蔣 寅

華南師范大學(xué)文學(xué)院

2019年6月我正屆還歷之年，如果一直在中國社科院文學(xué)研究所工作，現(xiàn)在已是榮休之人。每天悠閑地讀一些喜歡讀的書，寫一些想寫的文字。每年以老干部的身份去所里一次，聽聽通報全院發(fā)展的大好形勢，再和古代室新老同人聚一次餐，聊慰契闊之情。如果愿意繼續(xù)做研究，也可以在院里申請課題，獲得資助出書，評獎，老干部和在職學(xué)者享受同樣的待遇。這就是社科院學(xué)者緊張工作幾十年后自然的放松，也是他們安享的幸福晚年。也許正因為太自然了，大家或許都體會不到這種悠閑的可貴；也許只有隔開一段距離，才能看清中國社科院這樣一個特殊的學(xué)術(shù)機構(gòu)，所形成的學(xué)風(fēng)，所造就的學(xué)人。

回顧一下自己在文學(xué)所工作近30年的經(jīng)歷。對文學(xué)所的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)而言，我的學(xué)術(shù)算不了什么，但對我個人來說，在文學(xué)所的工作卻是履歷表上的主要內(nèi)容，對我學(xué)術(shù)和人生的意義不言而喻。人事倥傯，指顧之間，已為陳跡?，F(xiàn)在回顧這一段頗為漫長又似十分短暫的時間，竟至百感交集，一部二十四史，不知從何說起。

我是1988年3月在南京大學(xué)通過博士學(xué)位論文答辯后，到文學(xué)所報到的。此前程千帆先生在開會時見到劉再復(fù)先生，推薦我來文學(xué)所工作，所里經(jīng)過研究，接受我進古代文學(xué)研究室，做一名助理研究員。當(dāng)時經(jīng)辦此事的是古代室副主任陸永品先生。主任沈玉成先生則是我的論文答辯委員，之前他到南京師大出差時，曾專門約我去賓館面談，也算是考核的一個程序吧？后來程先生請他出席答辯會，沈先生在贊同其他先生的評價之余，特別指出論文鮮明的理論意識和研究方法的獨創(chuàng)性，讓我深感知音，覺得文學(xué)所的專家眼光畢竟不同，更有學(xué)術(shù)前沿意識。我們讀碩士、博士的80年代，正是新理論、新方法最熱的時候，許多前輩學(xué)者視之為不接地氣的花架子，通達如程千帆先生，雖也鼓勵各種探索，但總體認(rèn)為提倡新理論、新方法者空洞口號多、成功實踐少，沈先生在其他先生肯定論文的具體分析、論斷之外，更肯定了理論意識和方法創(chuàng)新，這就意味著本文也是新理論、新方法的成功實踐，這樣的肯定，對任何一個年輕學(xué)人來說都會是深受鼓舞的。

我進古代室工作的時候，全室人員雖不及鼎盛期的40 人之多，但也有25名研究人員，老一輩學(xué)者是曹道衡、劉世德、鄧紹基等“文革”前入所的先生，中年一輩是施議對、石昌渝、董乃斌等本所培養(yǎng)的第一屆研究生，俗稱“黃埔一期”，剩下就是剛過40 的楊鐮、不到30 的鄭永曉和我三人算是青年研究人員。退休的老前輩或許也有見過的，但不肯定。我那時經(jīng)常一個人在研究室工作，偶爾有先生進來，只是點頭致意，看看信箱拿了郵件就走了，我也不知道是誰。現(xiàn)在想來可能是吳曉鈴先生或余冠英先生。在職的先生，雖然乍到不太熟悉，加上每周只是周二返所日見一面，很少交流，但我還是感受到前輩學(xué)者們的關(guān)愛。當(dāng)時正值室里編撰14 卷本《中國文學(xué)史》，唐代下卷主編吳庚舜先生知道我博士論文題目是《大歷詩風(fēng)》，便囑我撰寫第一章“大歷貞元詩歌”，我根據(jù)自己研究中唐前期詩歌的積累，用了幾個月時間寫出了四萬多字文稿，得到吳先生首肯。后來人民文學(xué)出版社擔(dān)任責(zé)編的宋紅女士，也說下卷審稿時讀到我寫的第一章，感覺頗有新意。但寫文學(xué)史受體例的限制，有很多想法寫不進去，而程先生也曾囑我繼《大歷詩風(fēng)》的綜合研究之后，要進一步對中唐前期詩歌做一個整體性的歷史研究。為此，我申請了國家社科基金青年項目《大歷詩派和詩人》，并獲得立項。由此開始做大歷、貞元詩歌的全面研究。

在古代室工作沒多久，就出現(xiàn)了一個小插曲。一天施議對先生找我，說所里要成立一個詩學(xué)研究室，由他牽頭，他預(yù)定的成員首先是理論室陳圣生先生和我兩人，問我是否愿意加入。我已將自己的研究方向定位于詩學(xué)，心底又存有創(chuàng)辦一種《中國詩學(xué)》叢刊的夙愿，覺得詩學(xué)研究室是所里體制創(chuàng)新的探索，專業(yè)方向明確，施先生又很有想法，且交際廣泛，將來或許能按自己的意愿做一些事，便毫不猶豫地答應(yīng)了?？墒菦]過多久就知道，所里雖然有劉再復(fù)所長支持這個想法，并正式宣布詩學(xué)研究室成立，但硬件不能落實，沒有辦公室，施先生和我仍只能在古代室行走，大家也覺得我們還是和古代室的人一樣。但我們很快就按事先的設(shè)想，做了兩件事：一是編輯出版當(dāng)代學(xué)人詩詞叢刊，出版了旅美學(xué)者李祁和蕭勞之子蕭豹岑的詩詞集；二是創(chuàng)辦《中國詩學(xué)》叢刊。80年代畢竟是個有理想有熱情的時代，有許多現(xiàn)在看來很天真的想法。我們的總體計劃是出一個詩學(xué)叢書，分為三個系列，除了當(dāng)代詩詞叢刊、《中國詩學(xué)》之外，還包括詩學(xué)研究資料叢刊，我心目中有計劃還沒提上議事日程的是創(chuàng)辦《中國詩學(xué)》譯叢，而施先生描繪過愿景的是詩人咖啡館，說可以由家屬來經(jīng)營，為聯(lián)絡(luò)學(xué)界和創(chuàng)作界提供一個沙龍。

