周天星（韓山師范學院 音樂學院，廣東 潮州 521041）

近現(xiàn)代以來，我國各地傳統(tǒng)音樂大多經(jīng)歷了律制以及定調(diào)樂器的變革。如多數(shù)地方樂種逐漸改為十二平均律的形式，同時其定調(diào)方式也逐漸納入十二平均律體系。但也有部分地方民間音樂雖然也經(jīng)歷了改革，卻仍部分保留其原來的定調(diào)、演奏樂器之傳統(tǒng)，如秦腔、潮州音樂等民間音樂。二者則繼續(xù)采用或部分采用民間均孔笛、均孔嗩吶等樂器來作為樂隊定調(diào)或演奏之樂器，一定程度上保留了我國民間音樂以管定音之傳統(tǒng)習慣。

在潮州音樂中，除了“輕、重、活、反”這些弦索譜調(diào)名，實際上還有大量管色調(diào)名。如在汕頭地區(qū)文化局主編的《潮劇音樂》一書中有關(guān)笛上“工尺七調(diào)”“一孔調(diào)……七孔調(diào)”以及嗩吶“蓋六調(diào)……蓋五調(diào)”等名稱。陳天國編著的《潮州弦詩樂全集》一書中，同樣有“工尺七調(diào)”與“一孔調(diào)……七孔調(diào)”的記載。而在王培瑜等人編著的《潮汕傳統(tǒng)弦詩500 首》一書中，則有弦樂器“四孔弦”“五孔弦”“弦徽”等調(diào)名記載，其調(diào)高名稱明顯指向管色樂器。

由于各類管色之筒音高度存在各種變化，例如嗩吶有“大嗩吶”“小嗩吶”區(qū)別，笛也有“大笛”和“小笛”之分。同時大嗩吶和小嗩吶的筒音有時是可以變化的，造成各類管色孔與孔的高度并不一致的現(xiàn)象，因此并不能簡單地根據(jù)“一孔調(diào)”“二孔調(diào)”這些孔位名稱確定調(diào)的高度。潮州音樂弦索“二四譜”之“輕三六”“重三六”“活五調(diào)”“反線調(diào)”等調(diào)名（以下稱簡稱“輕、重、活、反”），實際上本各自對應笛、嗩吶上某孔位之宮調(diào)，也即對應“工尺譜”某調(diào)。故在采用管色定調(diào)時，其宮調(diào)高度以及調(diào)式性質(zhì)是不言而喻的。

近代以來，潮樂逐漸改為簡譜記譜，且過分強調(diào)弦索譜“二四譜”傳統(tǒng)的地位。由于失去了笛色孔位之坐標，在言及上述“輕、重、活、反”等調(diào)名時，其宮調(diào)意義逐漸變得含混不清。然而迄今為止，潮樂尚無一套完整的管色定調(diào)理論能說明各類管色樂器調(diào)名之間的對應關(guān)系，學界在該領(lǐng)域的研究也尚付闕如。

管色以孔位定調(diào)，本身恰恰蘊含宮調(diào)調(diào)高之運轉(zhuǎn)關(guān)系，民間音樂之宮調(diào)運轉(zhuǎn)系統(tǒng)往往正是其所用管色之常用調(diào)。特別是需要注意的是，潮樂近代以來有逐漸改以揚琴作為定調(diào)樂器的趨勢，使得這種以管色定調(diào)的傳統(tǒng)逐漸淡出潮樂演奏之實踐。因此，厘清上述調(diào)名之間的對應關(guān)系，對于解讀潮樂宮調(diào)體系，乃至傳承和發(fā)揚潮樂具有重要意義。

一、潮州音樂使用的各類管色及其定調(diào)的記載及分析

由于潮州音樂所用管樂器筒音高度種類較多，除昆曲笛采用“工尺七調(diào)”名外，其他不同筒音之均孔笛、均孔嗩吶上的調(diào)名一般不采用“工尺七調(diào)”之名，而是代之以“孔序”命名的方式。如“一孔調(diào)”“二孔調(diào)”“三孔調(diào)”……，類似其他地區(qū)“一眼調(diào)”“三眼調(diào)”等調(diào)名。另有一種以筒音命名各調(diào)的方式。如潮州音樂中，大嗩吶以筒音為工尺譜“六”字，則稱為“蓋六調(diào)”（蓋即按，按住側(cè)面全部發(fā)音孔，筒音作“六”）；“蓋五調(diào)”，則筒音為“五”字。但這些調(diào)名皆為首調(diào)之譜字，并非直接對應昆曲笛上“工尺七調(diào)”，因此在沒有參考坐標的情況下，并不能指明嗩吶筒音“六字”“五字”對應具體調(diào)高。故而上述名稱都是在與其他某種固定筒音管樂器建立固定對應關(guān)系后，形成的特定地方民間音樂之調(diào)高“俗名”。在潮樂中，這些筒音的相對高度一般都是固定的。這種以不同調(diào)高管色定音、定調(diào)之習慣，實際上均依據(jù)昆曲笛作為固定坐標來實現(xiàn)。故即便使用不同高度筒音之管色定調(diào)，各類“俗名”也均能對應昆曲笛上工尺七調(diào)之調(diào)高，實現(xiàn)定調(diào)高度的系統(tǒng)化、標準化。

（一）《潮州音樂曲集》記載的幾種管色

該書由汕頭地區(qū)文化局編，其潮樂管色定調(diào)相關(guān)樂器記載如下圖1[1]：

圖1.《潮州音樂曲集》記載的樂器及其定調(diào)高度

圖1 共記載了七種管類樂器，其中嗩吶與笛最常用。由于潮樂以F 調(diào)（即輕三六調(diào)）為基本調(diào)，以上管樂器凡是標注F調(diào)筒音者，即可知其筒音形制。如下圖本文標記的筒音：

圖2 中，大嗩吶筒音為f，小嗩吶為bb、橫笛筒音為a1，小笛至今仍在使用筒音為c1。注意，橫笛其實就是昆曲笛。當其以筒音為簡譜F 調(diào)“3”時，實際上正是“六字調(diào)”，與小笛上的第三側(cè)孔F 調(diào)一致。

