陳麗嬌 何宗輝

[摘 要]在當(dāng)前我國(guó)實(shí)行“雙一流”建設(shè)以應(yīng)對(duì)國(guó)際發(fā)展的新形勢(shì)下，要實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化和教育強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”和中華民族偉大復(fù)興，需要傳承和創(chuàng)新大學(xué)精神。傳承與創(chuàng)新大學(xué)精神應(yīng)根植于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)精神，必須加強(qiáng)“雙一流”建設(shè)等。

[關(guān)鍵詞]“雙一流”建設(shè);大學(xué)精神;傳承;創(chuàng)新

[中圖分類號(hào)]G647 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1008-7656（2020）01-0078-04

2015年10月，我國(guó)發(fā)布的《統(tǒng)籌推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)總體方案》，作出建設(shè)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科的戰(zhàn)略布局，明確中國(guó)大學(xué)未來發(fā)展的目標(biāo)及實(shí)現(xiàn)路徑。中國(guó)的高等教育必須堅(jiān)持一流的目標(biāo)。鼓勵(lì)與援助具備一定實(shí)力的高水平大學(xué)和高水平學(xué)科瞄準(zhǔn)世界一流，匯聚優(yōu)質(zhì)資源，培養(yǎng)一流人才，產(chǎn)出一流成果，加快走進(jìn)世界一流，使中國(guó)從高等教育大國(guó)向高等教育強(qiáng)國(guó)跨越[1]。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出：“加快建成一批世界一流大學(xué)和一流學(xué)科，提升我國(guó)高等教育綜合實(shí)力?！盵2]人才是強(qiáng)國(guó)之本，固國(guó)之基。必須要加快加強(qiáng)“雙一流”建設(shè)，才能為我國(guó)走在世界前列提供源源不斷的智力支撐。大學(xué)作為人才培養(yǎng)的重要場(chǎng)所，要想培育出優(yōu)秀的后備軍，就要辦世界一流的大學(xué)。一流的大學(xué)包括三個(gè)層面：一流的物質(zhì)、一流的精神和一流的制度。大學(xué)精神作為一種隱性財(cái)富，對(duì)大學(xué)發(fā)展起著無可替代的作用。它是大學(xué)之魂，是大學(xué)的本質(zhì)與核心。因此，一流大學(xué)和一流學(xué)科的建設(shè)必須大力傳承和創(chuàng)新大學(xué)之魂，否則，丟了魂，大學(xué)就沒有了精、氣、神。

一、何為大學(xué)精神

（一）中國(guó)大學(xué)發(fā)展的簡(jiǎn)史

先秦時(shí)期已有“大學(xué)”這個(gè)詞，常指較高等級(jí)的學(xué)校，在《大學(xué)》中開篇明義闡明了大學(xué)的辦學(xué)理念和價(jià)值旨?xì)w“在明明德，在親民，在止于善”。西漢時(shí)期的太學(xué)、隋魏晉明清的國(guó)子監(jiān)、宋代的書院等，屬于我國(guó)古代的教育機(jī)構(gòu)，但不同于現(xiàn)代意義上的大學(xué)?，F(xiàn)代意義上的大學(xué)出現(xiàn)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，為了抵抗侵略，救亡圖存，許多仁人志士在西學(xué)東漸的過程中引進(jìn)中國(guó)本土的，并在此期間興辦了許多新式學(xué)堂。在民國(guó)時(shí)期，中國(guó)大學(xué)出現(xiàn)了新的發(fā)展時(shí)期。中央大學(xué)、留美預(yù)備學(xué)校、南開大學(xué)、交通大學(xué)、中山大學(xué)等相繼成立。新中國(guó)成立后，許多大學(xué)重新整合，并不斷成立新的大學(xué)?！?11工程”和“985工程”的實(shí)施，國(guó)內(nèi)一大批大學(xué)發(fā)展水平大幅提升，但是，與國(guó)外一流的大學(xué)比如哈佛、麻省理工、牛津、劍橋等大學(xué)相比，還有一定差距，同時(shí)，為了應(yīng)對(duì)國(guó)際發(fā)展新形勢(shì)以及我國(guó)教育事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，國(guó)家實(shí)施了“雙一流”建設(shè)，集中力量，整合資源，促使一定數(shù)量的大學(xué)及學(xué)科加入世界一流大學(xué)和學(xué)科行列，打造教育強(qiáng)國(guó)的強(qiáng)勁目標(biāo)。