1989年，我寫了一些大歷詩人生平事跡的考證文章，如獨孤及、梁肅年譜補正，權(quán)德輿作品編年考證之類，并將博士論文《大歷詩風(fēng)》修訂完畢，由程千帆先生推薦給上海古籍出版社。1990年5月，我和汪暉奉命到院扶貧點陜西商洛地區(qū)山陽縣鍛煉，我被分配在糧食局辦公室工作。白天坐班，辦公室經(jīng)常沒人，也可以自己看看書。但事實上沒什么書可看，帶去的書很少，除了《全唐詩》收錄大歷詩的幾冊外，就是一本《談藝錄》，還有一本巖波文庫本的和哲郎《風(fēng)土》，及大厚本的小學(xué)館《國語大辭典》。錢鍾書先生的《談藝錄》，我以前就讀過兩遍，但不太懂，想趁這段時間清閑細(xì)讀一下。《風(fēng)土》是我很喜歡的書，一直想譯成中文，在山陽陸陸續(xù)續(xù)翻譯了兩萬多字，年底一回京就再沒時間接著做。后來商務(wù)印書館出版了陳力衛(wèi)先生的譯本，我那兩萬多字譯稿便懶得發(fā)表了。

倒是讀《談藝錄》頗有心得，以前讀作品少，看錢先生的議論只是喜其涉獵廣博，譬說風(fēng)趣，等自己研究了一番唐詩之后，就能欣賞錢先生的一些真知灼見，理解其深刻雋永的意味了。這一年正值錢先生八十壽誕，《文學(xué)遺產(chǎn)》擬發(fā)一組紀(jì)念文章，得知我正讀《談藝錄》，便約我就《談藝錄》寫一篇文章。以輟業(yè)廢學(xué)之身，遠(yuǎn)放商洛山中，閱讀這“侍親率眷，兵罅偷生”的憂患之書，不免感慨系之。文章寫就，題作《〈談藝錄〉的啟示》，刊登在《文學(xué)遺產(chǎn)》1990年第4期。文中對錢先生超然的學(xué)術(shù)態(tài)度、不隨波逐流的學(xué)術(shù)品格、深刻的洞察力和透徹的表達能力列舉了豐富的例證加以推崇，同時對照我們一代人的切身境遇作了些意在言外的發(fā)揮。也不知小文是否為錢先生寓目，知我罪我，當(dāng)時并不在意。倒是日后有所里前輩先生私下里對我說：“你對錢先生的評價有點拔高，你還不太了解他的為人?！边@是很自然的，那時我真是很欣賞錢先生對學(xué)問、對世事的超然態(tài)度，除了學(xué)問之外，我對他確實一無所知。我生性靦腆，拙于應(yīng)酬交際，從來不拜訪名人。有一次程千帆先生囑我送一本書給錢先生，我聽說他不喜歡被人打攪，一般不開門見客，便將書放到院里，由他秘書轉(zhuǎn)交，并附一札，大意說本應(yīng)登門送呈，因怕打擾，且我住處甚遠(yuǎn)，與其兩不便不如兩便云云。不知道錢先生是否會責(zé)小兒無禮，但他只是回了一信，說沒有程先生的地址，一封復(fù)函囑我代寄。90年代初，錢先生身上還沒有那些光環(huán)，完全是電視劇《圍城》的熱播，使錢先生和他的學(xué)問婦孺皆知，并漸成為一個神話，各種流于庸俗的研究也層出不窮。為此我寫了《在學(xué)術(shù)的邊緣上》一文，希望還原他一個讀書人的本色，孰料《南方都市報》（1996年11月1日）發(fā)表時徑取小標(biāo)題充作題目，改為《解構(gòu)錢鍾書的神話》，某報轉(zhuǎn)載又改作《請還錢鍾書的本來面目》，一個比一個更聳人聽聞，引起很大反響，后來甚至被翻譯成日文，刊登在大阪女子大學(xué)《國際文化》第2號（2001年3月）上。當(dāng)時錢先生雖健在，想來不會在意媒體上的這些波瀾。但他在錢粉眼中已是神一樣的存在，任何批評都會被視為大不敬，一時對拙文的討伐之聲四起。針對各種反應(yīng)，我又在《博覽群書》2001年第11 號發(fā)表《對〈如何評價錢鍾書〉的幾點“聲辯”》表明我對錢鍾書學(xué)術(shù)品格的認(rèn)識，其中根據(jù)我對大師的理解，認(rèn)為錢先生不能算是大師。這一下又是一石激起千層浪，各種譏誚、鄙斥之辭蜂起，許多認(rèn)識不認(rèn)識的人都目我為無知狂徒，但也頗有不少人贊同我的看法。無論如何，彼此都很少意識到我是錢先生同一研究室的后輩學(xué)人，我寫這些文章時也很少意識到這一點，只是就事論事。吾愛吾師，吾更愛真理。就是程先生，我也沒有稱他為大師，我們師門里好像也沒見有人稱過千帆先生為大師。

1990年11月，我們結(jié)束鍛煉回京，恢復(fù)正常的研究院生活。年終，我以27篇論文的業(yè)績申請副研究員，由于所里積壓的待評人員太多，我們幾個新入所的博士都是以承認(rèn)副研資格的方式對待的，即名片上可以印個副研究員了，但沒有相應(yīng)的工資待遇。這也沒什么，比我們年長的“黃埔一期”也還有不少人沒晉升副高。只是半年過去，人事全非，由于劉再復(fù)所長離任，詩學(xué)研究室就自然歸于無形，施先生和我仍舊在古代室工作，仿佛那個詩學(xué)研究室根本就沒存在過。