圖2.管色樂器筒音固定高度

圖3.弦樂器反線調(diào)原理示意圖

而小嗩吶筒音此處為bb ,但并非固定不變，有時也使用音c1（詳見下文）。而大嗩吶筒音為f，在調(diào)性上也能與小笛合奏。潮樂把“輕三六調(diào)”作為的基本調(diào)，實際為F 調(diào)（若把筒音按首調(diào)認作 “一字調(diào)”，三孔相當于“小工調(diào)”孔位，比昆曲笛高小三度）。上述四種筒音，皆以小笛為中心。如F 調(diào)之下屬調(diào)（下屬反線）為bB 宮，而屬調(diào)為C 宮（屬反線），昆曲笛在該系統(tǒng)相當于基本坐標，其上調(diào)名具有“固定調(diào)名”的意義，如同西方鍵盤樂器的功能。而小笛則相當于非標準高度的鍵盤樂器，也能起到定調(diào)的作用。

再看弦樂器定弦，它們皆以“輕三六”F 調(diào)為正線，說明其在潮樂中的基本調(diào)的地位。在不改變定弦的情況下，以不同調(diào)的唱名來演奏，可輕松實現(xiàn)上下方五度轉(zhuǎn)調(diào)。這既符合五度相生之原理，同時也與笛上調(diào)性變化保持一致。若要降低二度變?yōu)閎E 調(diào)也是很容易的,即將原定弦sol-do,變?yōu)閘a-re；dosol 變re-la,實現(xiàn)四個調(diào)性之間的轉(zhuǎn)換。如下圖3：

正線調(diào)對應輕三六調(diào)（F 宮），上圖中反線調(diào)部分為本文所加。其中反線有兩個方向，一是上五度（屬），二是下五度（下屬）。這種不改變定弦，而僅僅通過改換音級意義的轉(zhuǎn)調(diào)方法，在各地民間弦樂器上是很普遍的。同時，上下五度轉(zhuǎn)調(diào)的方法是可以連續(xù)進行的。如bB 調(diào)re、sol 繼續(xù)向下五度反線，則變?yōu)閎E 調(diào)la、re，依次類推。

在笛上或嗩吶上，具有類似的方法。如以昆曲笛小工調(diào)為正線（從筒音向上數(shù)側(cè)面第三孔，可類推其他不同筒音的管色），也可實現(xiàn)連續(xù)的上下五度轉(zhuǎn)調(diào)。這樣，弦樂器與管色樂器就建立了相互對應的轉(zhuǎn)調(diào)體系。當然由于管色樂器具有相對固定的音高，所以弦樂器以管色定弦也就自然而然成為民間音樂的傳統(tǒng)。

潮樂弦索樂器以管色定調(diào)的證據(jù)還可以從調(diào)名上找到痕跡?！冻鄙莻鹘y(tǒng)弦詩500 首》記載：“潮州音樂的弦徽指宮調(diào)體系的調(diào)高。弦是指樂器的音色，徽是指樂曲的調(diào)高。除補丁音的鑼鼓之外，弦徽通指潮樂中任何一件樂器的調(diào)高，如四孔弦、五孔弦等”。[2]

弦樂器上“徽是指樂曲的調(diào)高”，而“四孔弦”“五孔弦”這些記載，說明其調(diào)高命名是基于管色樂器孔位數(shù)目而定的。

陳天國在《潮州音樂》一書中有類似描述：“移調(diào)在潮俗稱‘反線’或‘反孔’。……反線可以反出七個不同的音高的調(diào)門，叫做七反，這個七個調(diào)門分別稱為‘一孔調(diào)……七孔調(diào)’”。[3]且其隨后列出的“一孔調(diào)……七孔調(diào)名”與“工尺七調(diào)”對應關(guān)系，與下圖4《潮劇音樂》中記載相同，此處略。同樣說明，潮州音樂定調(diào)乃是基于管色樂器（主要是笛、嗩吶）來進行的一種宮調(diào)系統(tǒng)。例如弦樂器上的“反線調(diào)”，實際上是基于笛上孔位進行的，故而“反線調(diào)”只能反出七個調(diào)門，與笛上七個調(diào)恰好對應。

（二）《潮劇音樂》中記載的定調(diào)系統(tǒng)

在《潮劇音樂》一書中載有潮樂大嗩吶定調(diào)的方法的圖表[4]。茲截圖進行分析：

圖4 右側(cè)的說明為筆者所加。該圖最上方標有“工尺七調(diào)”的名稱，且冠以“正名”稱謂，但調(diào)名都加上降號，應是樂器誤差所致?！肮こ咂哒{(diào)”之小工調(diào)正確調(diào)高應為D，而大嗩吶筒音實際應為G。圖中第二行“一孔調(diào)……七孔調(diào)”經(jīng)過筆者比對研究，其調(diào)名乃是指小笛孔位，而“蓋六調(diào)……蓋五調(diào)”才是指大嗩吶（詳見下文分析）。所以，該圖實際上一共列出了三種樂器上的調(diào)名，即昆笛、小笛、大嗩吶。若不厘清三種樂器之間的調(diào)高關(guān)系，很難理解上圖調(diào)名內(nèi)在的對應邏輯。但該圖缺失了小笛的圖片，故而理解困難。實際上所謂“一孔、二孔、三孔……”等七個調(diào)名，指的是小笛調(diào)名，而非指大嗩吶的孔位。若將這些孔位調(diào)名數(shù)字與大嗩吶孔位數(shù)字對照，則完全沒有對應關(guān)系。

圖4.《潮劇音樂》中記載的嗩吶定調(diào)系統(tǒng)示意圖

故本文認為，大嗩吶在潮劇中定調(diào)的功能只是充當了一個橋梁的作用，真正背后定調(diào)的樂器乃是以c1為筒音的小笛（俗名：一孔調(diào)……七孔調(diào)），而昆曲笛乃是各“俗名”的固定坐標。也即所有“俗名”調(diào)，都能在昆曲笛“工尺七調(diào)”上找到對應的調(diào)高。 需要指出的是，小笛上側(cè)面只有六個按孔，“一孔調(diào)……七孔調(diào)”實際上是將筒音算作一孔調(diào)。

