呂國(guó)文

習(xí)總書(shū)記在十九大報(bào)告中提出了當(dāng)前我國(guó)的三種文化——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，革命文化，社會(huì)主義先進(jìn)文化。為落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，發(fā)展學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)，統(tǒng)編教材作為一個(gè)載體在不同板塊全面呈現(xiàn)了這三種文化。在傳統(tǒng)文化部分，古詩(shī)詞將近120首，這些古詩(shī)詞教材依據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和年段學(xué)習(xí)目標(biāo)按照一定的序列進(jìn)行了編排，力求通過(guò)不同體裁的詩(shī)詞給學(xué)生提供豐厚的傳統(tǒng)文化養(yǎng)分。在對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的過(guò)程中，我們要緊緊抓住古詩(shī)詞的音韻美、意境美、含蓄美、文學(xué)美、文化美進(jìn)行系統(tǒng)性的設(shè)計(jì)。通過(guò)誦讀、想象、互文對(duì)比等策略化解學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞情感的淡漠、意境的模糊、文化的淺知，全面揭示古詩(shī)詞帶來(lái)的文化氛圍，充分展示古詩(shī)詞的特點(diǎn)。

一、立足誦讀“原點(diǎn)”，層層剝繭，系統(tǒng)設(shè)計(jì)

古詩(shī)詞是中國(guó)文學(xué)獨(dú)有的一種文體，有特殊的格式和韻律，內(nèi)含豐富的漢文化知識(shí)，但這些知識(shí)不適宜于小學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生只要能夠感受到古典詩(shī)歌的美，就實(shí)現(xiàn)了編寫(xiě)的初衷。因此，把誦讀作為學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的“原點(diǎn)”，是詩(shī)詞教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的鋪路石。有了誦讀的古詩(shī)詞教學(xué)，設(shè)計(jì)就有了線索和層次，就能層層深入，剝繭抽絲，直擊詩(shī)詞核心。

古詩(shī)詞的音韻美來(lái)自詩(shī)歌的韻腳、平仄、句式、對(duì)仗、語(yǔ)調(diào)、回旋、重疊等，對(duì)于這些知識(shí)，在小學(xué)階段不宜過(guò)度強(qiáng)調(diào)，否則將會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣。對(duì)古詩(shī)詞中漢語(yǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，要通過(guò)回環(huán)復(fù)沓的誦讀進(jìn)行體驗(yàn)，在體驗(yàn)中消弭知識(shí)本身的乏味感。

（一）以腔行調(diào)，讀出古詩(shī)詞的語(yǔ)調(diào)美

古詩(shī)詞的語(yǔ)調(diào)來(lái)自詩(shī)句中漢字的讀音、聲調(diào)，這也是詩(shī)詞內(nèi)部格律的重要依據(jù)之一，這些有規(guī)律的變化的調(diào)子，讓詩(shī)句呈現(xiàn)出了和諧的語(yǔ)調(diào)美。我們?cè)谶M(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，可以設(shè)計(jì)一個(gè)自主誦讀的環(huán)節(jié)。在學(xué)生讀通詩(shī)句的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生先依據(jù)詩(shī)句中每個(gè)字自身的陰陽(yáng)高低的調(diào)子，自然行腔，隨腔控制音的長(zhǎng)短，走進(jìn)詩(shī)詞的原始創(chuàng)作的形態(tài)當(dāng)中去，讓漢字的語(yǔ)調(diào)似林中自由鳴叫的鳥(niǎo)兒的歌聲一樣美。

（二）以韻行調(diào)，讀出古詩(shī)詞的韻聲美

古詩(shī)詞自出現(xiàn)以來(lái)，都是講究押韻的，只是押韻的形式不同，規(guī)律不同，韻腳不同而已。有了韻的詩(shī)詞，讀起來(lái)朗朗上口，古韻濃厚。設(shè)計(jì)時(shí)，我們可以抓住韻腳，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)用韻規(guī)律，處理好韻腳的讀法，讓韻聲回蕩在詩(shī)詞的誦讀中。