那時候因為沒有經(jīng)費，要做一點事很難，當(dāng)代詩詞叢刊的兩種基本是作者自費出版的。沒有經(jīng)費支持，《中國詩學(xué)》第一輯稿齊后，一直不能落實出版。我曾與江蘇古籍出版社商談，社方已同意接受，還打算爭取臺灣方面的資助，在兩岸分別出繁、簡字兩種版本，可始終未能落實。不久，施議對先生到香港就職，我孤掌難鳴，更無辦法。后來聽到江蘇古籍出版社要出版《文學(xué)遺產(chǎn)》，我覺得更無希望了。同學(xué)張伯偉聞知此事，建議交由南京大學(xué)出版社印行，蒙他同門左健副總編的支持，創(chuàng)刊號終于在1991年12月問世，比《學(xué)人》晚一個月，同為當(dāng)時最早的民辦學(xué)刊。開始幾輯都以約稿為主，帶有同人刊物的性質(zhì)，為的是提倡一種扎實而有積累意義的學(xué)術(shù)。慢慢地它在學(xué)術(shù)界越來越為人矚目，年輕學(xué)者投稿踴躍，逐漸就變成多發(fā)表年輕學(xué)者論文的詩學(xué)專門刊物。80年代是叢刊遍地開花的時節(jié)，當(dāng)時涌現(xiàn)了很多不定期叢刊，《學(xué)人》是最有影響力的一種，但它只出到15 輯就?？耍渌嗟氖嵌堂?，沒出幾輯就悄無聲息了，只有《中國詩學(xué)》堅持到現(xiàn)在，影響越來越大。這是后話不表。

從1991年到1993年，我一直在做“大歷詩派與詩人”的研究工作，每年發(fā)表約10 萬字的論文。除了課題內(nèi)容外，還涉足于三個不同類型問題的研究，成為我后來傾注精力的三個研究方向的開始，一是《〈漁洋詩則〉的真相與文獻價值》，辨析一部與王漁洋有關(guān)的匯編詩話的真?zhèn)闻c文獻價值，這是我涉足詩學(xué)文獻考索的開始；二是《明清之際知識分子的命運與選擇》，由明清易代之際士人的文化選擇思考文學(xué)與精神史的關(guān)系，這是留意文學(xué)的精神史研究的開始；三是《一代有一代之文學(xué)》，思考唐代文學(xué)繁榮的機制，以現(xiàn)代文學(xué)社會學(xué)的眼光重新詮釋古代文論的基本命題，這是我從事古代文論基本概念和命題的現(xiàn)代詮釋最初的嘗試。

1992年博士論文《大歷詩風(fēng)》由上海古籍出版社出版，翌年《戴叔倫詩集校注》續(xù)由同社刊行，都受到學(xué)界的好評。1995年《大歷詩風(fēng)》榮獲本院第二屆青年優(yōu)秀成果專著二等獎。那個時候，在上海古籍出版社出版著作是很不容易的，我大概是當(dāng)時最年輕的作者吧？《大歷詩風(fēng)》能被接受當(dāng)然與程千帆先生的推薦有關(guān)，《戴叔倫詩集校注》是我碩士論文《戴叔倫研究》的附錄，讀博士期間加以修訂后自己投稿。當(dāng)時社里積壓書稿很多，經(jīng)趙昌平先生力保才沒被裁減，最終得以出版。為此我對趙昌平先生一直心存感激。后來我晉升副研究員就是以這兩部著作申請的。從1990年獲得副研資格后，翌年并沒有機會轉(zhuǎn)正，1992年不知道什么緣故全院不評職稱，所以我到1993年才正式晉升。

這時，我發(fā)表的唐代文學(xué)論著和古典詩學(xué)研究論文開始受到學(xué)界關(guān)注，日本學(xué)者赤井益久在《中國文學(xué)報》第47期（1993年10月）發(fā)表《評蔣寅著〈大歷詩風(fēng)〉》一文，對《大歷詩風(fēng)》提出的有價值的問題一一作了評述，而羅宗強先生《我們非常需要不尚空談的書——讀蔣寅〈大歷詩風(fēng)〉札記》（《文學(xué)遺產(chǎn)》1994年第5期）一文在當(dāng)時競談方法論的風(fēng)氣下，對《大歷詩風(fēng)》的創(chuàng)新所給予的充分肯定及對年輕一代學(xué)人群體的遠(yuǎn)大期許，更讓我受到莫大的激勵。我先后被中國唐代文學(xué)學(xué)會和中國古代文學(xué)理論學(xué)會這兩大學(xué)會增補為理事，當(dāng)時同為兩個學(xué)會理事的只有程千帆、詹、王運熙、羅宗強、陳伯海等幾位前輩學(xué)者，我是唯一的后輩學(xué)人和副教授。

蔣寅著《大歷詩風(fēng)》

“大歷詩派與詩人”課題于1993年結(jié)項，后與歷年所撰大歷、貞元詩人事跡、作品考證成果合編為《大歷詩人研究》上下兩卷，共50 余萬字，托傅璇琮先生和徐俊兄的福，得以在1995年由中華書局出版。當(dāng)時我大概也是中華書局最年輕的作者。這部專著后來在1997年榮獲第二屆全國青年社會科學(xué)成果獎專著優(yōu)秀獎（最高獎）。這部書稿的完成，讓我的唐代文學(xué)研究告一段落，轉(zhuǎn)而開始清代詩學(xué)文獻考索和古典詩學(xué)概念和命題的研究。

從山陽鍛煉回京后，我就開始閱讀歷代詩話，一方面為研究大歷詩歌尋找評論資料，一方面充實自己的詩學(xué)修養(yǎng)。從1982年讀碩士開始研究唐詩，十年下來越做越覺得有一種學(xué)術(shù)儲蓄被用盡的感覺，很想通過閱讀一些詩學(xué)論著來充實自己。文學(xué)所圖書館收藏的詩文評類書籍異常豐富，有幾個書架裝滿了清詩話。除了國家圖書館外，文學(xué)所可能是國內(nèi)收藏詩話最豐富的單位。歷代別集、總集的收藏也很豐富，多有珍善之本。看到這些書很少被使用，不免讓我有一點明珠暗投的感嘆，心想既然要讀點詩話，何不趁此機會做一點清代詩學(xué)研究呢？我考察了一下文獻目錄，發(fā)現(xiàn)清代詩文集和詩文評文獻竟還沒有專題目錄，便打算先編個清詩話目錄再說。于是我從1992年就開始有計劃地瀏覽一些書志、目錄類書籍，留意搜集清詩話文獻。到1993年“大歷詩派與詩人”課題結(jié)項后，更是全力投入到清詩話的訪求和閱讀中，不光翻閱大量的公私圖書收藏目錄，還盡可能地到各大圖書館查卡片，閱讀原書。那兩年間，只要不是周二返所日，就去圖書館看書。北京各大圖書館的藏書，除了不對外開放的北大圖書館外，我都一一讀完了它們收藏的清詩話和作者的相關(guān)著述，每讀一種都做詳細(xì)的筆記，不斷補充資料，慢慢寫成提要。所里的普通古籍因為可以借出，每次上班都用一個軍用防雨行李包裝了自行車馱回家，一周換一包。就這樣，到1994年底，我已編成一個收錄見存書700 余種的《清代詩學(xué)著作簡目》，翌年刊登在《中國詩學(xué)》第4 輯上，另外還記錄了數(shù)百種亡佚書籍的資料，存目待訪。