另外，昆曲笛與小笛筒音不同，二者所翻七調(diào)并非完全對應，故該圖即使去掉所有降號，也不完全吻合，此乃是民間音樂調(diào)高不確定的一個重要因素。

（三）《潮劇志》中樂隊使用的樂器一覽表

表1 中黑方框（筆者所加）內(nèi)為管色樂器，記載橫笛之筒音為A，實際正是昆曲笛，演奏“六字調(diào)”時為F 宮調(diào)。小嗩吶筒音為小字一組c1，與小笛高度一致，具有與小笛同等的定調(diào)作用。大嗩吶筒音為小字組g，其“蓋某調(diào)”對應小笛或小嗩吶調(diào)名。其他弦樂器基本定弦正是F 調(diào)，恰對應小笛、小嗩吶“四孔調(diào)”。

特別需要注意的是，在該表中，揚琴被歸到現(xiàn)代樂器之列，可見其并非潮樂樂律與宮調(diào)體系之源頭。實際上揚琴是在20 世紀30 年代以后才被引入潮州音樂，而現(xiàn)在潮樂以揚琴定調(diào)，在一定程度上掩蓋了原本管色定調(diào)機制中包含的調(diào)性變化關(guān)系。

表1.《潮劇志》潮樂傳統(tǒng)所用管色及其調(diào)高[5]

二、潮州音樂管色定調(diào)原理

（一）大嗩吶七調(diào)調(diào)名

大嗩吶小嗩吶的筒音都可能發(fā)生變化，唯有笛仔（小笛），及橫笛（昆曲笛）筒音不變。故“一孔調(diào)”“二孔調(diào)”，應以小笛為主而非嗩吶，領(lǐng)奏樂器與定調(diào)樂器也不是一個概念，前者主要體現(xiàn)為音量和穿透力，后者主要基于音準的相對固定。

以筒音為G 為例，大嗩吶側(cè)孔全按，筒音作工尺譜“某”音，即所謂“蓋某調(diào)”。如“蓋上調(diào)”，即筒音作“上”字G 音，因“上”字對應“宮”（簡譜do）音，則“蓋上調(diào)”即為G 宮。若全按筒音作“乙”字（簡譜si）則其“宮”音在“第一孔”，故“第一孔”名稱為“蓋乙調(diào)”；同理，全按筒音作五字（簡譜la）則宮音在第二孔，故名為“蓋五調(diào)”，以此類推。注意第七孔與筒音調(diào)名相同，為筒音高八度。如下圖5：

圖5 .筒音G嗩吶輪轉(zhuǎn)工尺譜字與側(cè)孔調(diào)名示意圖

嗩吶管身實際帶有錐形，本文僅為說明七調(diào)與筒音的關(guān)系，故制圖忽略其錐形。由于潮樂調(diào)名采用“一孔調(diào)……七孔調(diào)”這些數(shù)字命名方法，實際上包含了筒音（算作“一孔調(diào)”），因此無論是小笛還是小嗩吶，調(diào)名與管身側(cè)孔順序并不一致。而在大嗩吶，采用的則是 “蓋某調(diào)”式的首調(diào)命名，與自身側(cè)孔順序毫無關(guān)系。

當大嗩吶側(cè)孔全按，筒音依次按照“上——乙——五——六——凡——工——尺——上”之順序輪轉(zhuǎn)作七個譜字，便產(chǎn)生了七個“蓋某調(diào)”，這便是大嗩吶七調(diào)的命名原理。實際上，嗩吶哨片可以做一定程度的吞吐，因此其上調(diào)高是可以做上下浮動變化的，故潮樂調(diào)高的最終確定，乃是依據(jù)小笛七孔的調(diào)高而定。同時也折射出，潮樂用調(diào)并非局限于“輕、重、活、反”四調(diào)，在舊時代，潮樂使用七調(diào)應是一種常態(tài)。

以筒音作首調(diào)名的習慣不獨潮樂，浙江地區(qū)的嗩吶也有同樣的命名方式，如“悶上調(diào)”“悶乙調(diào)”等。表示悶（蓋）住側(cè)孔，筒音為“上”字，為“乙”字。 劉勇在調(diào)查全國各地嗩吶演奏宮調(diào)規(guī)律時，對這種現(xiàn)象有專門論述。

“利用筒音在各調(diào)中所應的工尺字命名，浙江的調(diào)名即來自此法，‘悶’即筒音。……藝人們通常以‘筒音作X’來指某種指法而不強調(diào)宮音所在的孔位，這一點是很值得注意的?！盵6]157-160

僅從命名邏輯上看，浙江嗩吶“悶上調(diào)”對應潮樂“蓋上調(diào)”，“悶乙調(diào)”對應“蓋乙調(diào)”，“悶四調(diào)”對應“蓋四調(diào)”等（具體調(diào)高不一定相同）。

筆者以為，除了指法方面的因素，這種調(diào)名背后的思維痕跡實際上反映出，大嗩吶并非真正的“宮調(diào)”定調(diào)標準。因為這種首調(diào)概念并不能反映其絕對調(diào)高，其宮音的固定孔位應另有樂器。在潮州音樂中，這種具有固定音高的樂器是小笛或小嗩吶（筒音固定為c1）。

（二）昆曲笛、小笛以及嗩吶之間的調(diào)高關(guān)系分析

盡管一些地方音樂并未直接使用昆曲笛，或并未將其作為主奏樂器，但實際上其他管樂的調(diào)高命名與昆曲笛有著密切的聯(lián)系。這一點在潮樂中體現(xiàn)最為明顯，因為潮樂各調(diào)是直接與昆曲笛調(diào)高對應的，盡管某些調(diào)存在誤差。

根據(jù)上文各種記載，可以發(fā)現(xiàn)，昆曲笛之“工尺七調(diào)”，和小笛、小嗩吶以及大嗩吶各調(diào)名之間存在這一種固定對應的轉(zhuǎn)換關(guān)系，現(xiàn)將這種樂器之間的對應關(guān)系以昆曲笛為坐標作圖6 如下：

