鄭小驢筆下的“逃離”已成為一種主題和現(xiàn)象，有評(píng)論家指出，《可悲的第一人稱》《沒(méi)傘的孩子跑得快》等作品中的“疏離”“游離”都呈現(xiàn)出“生活在別處”的渴求。主人公因厭倦于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳疃粩嗟爻鲎撸踔寥サ降陡鸱N的原始叢林。但最終，這些渴求都因現(xiàn)世的請(qǐng)求或意外而中斷。

如果將《一屋子敵人》放到這一主題下進(jìn)行考察，小說(shuō)在“逃離”的行為趨向和心理取向上表現(xiàn)得并不激烈。男主人公“我”和女網(wǎng)友黎安相約，分別從北京和武漢出發(fā)，準(zhǔn)備在昆明長(zhǎng)水機(jī)場(chǎng)會(huì)合，然后開(kāi)車經(jīng)大理和臨滄抵達(dá)南傘?！澳蟼恪辈⒎翘摌?gòu)而實(shí)有其地，這個(gè)位于臨滄市的小鎮(zhèn)西鄰果敢，緬北戰(zhàn)事之后國(guó)門關(guān)閉，不少緬甸難民涌來(lái)。這一現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)亂背景為和平年代的“80后”提供了具有冒險(xiǎn)性和戲劇性的寫作場(chǎng)域。

“我”和黎安并不知道去到南傘之后怎么辦。黎安咨詢知乎的網(wǎng)友怎樣出境，回答是“偷渡”。小說(shuō)的主題雖為“逃離”，主體卻是“逃離”的方式和過(guò)程。他們首先面對(duì)的是要在昆明借輛車。無(wú)奈之下，家在昆明的黎安只好騙自己母親說(shuō)要和同事休假出行，借用家里的帕薩特。他們的“逃離”從“家”開(kāi)始。

當(dāng)他們到達(dá)南傘時(shí)，正逢雨夜，飯店老板驚訝于他們的“旅游”目的，因?yàn)槟蟼悴⒎秋L(fēng)景秀美之地。南傘的“對(duì)面”在戰(zhàn)事之前“遍地黃賭毒”，很多人有去無(wú)回，戰(zhàn)事之后則少人涉足問(wèn)津。老板找朋友老李來(lái)帶他們“偷渡”，價(jià)格比往常高出數(shù)十倍?！疤与x”于是就此擱淺。

事實(shí)上，這是一場(chǎng)從一開(kāi)始就注定無(wú)法完成的“逃離”。鄭小驢借用“南傘”這個(gè)充滿戰(zhàn)事危機(jī)和誘惑的邊陲小鎮(zhèn)，無(wú)非是在表達(dá)一種“逃離”的愿望。作為“80后”，鄭小驢從寫作伊始便一直在追問(wèn)，“改革開(kāi)放后長(zhǎng)大的一代人，今天怎么辦？”他們不同于在“后革命”或“革命后”時(shí)期成長(zhǎng)起來(lái)、對(duì)歷史進(jìn)行追憶和記錄的“70后”，也不可能像父輩那樣以介入和在場(chǎng)的姿態(tài)去寫知青、寫斗爭(zhēng)史、寫革命建設(shè)。他們出生、成長(zhǎng)的環(huán)境平靜無(wú)波、乏善可陳。鄭小驢對(duì)自己提出的問(wèn)題無(wú)法給出答案。也可以說(shuō)，他一直在尋找答案。他的寫作和生活互為呼應(yīng)地形成了同構(gòu)：永遠(yuǎn)在路上。

鄭小驢是名副其實(shí)地將讀書、寫作和“遷徙”結(jié)合起來(lái)的作家。他愛(ài)旅游，愛(ài)跑步，愛(ài)戶外運(yùn)動(dòng)，愛(ài)長(zhǎng)途自駕。阿乙稱呼他為“游擊隊(duì)員”。2014年，28歲的鄭小驢結(jié)束了在長(zhǎng)沙的生活，將自己放逐到了海南。他在異鄉(xiāng)依然保持著跑步的習(xí)慣：沿著美舍河兩岸跑，沿著南渡江的江堤跑，他在跑步時(shí)看到河流、漁火、星光，想到曾經(jīng)的天涯孤旅和危崖巨濤。孤島上的跑步由此構(gòu)成了一種生命的隱喻。

《一屋子敵人》中的男女主人公為什么會(huì)選擇“逃離”？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，小說(shuō)隱約透露了些許原由。男主人公有過(guò)體面的工作，一次酒后將酒吧里的女孩帶回家，后被告強(qiáng)奸罪而服刑六年，妻子離婚帶走了孩子。他在獄中學(xué)會(huì)了縫紉，出獄后落下了抖腿的毛病。女主人公的現(xiàn)實(shí)生活表明，她來(lái)自于一個(gè)破碎的原生家庭。職業(yè)不明的父親喜歡喝酒，喝醉后喜歡打罵人，后遇“車禍”身亡。車沒(méi)事，他的頭被撞得像顆西瓜。母親忙著照顧小兒子，一個(gè)未曾與父親謀面的遺腹子，一個(gè)癡迷于扮演奧特曼的小男孩，而無(wú)暇顧及于她。男女主人公的生活都遭遇了巨石的重?fù)舳粝铝松羁痰陌枷荨?/p>

毫無(wú)疑問(wèn)，這是兩位失敗者，也是一代人的失敗典型。不是戰(zhàn)死、凍亡、餓病，而是被平凡生活一點(diǎn)點(diǎn)地纏繞和吞噬。就連他們的結(jié)伴同行同住，都未能給生活增添半點(diǎn)詩(shī)意和慰藉，反而讓他們想起了各自深淵般的困境。這樣的人物在鄭小驢的《去洞庭》等小說(shuō)中都可見(jiàn)到：男人遭遇事業(yè)與婚姻的雙重失敗，女人被生活碾壓得沒(méi)有還手之力。他們確實(shí)沒(méi)有歷史的負(fù)擔(dān)，但生活并沒(méi)有因此而對(duì)他們?nèi)鍪?。比起父輩，這種磨盤般慢悠悠的絞殺更讓人發(fā)瘋。孤獨(dú)、漂泊、疏離、困惑、迷惘是這一代人的主題?！疤与x”于是成了一種抵抗的姿態(tài)和方式?！兑晃葑訑橙恕愤@個(gè)題目也逸出了小說(shuō)內(nèi)容，彌漫為意義更加廣闊和形而上的所指。

相對(duì)于體質(zhì)孱弱的文壇，鄭小驢的獨(dú)特性在于，他的身體和心性互補(bǔ)性地建構(gòu)起了寫作的格局。長(zhǎng)跑的習(xí)慣健康著他的身體，他蓬勃結(jié)實(shí)得不像個(gè)作家。內(nèi)向的性情滋養(yǎng)著他的筆觸，他的寫作安靜且豐饒地貼著時(shí)代和心的內(nèi)里。就這樣，他在“逃離”中寫“逃離”，在“遷徙”中寫“遷徙”，提供了一代人精神肖像的側(cè)面，由此呈現(xiàn)了時(shí)代基因的果實(shí)：每一代人都有自己的講述主題和方法，由此形成了一代人的美學(xué)、價(jià)值觀和話語(yǔ)譜系。

曹霞，著名文學(xué)評(píng)論家，現(xiàn)居天津。