2005年，古代文學(xué)研究室新春聚會

隨著清代詩學(xué)書目的編成，對清代詩學(xué)文獻心中有底，一個通盤研究清代詩學(xué)的計劃日漸浮現(xiàn)出來，準(zhǔn)備一面考索、搜羅清詩話文獻，做著錄和提要，一面從清初入手研究清代的詩學(xué)史。由于對清代文史研究夙無基礎(chǔ)，不知道從哪里下手，就選了清初詩學(xué)著述最豐富且影響力最大的王漁洋為突破口，希望以他為中心切入清初詩壇。要熟悉一個人的生平事跡和交游關(guān)系，最方便的莫如編年譜。鑒于王漁洋的資料過于豐富，多數(shù)也不難找，我采取了不同于一般年譜的編纂方式：凡出自本人著述的資料，僅記出處不錄原文，只有集外資料才采錄參證，比起一般年譜的體例具有“文省于前，事增于后”的優(yōu)點，書名也定為《王漁洋事跡征略》而不名年譜。

工作雖一直在做，但畢竟王漁洋著述量太大，集外資料更多得難以一網(wǎng)打盡，因此我沒有急于成書，倒是就手邊的一些論文加以拓展，想做一個與心態(tài)史相關(guān)的研究。我從讀博士期間就對心態(tài)史問題感興趣，《詩經(jīng)》《楚辭》作業(yè)都是從心態(tài)史的角度加以考察，提出問題的。于是我在1995年以“中國古典詩歌的心態(tài)史研究”為題，申請了院青年基金項目。因為有一部分前期成果墊底，只用了兩年就完成課題，但結(jié)項后自覺比較單薄，就放棄了出版專書的打算，只將新寫的一些論文收入《中國詩學(xué)的思路與實踐》（廣西師范大學(xué)出版社，2001）中。不過這個題目一直在心頭盤旋，想著總有一天要好好做一下。當(dāng)時我對文學(xué)的認(rèn)識還停留在內(nèi)容、形式二元化的傳統(tǒng)觀念上，始終有一種意識，要將文學(xué)的內(nèi)容和體裁分開來研究，各成一個系列。

研究清代詩學(xué)，首先遇到的問題就是文獻浩瀚，要經(jīng)過一段時間的摸索才能進入其中。1994年和1995年，兩年內(nèi)我都在埋頭讀書，讀了大量的清詩話和清初別集，除了詩話提要之外，沒寫什么論文。到1996年，兩年讀書的積累開始開花結(jié)果，古代文論、清代詩學(xué)乃至已疏離幾年的中唐詩歌，都在這兩年的閱讀中醞釀出豐富的成果。古代文論研究有《至法無法：中國詩學(xué)的技巧觀》一文，中唐詩研究有《韓愈七古的聲調(diào)分析》《權(quán)德輿與唐代的贈內(nèi)詩》二文，清代詩學(xué)研究有《古詩聲調(diào)論的歷史發(fā)展》《〈逃禪詩話〉與〈圍爐詩話〉之關(guān)系》二文。《古詩聲調(diào)論的歷史發(fā)展》是迄今為止無人做過的對清代古詩聲調(diào)學(xué)說及其文獻的完整梳理，《韓愈七古的聲調(diào)分析》則是上文的副產(chǎn)品，我想通過韓愈作品的細(xì)致分析來驗證一下清人的論斷是否能成立。這是有開創(chuàng)意義的工作，我設(shè)計的分析模式為后來研究唐宋詩人古詩聲調(diào)的學(xué)者所沿用。同年，我受邀出席臺灣政治大學(xué)舉辦的第三屆唐代學(xué)術(shù)國際研討會，這也是臺灣唐代文史研究界第一次正式邀請大陸學(xué)者參會，文學(xué)方面四位代表——傅璇琮、周勛初、葛曉音先生和我，后來傅璇琮先生因病未能赴會。我在大會報告的論文就是《韓愈七古的聲調(diào)分析》，多位學(xué)者提問，引起熱烈的討論。王基倫教授在會議綜述里提到，這篇論文雖然篇幅不大，卻頗有學(xué)術(shù)價值。用從來沒有人用過的方法，對韓愈詩歌提出了不少新的見解。

1996年應(yīng)該說是我學(xué)術(shù)道路上的一個里程碑，不僅去臺灣出席國際學(xué)術(shù)會議，秋天又收到來自京都大學(xué)文學(xué)部川合康三教授的邀請，希望我來年能去京大擔(dān)任一年研究生院的客座教授。接到川合先生的信，我很驚訝，我的職稱還是副研究員?。⌒疫\的是，我在年底的職稱評聘中，憑《大歷詩人研究》兩冊和若干論文破格晉升為研究員。當(dāng)時我37 歲，在社科院大概也是最年輕的研究員了。

1997年1月，我東渡扶桑，赴京都大學(xué)，開始為期一年的客座教授生活。這一年是我學(xué)術(shù)生涯中最重要的經(jīng)歷，第一次到異國任教，第一次深入地了解一個不同于國內(nèi)的學(xué)術(shù)生態(tài)，第一次有如此高效的研究條件。我只擔(dān)任一門中唐文學(xué)講義，每周上半天。本來我只需要講大歷詩人研究就好了，但不愿意炒冷飯，另寫了一個元和詩歌研究的講義，一邊讀元和詩歌一邊講，自覺比較膚淺，好在這主要是碩士生課。中國文學(xué)專業(yè)的四位老師興膳宏、川合康三、平田昌司教授和木津祐子副教授都對我很照顧。我除了上課，每天都在研究室讀書、寫作。沒多久文學(xué)部搬入新樓，圖書館就在樓下，所有書籍包括古籍都可以任意借出，拿到研究室去用，工作效率極高。我利用這個使用圖書最方便的機會，將《王漁洋遺書》中的資料全部錄入電腦，初步完成了《王漁洋事跡征略》的初稿，又在此基礎(chǔ)上撰寫了幾篇王漁洋研究論文，同時還寫作了幾篇有關(guān)古典詩學(xué)基本概念和命題研究的論文，慢慢形成一個持續(xù)多年的系列研究。