圖6 中，側(cè)孔序號從筒音到吹口端，用阿拉伯數(shù)字“1、2、3、4、5、6”標記，以區(qū)別于“一孔調(diào)……七孔調(diào)”。后者包含了筒音，形成特定順序的俗名，因此二者意義不同。

圖6.潮州音樂管色定調(diào)各孔位關(guān)系示意圖

上面四種樂器之間的調(diào)名，在按照上述筒音標準時，是可以相互對應的。其中最上方橫笛（筒音為a1）實際上起到固定參照坐標的作用，而潮樂小笛則按照自身孔位命名，其一孔二孔等調(diào)與昆曲笛具有一一對應關(guān)系。圖6 中可以發(fā)現(xiàn)，大嗩吶所謂“一孔調(diào)……七孔調(diào)”完全與自身孔位順序無關(guān)，其調(diào)名實際反映的是小笛的孔調(diào)名。

當其他樂器（主要是嗩吶）筒音改變時，其調(diào)高調(diào)名變化仍需參照小笛，而小笛調(diào)名對應昆曲笛命名。在這種定調(diào)體系中，昆曲笛上調(diào)名乃是固定坐標，而其他樂器筒音和調(diào)名皆可變，且在不同地域，根據(jù)音樂風格之不同，往往使用不同高度之筒音笛。如潮樂使用c1音小笛，其調(diào)名使用更加口語化的俗名，即“一孔調(diào)”“二孔調(diào)”，等等。注意其將“筒音”認作一孔，故其調(diào)名順序名稱和“側(cè)孔”順序名稱并不重合。

當筒音為c1時，其側(cè)孔第三孔恰為F 宮調(diào)（若把筒音皆認作“一字調(diào)”，三孔相當于首調(diào)之“小工調(diào)”），也是古琴常用定弦之高度。當小笛的定調(diào)坐標意義形成后，大嗩吶的調(diào)名便有了依據(jù)。不言而喻，當確定“甲—乙—丙”三者轉(zhuǎn)換過程的邏輯關(guān)系后，大嗩吶的調(diào)名也就不難理解了。首先，從“甲”變?yōu)椤耙摇?，乃是適應地方民間習俗之需要，其目的是變更為更易演奏、演唱之音域，同時形成更加通俗的調(diào)名體系；再次，從“乙”變?yōu)椤氨?，則體現(xiàn)了“乙”在潮樂民間音樂定調(diào)系統(tǒng)的新統(tǒng)帥地位。

大嗩吶七調(diào)的命名比較費解，如“蓋六調(diào)”實際在大嗩吶“第三孔”，同時又對應（小笛）“一孔調(diào)”、（昆曲笛）“尺子調(diào)”之名。因此，在大嗩吶上，明明是第三孔為宮，卻又稱“一孔調(diào)”。因為在大嗩吶上的“一孔調(diào)”，實際指的是小笛之“一孔”。而小笛“一孔”之高度，又對應昆曲笛“第二孔”“尺字調(diào)”，三者遵循圖6：甲、乙、丙之間的對應關(guān)系。

大嗩吶固定使用筒音發(fā)音作為某調(diào)某“字”來確定其調(diào)，實際上屬于首調(diào)命名。無論孔位如何變化，只要知道筒音為“某”音，其調(diào)也就確定了。如“蓋六調(diào)”，表示將側(cè)孔全部按?。ㄉw住），筒音為工尺譜“六”字，即為簡譜之“5”。而當筒音為小字組“g”時，正是“C 宮”之“徵”，故其側(cè)孔第三孔為C 調(diào)宮音，對應“小笛”“小嗩吶”之“一孔調(diào)”。這種大嗩吶調(diào)名的命名方式，證明了小笛替代昆曲笛作為潮樂調(diào)性變化的坐標意義。同時，大嗩吶以筒音作為某調(diào)某字，采用的正是首調(diào)工尺譜字，證明工尺譜字在潮樂的宮調(diào)體系中具有重要意義。

當將上述三者之間的關(guān)系厘清后，潮樂調(diào)名的規(guī)律也就有跡可循了。一般普通藝人，往往只熟悉其中一個環(huán)節(jié)，而不知其二，故并不能將潮樂完整的定調(diào)樂器系統(tǒng)說清楚，產(chǎn)生以訛傳訛之情況是很常見的。更由于民間音樂在傳播中一般并無系統(tǒng)理論，多依賴口傳心授，使得這種實踐沒有形成學理層面的系統(tǒng)理論。

完全掌握民間音樂調(diào)高體系變化與樂器的對應關(guān)系有一定的難度。在古代，調(diào)的精確變化多為精通樂律的知識分子或戲班笛師所掌握，而一般藝人僅僅演奏兩三個調(diào)，只需牢記其調(diào)名即可，無需關(guān)心其調(diào)名之原理。另外需要注意的是，在近代以來，潮樂由于逐漸由于改用揚琴定音，使得這種管色定弦調(diào)名之間的對應關(guān)系逐漸淡出潮樂實踐。

揚琴作為潮州音樂的主要樂器在潮州音樂樂隊中被稱為“三大件”（二弦、椰胡、揚琴），可見其在潮州音樂樂隊中的重要性，民間俗稱“樂膽”。潮州民間作樂或?qū)I(yè)文藝團體演出都離不開揚琴，由此更加奠定了揚琴在潮州音樂樂隊中的位置和重要性。[7]

其他還有類似“音膽”等說法，與“樂膽”大同小異，此處不贅。因此潮樂以管樂器定音的固定調(diào)高，其調(diào)高的坐標意義是非常重要的。這種以昆曲笛作為固定坐標的定調(diào)系統(tǒng)，在其他地方民間音樂形式中，并不鮮見。