（二）大學(xué)精神

著名哲學(xué)家雅思貝爾曾這樣定義大學(xué)：“大學(xué)是研究和傳授科學(xué)的殿堂，是培育人成才的世界，是個(gè)體有靈魂的交往，是學(xué)術(shù)勃發(fā)的圣地?！鼻迦A大學(xué)前校長(zhǎng)梅貽琦也曾說過：“所謂大學(xué)者，非謂大樓之謂也，有大師之謂也?！?這道出了大學(xué)的本質(zhì)。大學(xué)不僅僅是“傳道、授業(yè)、解惑、探究學(xué)問”，同時(shí)也要起著價(jià)值引領(lǐng)作用。大學(xué)精神體現(xiàn)出一所大學(xué)所具有的特色、本質(zhì)與核心的東西。本文主要從大學(xué)精神的縱向發(fā)展和橫向吸收的兩個(gè)維度來理解。

從縱向來看，大學(xué)精神凝聚了大學(xué)創(chuàng)立者辦學(xué)理念和價(jià)值追求，是其自發(fā)過程中，由每個(gè)大學(xué)人不斷地豐富和發(fā)展，是大學(xué)在長(zhǎng)期發(fā)展過程中歷史文化、精神風(fēng)貌、價(jià)值追求等沉淀，對(duì)大學(xué)起著激勵(lì)和規(guī)范作用的價(jià)值體系。

從橫向來看，中國(guó)現(xiàn)代意義上的大學(xué)精神是在中國(guó)有識(shí)之士借鑒國(guó)外先進(jìn)的辦學(xué)理念和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，融合傳統(tǒng)的優(yōu)秀思想的過程中形成的。它在外發(fā)和自生的相互作用中不斷發(fā)展，它既體現(xiàn)了吸取國(guó)外的優(yōu)秀成果，又體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征。

二、當(dāng)代大學(xué)精神傳承與創(chuàng)新的必要性

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“必須把教育放在優(yōu)先位置，加快教育現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展。”[2]而要實(shí)現(xiàn)我國(guó)大學(xué)內(nèi)涵式發(fā)展，必須要弘揚(yáng)與創(chuàng)新大學(xué)之核心——大學(xué)精神。當(dāng)前，伴隨經(jīng)濟(jì)全球化的程度越來越高，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，中華民族為了在這激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，就必須加大高質(zhì)量的人才培養(yǎng)。高質(zhì)量人才的培養(yǎng)離不開大學(xué)，而大學(xué)的發(fā)展也離不開精神的支撐。但隨著大學(xué)自身不斷地發(fā)展，大學(xué)精神作用愈發(fā)式微。因此，繼承和創(chuàng)新大學(xué)精神已成為當(dāng)務(wù)之急。

（一）大學(xué)精神傳承與創(chuàng)新是時(shí)代的要求

當(dāng)代大學(xué)精神失落主要表現(xiàn)如下：人才培養(yǎng)市場(chǎng)化、學(xué)術(shù)世俗化、管理體制行政化等[3]。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與改革開放的深入，中西文化經(jīng)歷了前所未有的激烈碰撞和交流，各種社會(huì)思潮隨之而來，導(dǎo)致當(dāng)前中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)多元價(jià)值相互交織，從而使得有的青年大學(xué)生價(jià)值觀不端正，理想信念不堅(jiān)定。經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的不斷發(fā)展要求大學(xué)承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任。有的大學(xué)在發(fā)展的過程中，逐漸偏離了原先的軌道，人才培養(yǎng)逐漸市場(chǎng)化。有的大學(xué)學(xué)術(shù)獨(dú)立、創(chuàng)新的能力不足。因此，傳承和創(chuàng)新大學(xué)精神是時(shí)代的要求。

（二）大學(xué)精神傳承與創(chuàng)新是推進(jìn)“雙一流”建設(shè)的精神需求

我國(guó)大學(xué)發(fā)展面臨著重復(fù)建設(shè)、競(jìng)爭(zhēng)不強(qiáng)等問題。為了突破大學(xué)發(fā)展面臨的這些問題，必須煥發(fā)辦學(xué)活力、調(diào)整學(xué)科布局和管理構(gòu)架、合理分配資源、創(chuàng)新育人模式。因此，2015年，黨中央決定統(tǒng)籌推進(jìn)“雙一流”建設(shè)。它是國(guó)家立足于基本國(guó)情，著眼于國(guó)際形勢(shì)作出的重大決策。這也是回應(yīng)歷史、把握現(xiàn)在、展望未來的必然選擇。這三個(gè)階段是一個(gè)不斷遞進(jìn)的過程，對(duì)“雙一流”的數(shù)量和質(zhì)量的要求不斷提升，期望在21世紀(jì)中葉能夠基本建成高等教育強(qiáng)國(guó)，分為三個(gè)階段去建設(shè)、落實(shí)，說明它不是一蹴而就、一步登天的，而是一個(gè)的長(zhǎng)期工程。我們必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持下去。但是，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)必須要最先進(jìn)即一流的大學(xué)精神。一流的大學(xué)精神表現(xiàn)在尊重文明、探索世界、捍衛(wèi)自由、敬畏真理、關(guān)懷國(guó)家、包容差異。因此，必須傳承并創(chuàng)新一流的大學(xué)精神，同時(shí)也是為加快“雙一流”建設(shè)提供源源不斷的精神動(dòng)力。