京都大學(xué)是國際著名的漢學(xué)重鎮(zhèn)，文學(xué)部和人文科學(xué)研究所擁有一批享譽國際漢學(xué)界的學(xué)者，更以豐富的漢籍收藏吸引各國學(xué)者前往訪問、交流。日本的大學(xué)以前沒有客座教授制度，只有以外國人教師的名義招聘的外籍教師。1996年文部省開始在研究型國立大學(xué)的研究生院設(shè)立客座教授職位，京都大學(xué)文學(xué)部有兩個職額。我是中國文學(xué)專業(yè)首任客座教授，興膳宏先生在京大的中國文學(xué)會年會上鄭重地介紹我，說今年我們迎來了中國文學(xué)專業(yè)首任客座教授蔣寅先生。另一個職位先是以研究中國繪畫史著名的德國學(xué)者雷德侯教授，接著是一位來自波蘭的歷史學(xué)家，再后來一位是研究英美當(dāng)代文學(xué)的批評家約翰·斯泰普先生。我至今仍以這段學(xué)術(shù)經(jīng)歷為自豪。一年間見過多位不同國家、港臺地區(qū)的著名學(xué)者前來訪問。訪問是很方便的，但受聘為客座教授卻是很高的待遇。2002年，李鴻鎮(zhèn)教授邀請我去韓國慶北大學(xué)文學(xué)院客座，教授會討論時李教授介紹我是中國社會科學(xué)院文學(xué)所的研究員，大家面面相覷，不知道中國社會科學(xué)院是個什么機構(gòu)，李教授接著說我?guī)啄昵霸诰┒即髮W(xué)任過客座教授，其他教授馬上同意，說那就沒問題。

在京大任教的一年間，我多次參加各種學(xué)術(shù)會議、演講會、讀書會，也受邀到不同的大學(xué)演講。剛到京都不久，大阪市立大學(xué)的齋藤茂教授為我舉辦一次關(guān)于大歷詩研究的演講會，中唐文學(xué)會及日本各地的學(xué)者前來出席的也許有上百人吧，一個中型教室坐得滿滿的。后來我受邀參加川合康三、加藤國安、丸山茂等教授主持的讀書會，以及川合先生主持的共同研究課題“中國的文學(xué)史觀”，認(rèn)識了許多日本學(xué)者，結(jié)下長久的友誼。與日本同行的親近交往，讓我對日本的中國文學(xué)研究有了較深入的了解，不僅認(rèn)同他們對古籍原典的深入解讀，后來形成以讀原典為主的研究生教學(xué)方式；也認(rèn)識到日本學(xué)術(shù)的精深和厚重，促使我在日后的研究中更加關(guān)注日本學(xué)者的研究成果，并有意識地加以翻譯介紹。前后做了三件事：一是將歷年翻譯的日本學(xué)者的論文編為《日本學(xué)者中國詩學(xué)論集》出版；二是約請劉維治、張劍兩位學(xué)者合作翻譯了川合康三教授的力作《終南山的變?nèi)荨?；三是策劃了一套《日本唐代文學(xué)研究叢刊》，將日本中唐文學(xué)會10 位中堅學(xué)者的論著譯介到國內(nèi)。我想這些著作會改變國內(nèi)學(xué)界對日本學(xué)術(shù)的一些偏見，看到日本學(xué)者在很多問題研究上的領(lǐng)先意義和啟發(fā)性。

與古代文學(xué)研究室同事合影

1999年4月，我被任命為古代文學(xué)研究室副主任，做劉揚忠先生的副手。我和劉先生原是酒友，性格相投，平時我尊重他，他信任我。搭檔幾年，我包攬了各種事務(wù)性的工作，不讓他費心，合作非常愉快。有什么活動，室里的年輕人都能分擔(dān)各種雜務(wù)，減輕我不少負(fù)擔(dān)。擔(dān)任副主任后，有兩件影響深遠(yuǎn)的事是我倡議的。第一件是創(chuàng)設(shè)每月一次的本室學(xué)術(shù)論壇，從入所以來，我在喜歡時間寬松之余，又不免感到同事之間有點疏遠(yuǎn)，對彼此的研究不太了解，缺乏應(yīng)有的交流。更有的先生說自己寫論文，從來不看別人的文章，保證全是自己的獨到想法。我覺得這是不對頭的，有必要以某種形式來增加大家的交流，于是向劉先生建議每月搞一次論壇，大家輪流報告、討論，劉先生認(rèn)為很好，就定于每月第二個周二返所日舉行。幾年下來，舉行了一百多次，瀏覽目錄，真是頗為可觀。通過論壇的報告、討論，彼此對所從事的研究有了了解，討論中也培養(yǎng)起善意的批評風(fēng)氣和有建設(shè)性的論爭方式，一篇篇論文討論下來，大家都有所收獲，報告人更是收獲了眾人的意見，使論文水準(zhǔn)多有提升。我至今認(rèn)為這是整體提升研究室水平的有效措施。第二件是為退休的先生舉行一個紀(jì)念儀式。我出去開會，經(jīng)常有人問我，某先生退休了嗎？我往往答不上來，只能憑印象，說好像有一陣沒看到來上班了。想想一個人在這研究室工作幾十年，到了退休就是人事處把名字往老干部那邊一劃，悄無聲息地誰也不知道，未免太沒有人情味了。我在京大客座時，趕上人文科學(xué)研究所梅原郁教授的榮休紀(jì)念會，同事門生濟濟一堂，梅原教授演講后，老同事老朋友即興發(fā)言，講很多梅原先生的逸事，一室笑聲不絕，晚上再舉行懇親會，親切氣氛令人難忘。我向劉先生建議，以后每位先生退休都搞個紀(jì)念會，劉先生非常贊許，后來就成為定例，常假論壇之日舉行，紀(jì)念演講后一起去吃飯慶祝。