如果說隱喻是利用事物之間的相似性促動范疇的擴展，那么轉(zhuǎn)喻就是利用事物的相關(guān)性促動的擴展。有些范疇化既包含著隱喻又包含著轉(zhuǎn)喻，兩者共同作用。圖式是人們在認識客觀世界的過程中基于身體經(jīng)驗而形成的固定的認知結(jié)構(gòu)模式，如路徑圖式、終點圖式，圖式與圖式之間存在著轉(zhuǎn)換關(guān)系，由于這種轉(zhuǎn)換關(guān)系促動的多義現(xiàn)象就是圖式轉(zhuǎn)換因素。規(guī)約意象是人腦中反映的客觀事物和情景的形象和印記，它在量詞范疇擴展方面發(fā)揮了極其重要的作用，文中也詳細的以日語中的量詞“本”為例解釋了圖式轉(zhuǎn)換和規(guī)約意象的作用。

大嗩吶上的調(diào)名，隨著筒音譜字的改變而改變，而“蓋X 調(diào)”的高度需要依照小笛而定。圖7 以F 筒音大嗩吶為例，來對應小笛的“某孔調(diào)”，注意其規(guī)律和G 筒音大嗩吶完全不同。其上“蓋某調(diào)”不變，但對應小笛“某孔調(diào)”皆發(fā)生移位。

當大嗩吶筒音降低二度變?yōu)镕 時，其調(diào)名“蓋某調(diào)”對應的“某孔調(diào)”也相應位移改變。如原來G 筒音上，“蓋六調(diào)”（嗩吶第三孔）對應小笛“一孔調(diào)”（筒音），而在F 筒音嗩吶上，蓋六調(diào)（第三孔）對應小笛“七孔調(diào)”。注意圖7 與圖6 的區(qū)別。潮樂實際使用的大嗩吶不止一種筒音，既有G 筒音，也有F 筒音。故掌握這種變化規(guī)律方能理解潮樂“管色定調(diào)”機制。

通過上述分析可知，大嗩吶調(diào)名皆以小笛作為基準，即嗩吶上“某孔調(diào)”名并非指嗩吶的孔位，而是指小笛上以“筒音”（一孔）開始計數(shù)的孔位調(diào)名。這種命名背后的思維痕跡，恰恰證明小笛在潮樂樂隊中的重要地位，即其上七個孔位調(diào)名乃是潮樂定調(diào)的標準。又因為小笛筒音乃是固定的，若大嗩吶需要進一步尋求其昆曲笛原始固定“工尺調(diào)”名，只需按“丙—乙—甲”相反方向推導即可實現(xiàn)按圖索驥。

圖7.筒音F大嗩吶與小笛調(diào)名對應關(guān)系圖

（三）幾種管色定弦調(diào)性不一致問題

雖然上述幾種管色在調(diào)名上具有對應關(guān)系，但其實有兩個調(diào)并不能完全對應。如圖6 虛線連接的調(diào)名之間是有誤差的，尤其是小笛和曲笛之間。因為笛的調(diào)高相對固定，曲笛上的七調(diào)與小笛上的七調(diào)調(diào)高并不完全吻合。這種誤差甚至是造成民間音樂調(diào)性含混不清的重要原因。

首先是昆曲笛調(diào)高的確定問題。例如，《中國音樂詞典》將曲笛之“上字調(diào)”標記為bB 調(diào)，“凡字調(diào)”標為bE[8]269，在演奏中并不符合實際情況。如陳正生先生認為，昆曲笛“第一孔做do 極接近B 調(diào)而不是bB 調(diào)，第四孔do 極接近E 調(diào)而不是bE 調(diào)?！盵9]

據(jù)筆者近幾年反復吹奏試驗，當“上字調(diào)”為B 宮調(diào)，“凡字調(diào)”為E 宮調(diào)音階更為容易演奏，驗證陳先生觀點無誤。二者若演奏為降號形式也不是不可能，但是口風角度要壓很低，同時還要使用較多交叉指法，演奏難度遠遠大于無降號形式。另有其他學者也提出異議①另見：杜亞雄.工尺七調(diào)之間是怎樣的關(guān)系[J].音樂探索，2015（4），其觀點與陳正生相同。，此處略。

極端來講，昆曲笛演奏十二宮也是有可能的，但另外五宮由于難度極大缺乏真正的實用性，因此，民間均孔笛采取的必然是其易于演奏的七宮之高度。實際上，無論按照哪種調(diào)高標準，曲笛與小笛之間都存在高度的齟齬，這種矛盾產(chǎn)生于樂器構(gòu)造的局限性。例如若按照《中國音樂詞典》“笛上七調(diào)”的規(guī)律，那么小笛第一孔應為bD 調(diào)，如此則與曲笛上的“小工調(diào)”無法對應。而“凡字調(diào)”若按《中國音樂詞典》bE 調(diào)，則縮小比例的小笛側(cè)孔第四孔應為bG 宮，無法與大笛“五字調(diào)”G 宮對應（參考圖6）。

上述問題也正是該定調(diào)系統(tǒng)的不足之處，當然也可以將其理解為特點。因此，當昆笛在與小笛合奏“凡字調(diào)”和“上字調(diào)”二調(diào)時，昆曲笛不得不通過壓低口風以及采用交叉指法等手段，來微微降低其音高，以適應小笛；而小笛則反之，需要微微升高其調(diào)高以合于昆曲笛。筆者竊以為，若是一種地方音樂同時使用昆曲笛與小笛，那么它們之間可能為了相互遷就音高的問題而產(chǎn)生某些音級的升降變化，特別是二者無法完全對應的（虛線連接）的調(diào)高。為了在音準上協(xié)調(diào)一致，甚至可能演奏為接近“中立調(diào)”之形式，即介于bE 與E 之間的一種調(diào)高或B 與bB之間的一種調(diào)高。即便是理論上完全對應的調(diào)高，其音級之間的音程關(guān)系也并非完全吻合，只是偏離程度較少，在演奏技巧上容易協(xié)調(diào)。除了調(diào)高的模棱兩可，甚至會影響音階內(nèi)部的音程排列，例如所謂“中立音”的出現(xiàn)。畢竟此類非標準化樂器在制造、演奏中都存在太多變數(shù)。同時演奏者的技巧對于這種變數(shù)影響具有至關(guān)重要的作用。