（三）大學(xué)精神傳承與創(chuàng)新是中華民族應(yīng)對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的需要

當(dāng)今世界的競(jìng)爭(zhēng)主要表現(xiàn)為綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底就是人的競(jìng)爭(zhēng)，即高素質(zhì)、精神昂揚(yáng)的人才競(jìng)爭(zhēng)。為了應(yīng)對(duì)當(dāng)前激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，使中華民族驕傲地屹立于世界民族之林，必須加強(qiáng)高素質(zhì)、精神昂揚(yáng)人才的主要輸出地——大學(xué)的發(fā)展。而大學(xué)的發(fā)展需要大學(xué)精神作為精神驅(qū)動(dòng)力。大學(xué)精神是大學(xué)發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)，是培育杰出人才不可忽視的重要力量，因此，必須重視大學(xué)精神的傳承與創(chuàng)新。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家除了擁有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、過硬的軍事實(shí)力、先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)實(shí)力、開明的政治制度外，還必須擁有強(qiáng)大的精神文化軟實(shí)力，才能凝聚人心、集中力量，化解國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的種種挑戰(zhàn)和危機(jī)，才能使中華民族立于不敗之地、長(zhǎng)盛不衰。面對(duì)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，作為精神文化軟實(shí)力的主要踐行者和支撐者的大學(xué)生必須要擁有高尚的品德、扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)、高昂的精神風(fēng)貌。除了擁有大學(xué)建筑、教學(xué)設(shè)備、實(shí)驗(yàn)器材等這些硬件之外，這離不開大學(xué)精神的傳承和創(chuàng)新。

三、在“雙一流”建設(shè)背景下傳承與創(chuàng)新大學(xué)精神的路徑

加快“雙一流”建設(shè)，建立教育現(xiàn)代化和教育強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”和中華民族偉大復(fù)興，亟需堅(jiān)定發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新大學(xué)精神。

（一）大學(xué)精神傳承與創(chuàng)新的源泉：根植于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

上下五千年的燦爛文明孕育了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，給人類世界留下了彌足珍貴的精神財(cái)富。它是中華民族薪火相傳、生生不息的秘訣和續(xù)命丹[4]。同時(shí)，它也是大學(xué)精神傳承與創(chuàng)新的根與活力之源。因此，傳承與創(chuàng)新大學(xué)精神必須要堅(jiān)定文化自信，從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取精華與力量，獲取足夠的養(yǎng)分，才能茁壯成長(zhǎng)、凸顯民族特色、綻放時(shí)代光芒，讓世界感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力。要加強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)文化研究，梳理和整合優(yōu)秀的文化資源，結(jié)合當(dāng)前我國(guó)大學(xué)發(fā)展的實(shí)際，以及青年大學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和成長(zhǎng)成才的客觀規(guī)律，深入挖掘中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)精神的契合性，才能培育大學(xué)生志存高遠(yuǎn)、自立自強(qiáng)、寬厚待人、勇于探索的高尚人格品質(zhì)，才能應(yīng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)精神失落的窘境。如果大學(xué)精神脫離優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根與源，大學(xué)自身的發(fā)展就會(huì)背離大學(xué)創(chuàng)立的初衷和本意，就會(huì)脫離社會(huì)主義發(fā)展的軌道。只有立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能建成一流的大學(xué)，實(shí)現(xiàn)教育強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。