（三）以情行調(diào)，讀出古詩(shī)詞的音情美

古詩(shī)詞的音韻美不是有些老師平時(shí)教學(xué)中呈現(xiàn)的機(jī)械的節(jié)拍與停頓，詩(shī)詞節(jié)奏中流露出的是作者的情感。古詩(shī)詞中有很多的對(duì)偶、特殊的句式、疊詞，設(shè)計(jì)時(shí)可以抓住這些表達(dá)的形式讓學(xué)生在反復(fù)誦讀之后，體會(huì)其自然的停頓點(diǎn)。同時(shí)結(jié)合作者寫(xiě)作的背景和當(dāng)時(shí)的文化背景，將學(xué)生引到作者的情感中，順情而誦，在詩(shī)音中散發(fā)出情感的美好。

二、抓住誦讀本質(zhì)，品讀想象，科學(xué)設(shè)計(jì)

意境是作者思想感情和生活圖景的和諧統(tǒng)一。古詩(shī)詞的意境是形象思維體驗(yàn)出來(lái)的情緒和感悟，這種美，需要借助豐富的想象和對(duì)文字的品鑒通過(guò)誦讀潛移默化地讓情感得到熏陶，心靈得到凈化。

（一）依圖想象，走進(jìn)古詩(shī)詞的意境美

“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”是中國(guó)詩(shī)詞文化的一個(gè)獨(dú)特的表現(xiàn)形式。在統(tǒng)編教材中，每一首古詩(shī)都配有插圖。依圖想象，從形象思維進(jìn)入古詩(shī)詞的意境，符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，利于學(xué)生進(jìn)入詩(shī)詞的凝練文字，為學(xué)生想象提供了合理的依據(jù)。比如，教學(xué)張籍的《秋思》一詩(shī)，在品讀第一行詩(shī)“洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)”一句時(shí)，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)，秋風(fēng)是看不見(jiàn)的，怎么是“見(jiàn)秋風(fēng)”呢？學(xué)生一下子被擋在了詩(shī)句之外，這時(shí)可以讓學(xué)生借助插圖想象秋風(fēng)里蕭瑟的秋景，在想象中漸漸走進(jìn)詩(shī)詞的意境。如果讓學(xué)生隨意去想象的話，可能有的學(xué)生會(huì)離開(kāi)詩(shī)文中所傳達(dá)的悲秋的意境，這就偏離了詩(shī)本身所營(yíng)造的意境了。

（二）依文聯(lián)想，品味古詩(shī)詞的意境美

古詩(shī)詞語(yǔ)言凝練，往往是一個(gè)字或幾個(gè)字就包含了很多的、很深的含義或場(chǎng)景，唯有品讀想象才能發(fā)現(xiàn)體會(huì)到古詩(shī)詞的精華。依文想象，是古詩(shī)詞教學(xué)的本質(zhì)，將抽象的文字形象化，讓想象更加豐富，意境更加飽滿。比如，教學(xué)張籍的《秋思》的“意萬(wàn)重”一句時(shí)，我們可以設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生想象作者想要表達(dá)的情意，可能有對(duì)父母的思念之情，對(duì)兒女的牽掛之情，對(duì)妻子的感謝之情，對(duì)朋友的懷念之情，對(duì)故土的眷戀之情，這樣的想象就豐厚了“意萬(wàn)重”的意境。