由于不同管色在各自獨奏時已經(jīng)有了太多的獨特個性，如果將這些不同筒音、且具有獨特個性的吹管樂器進行合奏，它們的音律將不得不為了相互遷就做一些變通?？陀^講，這種變通，部分音響可能是具有鮮明的特色，但也不排除有時會出現(xiàn)尖銳刺耳的音程效果。而技術(shù)精湛的藝人，可能會將這種變數(shù)控制在合理的范圍內(nèi)，而不易讓人察覺。況且竹笛或嗩吶并沒有西洋長笛半音按鍵的存在，所以僅靠口風，交叉指法配合實現(xiàn)七個調(diào)的變化，本身就存在難易之分。這也是地方民間音樂常常將工尺七調(diào)簡化為三到四個調(diào)的原因。

三、潮樂管色定調(diào)傳統(tǒng)與常用調(diào)之間的內(nèi)在聯(lián)系

（一）潮樂弦樂器定調(diào)與管色定調(diào)之間的對應關(guān)系

根據(jù)上文的論述，可將各樂器之間調(diào)的關(guān)系繪制成思維導圖。

圖8.潮樂“管色定調(diào)”樂器關(guān)系思維導圖

圖示：首先以昆曲笛作為固定坐標，地方民間音樂一般使用或間接使用昆曲笛，作為定調(diào)樂器。潮樂小笛二孔調(diào)，即對應昆曲笛小工調(diào)，“一孔、二孔”等名稱，僅限小笛使用，具有相對坐標的意義。而其他樂器則以小笛為準。這一點在大嗩吶上最明顯，其上所謂“一孔調(diào)”“二孔調(diào)”，完全與其自身孔位順序無關(guān)系，乃是小笛上的名稱，反證了小笛調(diào)名的定調(diào)意義。

其次，管色樂器與弦樂器反線調(diào)無論是上屬還是下屬原理相同，都可以連續(xù)進行反線，從而實現(xiàn)連續(xù)五度轉(zhuǎn)調(diào)。以二弦為例，其定弦為輕六調(diào)（F 宮）sol、 dou，若上屬反線，則將原調(diào)送輛sol、dou 認作新調(diào)（C 宮）的do、fa，若進一步上屬反線則do、fa 變?yōu)樾抡{(diào)（G 宮）fa 、降si。

再例如，若進行下屬反線，則將原調(diào)（F 宮）sol、do 認作新調(diào)（bB 宮）re、sol。弦上原理實際與笛上七調(diào)原理一致。以昆曲笛為例，其第三孔為小工調(diào)，上下連續(xù)五度轉(zhuǎn)調(diào)可對應弦樂器的上下連續(xù)五度轉(zhuǎn)調(diào)，故民間反線調(diào)只能反七個調(diào)。

當昆曲笛變?yōu)樾〉押?，則以側(cè)孔三孔F 宮（以筒音作第一孔，則側(cè)孔第三孔算四孔調(diào)）作為中心，可實現(xiàn)上下五度反線。

潮樂無論使用何種調(diào)，某些情況下有結(jié)束在F 音的習慣。其原因可能是，潮樂使用二四譜（相當于固定調(diào)記譜），造成只有一種調(diào)的假象，故而結(jié)束在宮音自然符合一般藝人的認識。在這種情況下，當轉(zhuǎn)入其他宮調(diào)，而又結(jié)束在F 音時，不但產(chǎn)生宮系統(tǒng)的轉(zhuǎn)移，同時也形成調(diào)式的變化。例如重三六調(diào)，結(jié)束在F 音時，其商調(diào)式意義是不言而喻的。假如二者表現(xiàn)為以bE 均的同音列調(diào)式，則F 音商調(diào)，其實就是古代清商調(diào)式。這種用法顯然是有的。而在反線調(diào)，結(jié)束在F 音就變成其徵調(diào)。當然這只是一般情況，其他不結(jié)束在F 音的情況也是常見的，屬于其他調(diào)式變化。

（二）潮樂的“本調(diào)”與“正把”

樂器在演奏時自然會因為樂器構(gòu)造因素以及指法的便易性，有其最易于演奏的常用調(diào)，典型的例子如鋼琴C 大調(diào)。均孔笛之“小工調(diào)”在“工尺七調(diào)”中的作用，正如鋼琴C 大調(diào)之白鍵音階在西洋調(diào)式中地位。其他調(diào)都是在基本調(diào)的基礎(chǔ)上依據(jù)難易程度（新調(diào)帶來的變化音，必然增加指法的難度）變化而來。當然有時又受用調(diào)習慣之影響，確定基本調(diào)的指法有時也不一定是最容易的指法。

劉勇在《中國嗩吶藝術(shù)研究》一書中對此有詳細論述：“遼寧、陜西、甘肅、山西、寧夏、福建的調(diào)名中有‘本調(diào)’。其他地區(qū)有的調(diào)名上沒有反映出本調(diào)的概念，但各自有自己的正把?！盵6]164

在昆曲笛上，“小工調(diào)”以筒音為徵之指法調(diào)，即屬于“本調(diào)”概念。而“正把”這一概念，更多指向拉弦樂器之把位，二者并非孤立關(guān)系。筆者以為，“正把”必定以管樂器“本調(diào)”為基礎(chǔ)，二者在同一樂種內(nèi)是對應的。

潮樂使用筒音為c1的均孔笛，潮樂“輕三六”恰好對應小笛上第三側(cè)孔孔位，與小工調(diào)原理相同，相當于潮樂的“本調(diào)”即“正線”。而其他調(diào)皆以正線調(diào)變化而來，記譜采用固定調(diào)記譜體系，故其他調(diào)皆按F 調(diào)記譜。

另外兩個孔位調(diào)，“反線調(diào)”對應“五字調(diào)”孔位，而“活五調(diào)”則對應“尺字調(diào)”孔位。實際演奏中，“重三六”在旋法上卻更合于bE 宮系統(tǒng)之C 羽調(diào)或F 商調(diào)多一些。不過在潮劇中，直接使用輕六調(diào)中的原音級演奏重三六調(diào)（如揚琴輕三六調(diào)的調(diào)音，保留小工調(diào)“si”音偏低的形式，可直接演奏重三六調(diào)），因此其宮音其多以偏低的還原E 形式出現(xiàn)，并多傾向于F 音，沒有正音級的意義。要認識到還原E 只不過是一個裝飾音，真正意義的宮音應為bE 宮。