（二）大學(xué)精神傳承與創(chuàng)新的時(shí)代特征：融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)現(xiàn)行的主流意識(shí)形態(tài)，是我國(guó)社會(huì)的主旋律。它是在馬克思主義指導(dǎo)下，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，培育社會(huì)主義新人的基礎(chǔ)上提出的。它涵蓋了人們?cè)趪?guó)家、社會(huì)和個(gè)人層面追求的理想和價(jià)值。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)精神是時(shí)代之呼喚，也是我國(guó)大學(xué)發(fā)展的要求。以大學(xué)精神為載體，融入核心價(jià)值觀，是大學(xué)精神堅(jiān)持繼承、發(fā)展、創(chuàng)新相統(tǒng)一的具體體現(xiàn)。傳承和創(chuàng)新大學(xué)精神，要把核心價(jià)值觀滲透到大學(xué)教育教學(xué)的全過程、全方位，用正確的價(jià)值觀引領(lǐng)我國(guó)廣大青年大學(xué)生知識(shí)教育、人格培養(yǎng)、素質(zhì)提升，同時(shí)也引導(dǎo)教師靜心育人，潛心鉆研，積極營(yíng)造良好校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)。每所大學(xué)都有其精神，不過其精神的具體表述不盡相同，但其內(nèi)核和本質(zhì)是符合社會(huì)主義辦學(xué)的指導(dǎo)理念，是貼近該校的歷史與現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的。從另一個(gè)角度來看，大學(xué)精神必須符合和體現(xiàn)核心價(jià)值觀才能更好構(gòu)筑中國(guó)精神、匯聚中國(guó)力量，推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，打造社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。

（三）大學(xué)精神傳承與創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力：加強(qiáng)“雙一流”建設(shè)

從國(guó)內(nèi)形勢(shì)來看，“雙一流”建設(shè)國(guó)家制定的重大戰(zhàn)略部署，是當(dāng)前中國(guó)大學(xué)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的題中之義。“雙一流”建設(shè)是為了打破“211工程” “985工程”實(shí)施以來衍生的高校身份固化、競(jìng)爭(zhēng)缺失、重復(fù)交叉等問題，主張高校適度差別化發(fā)展，激發(fā)高校競(jìng)爭(zhēng)活力，優(yōu)化教育資源配置，凸顯辦學(xué)特色和學(xué)科特點(diǎn)[5]。從國(guó)際局勢(shì)深刻變化的背景看，各種價(jià)值觀念和社會(huì)思潮的影響，導(dǎo)致有些青年大學(xué)生理想信念不堅(jiān)定。西方敵對(duì)勢(shì)力想借此為突破口，動(dòng)搖、滲透、侵蝕青年大學(xué)生的思想?；诖耍瑸榱诉m應(yīng)國(guó)內(nèi)外局勢(shì)發(fā)展，要矢志不渝地推動(dòng)大學(xué)精神繼承與創(chuàng)新。大學(xué)精神的傳承和創(chuàng)新，有利于發(fā)揮其強(qiáng)大的價(jià)值引領(lǐng)和精神動(dòng)力作用，有利于中華民族培養(yǎng)出更多德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義新人，為縮短與世界著名大學(xué)的發(fā)展差距，實(shí)現(xiàn)高等教育強(qiáng)國(guó)，提升我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”與中華民族偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（四）大學(xué)精神傳承與創(chuàng)新的重要舉措：兼容并蓄

立足國(guó)內(nèi)，放眼國(guó)外。放眼國(guó)外可以讓我們更具有長(zhǎng)遠(yuǎn)目光和大局意識(shí)。我國(guó)現(xiàn)代意義上的大學(xué)是在中國(guó)有識(shí)之士借鑒國(guó)外先進(jìn)的辦學(xué)理念和經(jīng)驗(yàn)，融合了傳統(tǒng)的優(yōu)秀思想的基礎(chǔ)上而建立的，它是自生和外發(fā)相互作用的結(jié)果。當(dāng)今世界上一流的大學(xué)及學(xué)科的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)有的是非常值得我國(guó)借鑒、學(xué)習(xí)和思考的。中國(guó)擁有輝煌的歷史、燦爛的文明，針對(duì)當(dāng)今中國(guó)大學(xué)在發(fā)展過程中存在的不足，我們要有海納百川的氣度，融各國(guó)大學(xué)精神之長(zhǎng)，化為我用。我們應(yīng)該立足于本土，汲取國(guó)外大學(xué)精神精華，挖掘國(guó)外大學(xué)精神精華與國(guó)內(nèi)大學(xué)精神內(nèi)在契合的部分，兼容并蓄，創(chuàng)新我國(guó)大學(xué)精神。

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[作者簡(jiǎn)介]陳麗嬌（1992-），女，廣東雷州人，2017級(jí)桂林理工大學(xué)馬克思主義理論專業(yè)碩士研究生，研究方向：思想政治教育;何宗輝（1989-），男，廣西玉林人，桂林理工大學(xué)黨委組織部科員，研究方向：高校黨建與思想政治教育。

[責(zé)任編輯 時(shí)錦雯]