故事情節(jié)。同時(shí)講究故事情節(jié)的起承轉(zhuǎn)合,要求學(xué)員對(duì)故事有全面的了解。這就要求學(xué)員在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,需要進(jìn)行大量的閱讀,對(duì)培養(yǎng)未成年人良好的閱讀習(xí)慣,起到了極大的促進(jìn)作用。

        學(xué)校通過(guò)課程建設(shè)、校園文化培育的過(guò)程中,學(xué)員們能起到示范作用,通過(guò)潛移默化的影響力,帶動(dòng)身邊的同學(xué)一起參與閱讀,快樂(lè)成長(zhǎng)。

        在新聞媒體的力量的關(guān)注報(bào)道下,讓公共圖書(shū)館不斷進(jìn)入公眾視線,能夠在提高閱讀活動(dòng)影響力、營(yíng)造濃厚的閱讀氛圍中起到積極的作用,吸引更多公眾走進(jìn)圖書(shū)館。

        5 講古游書(shū)海系列活動(dòng)成效

        講古游書(shū)海系列活動(dòng)目前已連續(xù)舉辦三年,聯(lián)合廣州市說(shuō)書(shū)協(xié)會(huì)、廣州市越秀區(qū)粵嶺說(shuō)書(shū)文化藝術(shù)中心、越秀區(qū)非遺保護(hù)中心、越秀區(qū)少年宮、越秀區(qū)教育路小學(xué)、越秀區(qū)大南路小學(xué)、越秀區(qū)朝天路小學(xué)、海珠區(qū)大元帥府小學(xué)、白云區(qū)槎龍鎮(zhèn)泰小學(xué)等機(jī)構(gòu),培養(yǎng)了150余位講古小學(xué)員,大部分學(xué)員活躍于電視、電臺(tái)、學(xué)校等文藝舞臺(tái),取得了各項(xiàng)榮譽(yù),更有部分學(xué)員通過(guò)粵語(yǔ)講古語(yǔ)言類(lèi)特長(zhǎng),升入了省級(jí)重點(diǎn)中學(xué)。我們希望,在這些學(xué)員長(zhǎng)大后,能將粵語(yǔ)說(shuō)書(shū)這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承下去。

        6 結(jié)語(yǔ)

        粵語(yǔ)說(shuō)書(shū)雖然還有老一輩藝人逝去,年青藝人知名度不夠的問(wèn)題,現(xiàn)今要做的既是盡力保存老藝人的說(shuō)書(shū)表演視頻錄像、說(shuō)書(shū)底稿,也要為青年演員提供更多的登臺(tái)機(jī)會(huì)增加他們的知名度。老藝人終將逝去是不可避免的事實(shí),我們目前能做的除了發(fā)掘新的粵語(yǔ)說(shuō)書(shū)青年藝人,就是盡力保存他們的講古作品,為青年演員、愛(ài)好者提供一個(gè)學(xué)習(xí)的模板,從而為粵語(yǔ)講古增添源源不斷的動(dòng)力。

        參考文獻(xiàn)

        [1]梁嘉樂(lè).廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)粵語(yǔ)講古的歷史發(fā)展及當(dāng)代價(jià)值[J].廣東第二師范學(xué)院學(xué)報(bào).2015(1).

        [2]劉娟,錢(qián)逍.試論地方高校在“非遺”保護(hù)、傳承與創(chuàng)新中的作用——以徐州地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承與創(chuàng)新為例[J].徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2012(4).

        [3]劉曉宏.現(xiàn)代學(xué)徒制:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的培養(yǎng)[J].綏化學(xué)院學(xué)報(bào).2018,38(06),127-129

        作者簡(jiǎn)介

        顏群力(1992-),男,漢族,湖南省郴州市安仁縣人,本科,圖書(shū)資料助理館員,從事圖書(shū)情報(bào)、活動(dòng)策劃、美術(shù)設(shè)計(jì)、志愿服務(wù)等工作。

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