90年代潛心讀書的收獲，進入新世紀(jì)后形成較集中的出版，2001年我就出版了《中國詩學(xué)的思路與實踐》《王漁洋事跡征略》《王漁洋與康熙詩壇》三部著作。后兩部作為清代詩學(xué)研究的初步成果，博得學(xué)術(shù)界的一致稱贊。《征略》雖存在一些疏誤，但專家們還是對它搜集資料之勤、體例之善給與了相當(dāng)高的評價?！对妷穭t以提出“進入過程的文學(xué)史研究”的學(xué)術(shù)理念為學(xué)界所贊同和響應(yīng)，其中關(guān)于王漁洋與清初唐宋詩消長的論述為學(xué)界所采信，有關(guān)王漁洋藏書與其詩學(xué)的關(guān)系的探討在當(dāng)時也是有創(chuàng)新意義的。2003年《古典詩學(xué)的現(xiàn)代詮釋》、2005年《清詩話考》相繼在中華書局出版，基本上總結(jié)了我到此為止的三個研究系列的工作：一是清代詩學(xué)文獻考索；二是清初詩學(xué)，主要是王漁洋詩學(xué)研究；三是古典詩學(xué)基本概念、范疇研究。這也是我學(xué)術(shù)積累和研究問題的自然狀態(tài)的結(jié)束。

本來我有了研究王漁洋詩學(xué)的基礎(chǔ)，在2000年申請所重點項目“清代前期詩學(xué)史”，還是順理成章的，開始也很順利。但兩年后就被橫插進來的兩個項目沖亂了我的計劃：一個是和劉揚忠先生共同主持的“古典文學(xué)與華夏民族精神的建構(gòu)”，另一個是和傅璇琮先生共同主持的“中國古代文學(xué)通論”。

蔣寅著《清詩話考》

2002年初，我從科研處獲知，院里計劃在全院遴選30 個左右的研究室加以重點扶持，每年提供一百萬元經(jīng)費。嚴(yán)平處長認(rèn)為本所只有古代室和理論室比較有希望，但古代室有個短板，就是沒有院重大課題。我馬上與劉揚忠先生商量，古代室趕緊要申請一個院重點課題。當(dāng)時正是國家推動社會主義精神文明建設(shè)之際，我提議不妨以古典文學(xué)與華夏民族精神的建構(gòu)為題，申請院重大課題立項，劉先生欣然認(rèn)可，并馬上議定參與課題組的研究人員，經(jīng)征求各位意見后，確定本室為王學(xué)泰、韋鳳娟、王筱蕓、劉倩四位，外單位為北師大李山、清華大學(xué)謝思煒兩位，共八卷。我草擬了項目申請書，經(jīng)劉先生改定，最終以“中國古典文學(xué)與華夏民族精神的建構(gòu)”為題獲得當(dāng)年院重大課題立項，課題經(jīng)費39 萬元，計劃四年完成。我承擔(dān)的是第一卷，是全書的總論，因為涉及問題比較大，除了導(dǎo)論粗略地回顧了歷史學(xué)和文學(xué)中的心態(tài)史、精神史研究，全書的框架也沒有很好的構(gòu)想。書名起了《鏡與燈——古典文學(xué)與華夏民族精神》，鏡與燈雖與艾布拉姆斯的書同名，但取意并不相同。我的想法是，文學(xué)同時具有鏡和燈的雙重意義。鏡意味著它是華夏民族精神的投射和反映，燈意味著它具有一種輻射力和影響力照亮了華夏民族精神發(fā)展的方向，引導(dǎo)著華夏民族精神的建構(gòu)。對這么大的問題，我不知道如何建立一個好的論述框架，最后決定從個人與宗族、個人與社會、男性與女性、故國與新朝四個角度來展開人們所要面對的四個基本關(guān)系，以及它們在相應(yīng)歷史時期的文學(xué)表現(xiàn)，由此呈現(xiàn)古典文學(xué)和華夏民族精神的建構(gòu)之間復(fù)雜的互動關(guān)系。因為這些宏大敘事只能通過具體的人物和作品來認(rèn)識，所以論述觸及的都是古典文學(xué)研究中的一些老生常談和人所共知的人和事。既然我們的課題是在一個新的研究視角下展開，就必須從這個獨特的視角談出一點新的東西。在這些章節(jié)中，我力圖提出自己的問題，談出一些新想法、新判斷。即使是曹植、阮籍、陶淵明、謝靈運這樣一些經(jīng)典作家，我仍然從民族精神建構(gòu)的角度揭示了他們在文學(xué)史和精神史上的雙重價值?！剁R與燈》是我迄今為止寫得最艱難、最費心思的一部書，結(jié)項和出版后也受到好評，2016年還獲得中國出版工作者協(xié)會頒發(fā)的第六屆中華優(yōu)秀出版物獎圖書獎，但是我自己對這部書實在不太滿意。

和傅璇琮先生一起主編《中國古代文學(xué)通論》，也是很偶然的事。當(dāng)時要以人大常委會的名義編一套《中國現(xiàn)代科學(xué)全書》，相當(dāng)于一套當(dāng)代各科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)科概述，每個學(xué)科一冊。文學(xué)由文學(xué)所承擔(dān)，古代文學(xué)又讓古代文學(xué)室負(fù)責(zé)。隋唐五代文學(xué)一冊，本來是請陳鐵民先生主編的，陳先生因為忙，辭不能承擔(dān)，最后讓我負(fù)責(zé)。我覺得這個項目還是有意義的，可以借這個機會將20世紀(jì)唐代文學(xué)研究的成果，尤其是新時期以來學(xué)界所取得的成績，好好做一番總結(jié)。當(dāng)時我想，如果能約請一批優(yōu)秀學(xué)者，各就自己研究的領(lǐng)域?qū)懸粋€章節(jié)，合成一本唐代文學(xué)研究概述，一定很有價值。作為一種學(xué)科入門書，對于想研究唐代文學(xué)的年輕學(xué)者，對于研究生，都是一個很好的引導(dǎo)?；谶@樣的認(rèn)識，我對這項工作倒是蠻有興趣的，也很用心。后來果然約請到學(xué)界一批學(xué)有專攻的優(yōu)秀學(xué)者，共同來完成這本書。全書分為上中下三編，上編是分文體來概述唐代文學(xué)的總體風(fēng)貌，其中詩是主體，按初盛中晚四段來寫；中編分別從唐代文學(xué)與政治、傳統(tǒng)思想、宗教、科舉、藝術(shù)、交通、幕府、婦女的關(guān)系來論述唐代文學(xué)的文化生態(tài)；下編介紹唐代文學(xué)的基本文獻，分為文學(xué)、歷史、敦煌、海外、工具書幾章。書后附錄一個很詳細(xì)的參考文獻目錄，無形中也是對唐代文學(xué)研究成果的一個檢閱。因此，全書不僅代表著當(dāng)今對唐代文學(xué)的認(rèn)識水平，也具有一種學(xué)術(shù)史總結(jié)和綜述的意義。