民間音樂的調(diào)高直接以笛為標準的還有北京智化寺京音樂。而潮樂使用的各調(diào)，與北京“智化寺京音樂四調(diào)”完全一致。即“正調(diào)”對應“輕三六”F 宮，“皆止調(diào)”對應“重六調(diào)”bE 宮，“月調(diào)”對應“屬反線”C 宮，“背調(diào)”對應“下屬反線”bB 宮。這并非巧合，因為智化寺音樂中同樣使用筒音為C 的均孔笛。在袁靜芳《中國漢傳佛教音樂文化》一書中載有其圖片，該笛以固定工尺調(diào)名記譜，F(xiàn) 調(diào)以“合”字為宮[10]。注意與一般樂種以“上”字為宮的習慣不同。

均孔笛或其他均孔管樂器雖能翻七調(diào)，但由于難度關(guān)系，在一些地方民間音樂中一般簡化為三到四個易用調(diào)，在這一點上，潮樂與智化寺京音樂殊途同歸，潮州音樂的幾個調(diào)既是這種簡化的產(chǎn)物。思維導圖很清晰地表達了潮州音樂官色定調(diào)與各類其他弦樂器之間的對應關(guān)系。

另據(jù)《中國音樂詞典》記載：“‘京音樂’在晚清由藝僧妙申改用固定名記譜以前，原以首調(diào)唱名的工尺譜記寫四調(diào)樂曲。”[8]506為便越說明其原理，茲作圖9 如后。

圖9 參照袁靜芳《中國漢傳佛教音樂文化》一書與《中國音樂詞典》重新繪制。笛上正調(diào)”（三孔）恰為F 調(diào)，其意義相當于“本調(diào)”或“正把”。在改為單純的“正調(diào)”固定記譜以前，“智化寺京音樂”四調(diào)皆以“合”字為宮，說明其有著明確的轉(zhuǎn)調(diào)觀念。在改為固定工尺調(diào)記譜后，其他三調(diào)皆以“正調(diào)”譜字記譜，正如潮樂的固定調(diào)“二四譜”記譜，這種固定記譜并不能掩蓋調(diào)性的變化。原來四調(diào)其實都是首調(diào)，但正調(diào)之外的三調(diào)后來也采用正調(diào)的記譜譜字，則正調(diào)就變成了固定調(diào)記譜，這一點與潮樂小笛固定記譜方式如出一轍。

圖9.智化寺京音樂四調(diào)固定調(diào)與首調(diào)示意圖

饒宗頤擔綱總纂的《潮州志》中收錄有蕭遙天的《潮劇音樂志》（下稱“蕭文”）一卷，其中載有潮樂相關(guān)定調(diào)的方法，其定調(diào)孔位與現(xiàn)在略有不同。

潮州音樂以管色定調(diào)，以弦色別腔調(diào)。……宋代的黃鐘宮調(diào)，即今笛的小工調(diào)，潮人所稱的第五孔“合”，潮人吹管定弦，不說哪一調(diào)，只把“合”字，或“上”字在笛的第幾孔為標準，小工調(diào)的“合”字恰在第五孔，故不稱小工調(diào)而叫做第五孔“合”，潮州音樂的定弦是六孔“合”，即是笛的凡字調(diào)?！端问贰分尽氛f：“俗樂以夾鐘定宮弦?！边@就古琴講，它的宮聲應在第二弦，以笛來說，便是凡字調(diào)了。[11]

“蕭文”有幾點值得注意的地方。一是，雖稱“小工調(diào)”，卻又稱“五孔合”，但實際上，“小工調(diào)”原屬于昆曲笛（筒音A）側(cè)面3 孔的宮調(diào)。其5 孔為“工”字并非“合”字。

而潮樂使用小笛（筒音為c1），當其演奏“小工調(diào)”時，側(cè)面第1 孔（二孔調(diào)）為“上”字，第5 孔恰為“合”字A 音①注意，均孔笛的孔位在不同調(diào)高可以有不同發(fā)音。側(cè)孔在不同調(diào)高度時，指法以及口風也有區(qū)別。此處“六孔調(diào)”調(diào)高為bA,但作為二孔調(diào)“合”字，高度為A。（或“六”字，二者為八度關(guān)系）。因此“5 孔”之說，顯然是指的潮樂小笛之側(cè)孔（筒音c1，側(cè)孔見下圖阿拉伯數(shù)字）。見下圖10：

圖10.蕭遙天“潮樂小笛定調(diào)”的原理示意圖

因此，“蕭文”所說笛上定調(diào)不稱宮，而稱“X 孔合”，指的正是小笛上孔位。這同樣證明潮樂定調(diào)是以昆曲笛各調(diào)（工尺七調(diào)）為固定坐標，而在具體實踐中又是以小笛筒音為起始的孔位調(diào)名（一孔調(diào)……七孔調(diào)）來進行的。

二是，“蕭文”認為，潮樂以小笛“6 孔合”②以bB作為“合”字，則側(cè)面2孔bE為“上”字。作為定調(diào)標準。實際上6 孔為“合”字，即側(cè)2 孔為“上”字，也即“三孔調(diào)”（筒音算作第一孔，實際為側(cè)面第2 孔），其“合”字恰好在6 孔，相當于反線調(diào)的連續(xù)下屬反線bE 宮（重三六調(diào)宮位）。這種觀點與現(xiàn)在以側(cè)面3 孔（四孔調(diào)）“輕六調(diào)”F 宮為正線（正把）的習慣不相符。

三是，“蕭文”特別指出：“6 孔合”作為潮樂定調(diào)高度（上字為bE）對應古琴二弦（清商調(diào)，bE 宮）這一事實，皆能與潮樂以筒音為c1之小笛定調(diào)對應。 另外“蕭文”在律高上前后表述不一，先說小工調(diào)宮音（D 宮）乃是宋黃鐘。又因為古琴第一弦定為C 音，后把二弦清商調(diào)bE 對應夾鐘（D 音升高半音）， 顯然其又把現(xiàn)代西方中央C 當成宋古黃鐘了，前后敘述相齟齬。筆者以為“蕭文”混淆了現(xiàn)代西洋律高與古代律高。