（三）依境創(chuàng)想，內(nèi)化古詩(shī)詞的意境美

古詩(shī)詞的創(chuàng)作來(lái)自當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，來(lái)自作者的內(nèi)心感受，更來(lái)自作者生活愿望和志趣。在創(chuàng)想的過(guò)程中，我們可以把學(xué)生帶回到作者生活的那個(gè)大時(shí)代中，身臨其境地內(nèi)化詩(shī)歌創(chuàng)造的大意境。比如，在教學(xué)《長(zhǎng)相思》這首詞時(shí)，我們就可以設(shè)計(jì)這樣一個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在閱讀資料的過(guò)程中了解作者的家境和生活狀態(tài)以及內(nèi)心的遠(yuǎn)大抱負(fù)。然后拓展《木蘭詩(shī)》中的文段“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，再通過(guò)誦讀中創(chuàng)想作者征戰(zhàn)沙場(chǎng)的場(chǎng)景，體會(huì)作者的報(bào)國(guó)之志。這種在創(chuàng)想后的誦讀情意更真，意境更加深遠(yuǎn)。

三、把握文化脈搏，互文印證，拓展設(shè)計(jì)

古詩(shī)詞是中華文化的精髓，是世界上最古老、最基本的一種文學(xué)形式，更指引著中國(guó)文學(xué)發(fā)展的方向。古詩(shī)詞中作者獨(dú)特的表達(dá)方式，廣泛的社會(huì)生活，深厚的家國(guó)情懷，帶給我們對(duì)民族文化的自信，這也是學(xué)科素養(yǎng)最重要的一個(gè)組成部分。設(shè)計(jì)時(shí)，我們可以通過(guò)互文印證的方式，多方面拓展，感受古詩(shī)詞文化的博大。

比如，在教學(xué)《憶江南》這首詞時(shí)，我們會(huì)設(shè)計(jì)這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：想象詞中“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”兩句詩(shī)所描寫(xiě)的春天的美景。作者在寫(xiě)這兩句詩(shī)時(shí)，不是簡(jiǎn)單的對(duì)春景的描寫(xiě)，而是通過(guò)“紅勝火”和“綠如藍(lán)”，異色相襯，展現(xiàn)明麗的江南春景。而異色相襯的描寫(xiě)手法，在杜甫的詩(shī)里常見(jiàn)。比如：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白露上青天”“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃”。設(shè)計(jì)時(shí)，我們拓展出這幾句詩(shī)句，讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)詩(shī)句中的表達(dá)特點(diǎn)，再通過(guò)誦讀進(jìn)行體會(huì)。

這首詞，我們還能讀到此時(shí)作者身處北方的洛陽(yáng)。洛陽(yáng)的春天來(lái)得遲一點(diǎn)，此刻的洛陽(yáng)“花寒懶發(fā)鳥(niǎo)慵啼，信馬閑行到日西。何處未春先有思，柳條無(wú)力魏王堤”，把洛陽(yáng)的“鳥(niǎo)慵啼”“花懶發(fā)”與江南的“紅勝火”“綠如藍(lán)”相比，更激起了作者對(duì)江南的回憶。這首詞不僅回憶的是江南的景色，作者還留戀的是這里的人。白居易擔(dān)任杭州刺史三年，離開(kāi)杭州那一天，杭州人扶老攜幼，提著酒壺，與作者深情淚別，后來(lái)作者還到蘇州擔(dān)任刺史等職，但最終因病回到洛陽(yáng)，后來(lái)幾次想去杭州，但都因路途遙遠(yuǎn)，身體虛弱，難以成行。所以，他寫(xiě)下了憶江南的組詩(shī)，將一片深情留在了江南的大地上，留在了江南人民的心中。這些拓展的詩(shī)詞和關(guān)于詩(shī)詞的背景資料帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)了詩(shī)的文化層面，這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)也就有了文化的厚度，學(xué)生也會(huì)在這樣的文化氛圍里修煉自己的學(xué)科素養(yǎng)。

總之，古詩(shī)詞教學(xué)是統(tǒng)編教材重要的教學(xué)內(nèi)容，在設(shè)計(jì)時(shí)要充分尊重學(xué)科的邏輯順序、學(xué)生的年齡特點(diǎn)、編者的編寫(xiě)意圖，讓學(xué)生學(xué)有所獲，情有所悟，素養(yǎng)有所提升。

作者簡(jiǎn)介：陜西省安康市平利縣教研師訓(xùn)中心語(yǔ)文教研員。