因為約請的都是真正的專家，每人承擔(dān)的字?jǐn)?shù)又不多，書稿很快就完成。我寫了緒論、上編第三章“中唐詩歌概述”及結(jié)語“隋唐五代文學(xué)研究的回顧與展望”三部分。書完成后卻不知道往哪里交稿，一問說是項目已黃了，編委會的人也找不到。這讓我很懊喪，請了那么多前輩和同輩的專家一起來寫，怎么向大家交代呢？徐俊兄建議我把稿子送給傅璇琮先生看看，或許可以推薦給什么出版社。沒想到傅先生看了稿子頗為稱贊，認(rèn)為體例很有特點，完全可以做成一個系列，就和一些學(xué)者談了談，征求意見，大家都贊成并建議申請國家社科基金項目。于是傅先生囑我以這部書稿為藍本，擬一個七卷本的《中國古代文學(xué)通論》研究計劃，并以中國社會科學(xué)院文學(xué)所特聘研究員的身份，由我協(xié)助申報國家社科基金項目，最終作為2003年度重點課題立項。各分卷主持人分別由譚家健、趙敏俐（先秦兩漢），劉躍進（魏晉南北朝），蔣寅（隋唐五代），劉揚忠（宋），張晶（遼金元）、郭英德（明），蔣寅（清）擔(dān)任。本來我只負(fù)責(zé)隋唐五代卷，清代卷一時物色不到合適的主持人，傅先生便囑我承擔(dān)。當(dāng)時我做清代詩學(xué)研究時間尚短，對清代文學(xué)及研究者都不太熟悉，不敢應(yīng)承。經(jīng)傅先生再三鼓勵，我實在無法推辭，只得勉為其難。經(jīng)過兩年多的緊張工作，全稿七卷殺青。在與遼寧人民出版社商談出版時，傅先生提出讓我也署名主編，我感到很惶恐——雖然在項目申請和進行過程中，我做了一些統(tǒng)籌工作，但那都是遵照傅先生的指示，做一點秘書工作而已；況且我在所有分卷主持人中年紀(jì)最輕，怎么能與傅先生并列，僭署主編之名呢？我堅執(zhí)不可，出版社也認(rèn)為總主編宜傅先生獨署。但傅先生堅持自己的意見，最后社方提出一個折中方案，讓我署副主編名，各位分卷主持人也予認(rèn)可，這才議定。誰知幾個月后書印出來，封面上我的名字竟然與傅先生并列為主編，這不用說肯定是傅先生堅持的結(jié)果。自走出校門以后，我從傅先生那里受到的關(guān)愛、教益、提攜是最多的，我在《其學(xué)百代者，品量亦百代——追憶傅璇琮先生》一文中曾談到這一點，行文及此，借這個機會再次表達對傅先生的感謝和緬懷！

如上所述，進入新世紀(jì)以后，我就逐漸陷入到集體項目中，不同課題多線作戰(zhàn)。2011年擔(dān)任研究室主任后，行政工作和學(xué)術(shù)活動越來越多，很難集中精力做自己想做的研究，雖然自己從未松懈，但“清代前期詩學(xué)史研究”和“古典文學(xué)與華夏民族精神的建構(gòu)”兩個課題都逾期幾年，遲遲不能結(jié)項。如果不是2008年受聘為臺灣逢甲大學(xué)客座教授，得以在課余從容寫作，四個月內(nèi)將兩個課題各寫了七八萬字的初稿，還不知道何時能結(jié)項。的確，近十多年來，感覺事情越來越多，人越來越忙，各種各樣的會議，論文、項目評審，帶研究生，接待博士后、訪問學(xué)者……種種事務(wù)使做研究的時間大為壓縮。因為社科院薪水遠(yuǎn)低于大學(xué)，我還不得不去大學(xué)兼職，先后擔(dān)任北師大“京師學(xué)者”特聘教授、華僑大學(xué)華文學(xué)院特聘教授、安徽大學(xué)文學(xué)院特聘教授，也分占了一部分精力。到后來幾年，我學(xué)術(shù)著述的寫作基本都得益于到港臺的大學(xué)客座、訪問，只有在外客座的學(xué)期，我才能靜心寫作一批論文或部分書稿?！剁R與燈：古典文學(xué)與華夏民族精神》和《清代詩學(xué)史》第一卷各有七八萬字是在逢甲大學(xué)客座期間寫的，《原詩箋注》是2012年秋在臺灣東華大學(xué)客座期間完成的，《清代詩學(xué)史》第二卷主要是在2013年、2015年兩度在香港嶺南大學(xué)客座及2016年在浸會大學(xué)訪問期間寫作的。隨著院里搞“創(chuàng)新工程”，研究室逐漸空心化，以研究室為單位的學(xué)術(shù)活動越來越少，我獲得首批“長城學(xué)者”計劃資助，也和室里的創(chuàng)新團隊分道揚鑣，成為標(biāo)準(zhǔn)的單干戶。除了策劃和編集《海外中國古典文學(xué)研究》第一輯（鳳凰出版社，2016）算是室里的集體成果，此外與林宗正教授合編《川合康三教授榮休紀(jì)念中國文學(xué)論集》（鳳凰出版社，2016），與張靜、唐元合著《權(quán)德輿詩文集編年校注》（遼海出版社，2013），與宋清秀、劉美燕合作點?！度阍娫挕罚ㄕ憬偶霭嫔?，2015）就都是隨機而作的臨時性課題了。事實上，年屆耳順，自己也確實感到應(yīng)該退出學(xué)術(shù)舞臺，讓更年輕的學(xué)者去擔(dān)當(dāng)重任了。

從1988年3月進入文學(xué)所古代室工作，到2016年7月調(diào)離，前后28年多，我享受了社科院學(xué)者的清閑，也品嘗過社科院學(xué)者的清貧，更目睹了社科院由超然于學(xué)界各種繁文縟節(jié)到主動追隨高校的各種規(guī)則甚至變本加厲的經(jīng)過，感今撫昔，不禁感慨系之?；仡櫧甑墓ぷ鹘?jīng)歷，我對社科院對文學(xué)所始終是心存感激的。這里畢竟是一個最好的從事學(xué)術(shù)研究的機構(gòu)，在那個古籍圖書可以自由借出使用的年代更是如此。除了圖書以外，文學(xué)所始終有一批學(xué)者維持著學(xué)術(shù)至上的正氣，有一批杰出的前輩在各方面做出楷模，有一批優(yōu)秀的同事互相砥礪，還有什么比這更好的學(xué)術(shù)環(huán)境呢？我們這一輩學(xué)人趕上了改革開放的寬松環(huán)境，成長在80年代自由探索的求知風(fēng)氣中，培養(yǎng)起不同專業(yè)學(xué)者經(jīng)常切磋交流的習(xí)慣，這是文學(xué)所留給我的最深刻的印象。如果說我的研究和同門師兄弟、和學(xué)界同道相比，還有什么個人特點的話，就緣于與所里不同專業(yè)的朋友們的親密交往。從擔(dān)任北師大“京師學(xué)者”特聘教授、正式在大學(xué)任課起，我就體會到社科院學(xué)者不同專業(yè)之間的交流和熟悉是大學(xué)教師很難比的。在大學(xué)里，學(xué)術(shù)交流都以教研室為單位，不同專業(yè)的老師很少有交流的機會，同一教研室的老師平常也難得見面。而社科院的學(xué)者每周都見一面，平時各自在家里忙，上班的這一天倒像是休息，借書、論壇、讀書會都在這一天，各研究室毗鄰，串門聊天很方便。讀書會上，不同專業(yè)的年輕學(xué)人，一起讀?？碌摹妒裁词亲髡摺罚贿^一段時間，就聚在誰家喝酒神聊，臉紅脖子粗地爭論，電光火石地交鋒；評職稱、評獎時的個人陳述，學(xué)術(shù)委員的介紹評議，都是不同專業(yè)切磋交流的機會。能與不同專業(yè)的優(yōu)秀學(xué)者保持如此頻繁的交流，是我深感受益的難忘的經(jīng)歷。每周二返所日的聚餐，更是朋友們親密交流的例會，它使我們始終保持對彼此學(xué)術(shù)研究的關(guān)注、熟悉和尊重，同時蒙受無形的啟發(fā)和影響。置身于一批杰出的理論家和批評家之中，你想要拒絕來自現(xiàn)代文學(xué)理論和批評的影響都是不可能的，更不要說懷抱開放的心態(tài)互相傾聽了。許明、汪暉、孟繁華、陳曉明、趙京華……從文學(xué)所走出去的朋友，對文學(xué)所的懷念可能都集中于此。偉大也要有人懂，我們最初獲得的認(rèn)可和肯定都在這里，都在這群朋友中間。至于我，從各位身上學(xué)到的一定更多。關(guān)心理論問題、重視批評方法、留意文學(xué)史問題及相關(guān)學(xué)說，我的學(xué)術(shù)傾向與文學(xué)所這一學(xué)術(shù)氛圍有著密切的關(guān)系。

與文學(xué)所同事靳大成、彭亞非

在院部大樓前

我博士畢業(yè)將赴文學(xué)所就職時，周勛初老師曾叮囑：“你到文學(xué)所工作，自己一定要抓緊。不要看社科院的人時間多，都寫不出東西的！”當(dāng)時我還不明白，后來才慢慢知道，文學(xué)所的研究人員的確是著述偏少的，古代室也只有少數(shù)幾位先生勤于著述，大多數(shù)人身后都沒留下多少論著。至今我也不清楚是什么原因，或許時間寬松真的容易讓人懈怠吧？就是現(xiàn)在的年輕學(xué)人，在我看來也寫論文太少。我入所后對自己的要求是一年發(fā)表10 萬字的學(xué)術(shù)論文，28年來基本是做到的，最多的一年曾發(fā)表13篇論文。都是長篇論文，不算隨筆、札記之類的短文。這不是說寫得多就好，但多寫肯定比少寫好。除了老師強調(diào)的勤奮之外，我更將寫作視為一個知識醞釀和思想激發(fā)的過程，膚淺的認(rèn)識和粗糙的想法可以通過寫作過程的充實、磨礪、錘煉而臻深厚精善。對于學(xué)者來說，不帶有問題的廣泛閱讀和抓住問題思考、寫作都是必不可少的。不廣泛閱讀，思維空間就狹隘；不帶著問題思考、寫作，知識就浮泛而不成系統(tǒng)。我所有的論著都是在論文基礎(chǔ)上形成的，雖然寫得慢點，但比較結(jié)實，有學(xué)術(shù)含量，因此也有較高的征引率。我的論文至少被《中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料》全文轉(zhuǎn)載過55 篇，專著和論文先后在院內(nèi)外獲得二十多次學(xué)術(shù)獎，除了前面提到的《大歷詩風(fēng)》和《大歷詩人研究》外，還包括：《王漁洋事跡征略》《清詩話考》獲得院優(yōu)秀成果獎專著三等獎，《清代詩學(xué)史》（第一卷）獲院優(yōu)秀成果專著二等獎，《古典詩學(xué)的現(xiàn)代詮釋》獲本所首屆“勤英文學(xué)獎”優(yōu)秀論著獎，《原詩箋注》獲第十八屆華東地區(qū)古籍優(yōu)秀圖書一等獎，《鏡與燈：古典文學(xué)與華夏民族精神的建構(gòu)》獲第六屆中華優(yōu)秀出版物獎圖書獎。這無疑得益于社科院和文學(xué)所寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境，有彈性的項目管理制度，鼓勵發(fā)展學(xué)術(shù)個性的多元化學(xué)風(fēng)，重視基礎(chǔ)研究的正確思路。這一切都保證了學(xué)者能以從容的心態(tài)踏實地從事長時段課題的深入研究，使各類研究成果的質(zhì)量普遍超出學(xué)界的水平線上，多數(shù)成為相關(guān)領(lǐng)域的一流成果，成為學(xué)界引重的必備參考文獻。為此，我很感謝社科院和文學(xué)所為我提供的研究條件及給予我的榮譽，感謝所有幫助過我、支持我工作的同事和各級領(lǐng)導(dǎo)。借這個機會，容我將長久醞釀在心中的尊敬和感謝獻給這個擁有優(yōu)秀傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)機構(gòu)，愿這優(yōu)秀的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)能夠薪火相傳、常葆青春活力！這里將永遠(yuǎn)是我學(xué)術(shù)的故里、心靈的歸宿。