潮樂歷史上究竟是“四孔調(diào)”作正線，還是“三孔調(diào)”作正線目前無法考證。但實際上影響不大，因為調(diào)還是那幾個調(diào)，只是名稱變化而已。如弦樂器若以“四孔調(diào)”定弦為sol、re，在改為“三孔調(diào)”定弦后，唱名則變?yōu)閘a、mi?！吨袊魳吩~典》有類似解釋：

正弦和反弦，二者定弦音高相同但依照首調(diào)唱名法，弦音唱名卻不相同。……如京劇二黃（正弦） 京胡定弦為sol、re，反二黃（反弦）定弦為do、sol。西皮定弦為la、mi，反西皮定弦為re、la。有的地方——如湖南花鼓戲則以re、la 為正調(diào)（正弦），以la、mi 為反調(diào)（反弦），與京劇西皮正好相反。[8]503

在實踐中，此時此地之“正線”或成彼時彼地之“反線”，這種“正、反”的變化可能隨著地域、藝人演奏習慣的改變而改變。

（三）潮樂各調(diào)系管色俗調(diào)名在弦索譜上的常用調(diào)及其變化

由于二四譜為固定調(diào)記譜，在轉(zhuǎn)為首調(diào)簡譜記譜后，掩蓋了各調(diào)的調(diào)高乃至調(diào)式變化的真相。正如上文分析，潮樂各調(diào)實際對應笛上某孔調(diào)。當各調(diào)調(diào)高發(fā)生變化時也可能發(fā)生調(diào)式變化，這種變化在實踐中是十分復雜多變的。例如一首旋律，如果其在五線譜上的音符位置不變，而調(diào)號發(fā)生各種變化，該旋律在演奏時雖然整體高度未發(fā)生位移，但其個別音級，調(diào)高、調(diào)式仍然發(fā)生了變化，調(diào)高指的是調(diào)式主音的位置。

如“活五調(diào)”屬于bE 宮系統(tǒng)，呈現(xiàn)c 羽調(diào)清樂音階特點多一些?！耙压手嚾耍吧穷^音樂曲藝團二弦頭手林玉波先生和何天佑先生（何天佑是潮汕公認演奏活五調(diào)樂曲最拿手的名家）生前，根據(jù)他們多年豐富的演奏經(jīng)驗體會，曾多次指出，活五調(diào)的二弦定弦是士尺弦，即c2-f2作la-re，從而十分明確指出這個調(diào)是轉(zhuǎn)到bE 宮下重屬調(diào)去”。[12]這段記載證明某些老藝人不但精通傳統(tǒng)樂律，且明確調(diào)高的轉(zhuǎn)換關(guān)系。

另潮樂中“屬反線”應用較少，有時用于活五調(diào)的演奏，即將F 調(diào)sol、la、do、re、mi、直接作為C 宮調(diào)的do、re 、fa、sol、la，省去調(diào)弦的麻煩。如林毛根在演奏活五調(diào)《深閨怨》時，活五音出現(xiàn)在D 音上，即為固定記譜之屬反線C 宮①林毛根.潮州箏演奏專輯：《箏的世界系列之五-寒鴉戲水(潮州箏曲)》香港雨果唱片公司1990年發(fā)行，該專輯第三首《深閨怨》演奏“活五音”的位置在D音上，故確定其為屬反線（若按輕六調(diào)記譜，演奏的“活五音”則在G音位置）。，實際調(diào)性又指向g 羽調(diào)。因為按照潮樂固定記譜習慣，在F 調(diào)記譜演奏活五調(diào)時，其“二四譜”五音在G 音，實際上是bE 宮之c 羽調(diào)。故而當以C 宮觀念演奏活五調(diào)時，其實際調(diào)式將平移至g 羽調(diào)。本文以為，潮樂弦索譜“輕、重、活、反”各調(diào)的變化，正是笛上調(diào)高（一孔調(diào)……七孔調(diào)）在弦索譜（二四譜）上的對應名稱。只不過在實踐中，將七調(diào)簡化為三至四調(diào)而已。

由于二四譜只是五聲音階譜，缺乏二變音的音位，所以只能用“重三”“重六”表示“二變音”的改變。但對于“變音”升高一律還是二律， “重三”與“重六”二音并無詳細記譜。因此，若將一首工尺曲譜轉(zhuǎn)為二四譜記譜來演奏古箏，那么對于重按產(chǎn)生的音高問題，必然在傳播中帶來流變，所以翻調(diào)時可能存在多種變化。例如若以“四孔調(diào)”作為本調(diào)或正線，其在作上下五度轉(zhuǎn)調(diào)時（上屬反線和下屬反線），由于藝人對轉(zhuǎn)調(diào)觀念的模糊，極容易演奏為同音列調(diào)，形成“同均三宮”之形式。如同一般初學鋼琴者在演奏F、G 大調(diào)時，忘記調(diào)號升降變化，而一律使用C 大調(diào)白鍵之情形。

“三孔調(diào)”“四孔調(diào)”二調(diào)同樣存在這種同音列的形式。即“四孔調(diào)”演奏為清商調(diào)式（F 宮調(diào)式使用bE 音），與“三孔調(diào)”（bE 宮使用還原A）變?yōu)橥袅姓{(diào)式。當然這種同音列的使用還夾雜其他變化，如在演奏中低音區(qū)使用bE 而高音區(qū)使用還原E 的實踐，在不同音區(qū)形成綜合調(diào)式或交替調(diào)式的現(xiàn)象都有可能。

需要強調(diào)的是，工尺譜調(diào)名的應用，反映出調(diào)高之間的變化關(guān)系（律位變化），這種調(diào)高關(guān)系在變?yōu)橄宜髯V二四譜記譜時是不明確的。由此可見，二四譜調(diào)名“輕、重、活、反”只有在對應笛上工尺調(diào)名時，才能顯示出其原本調(diào)高意義。顯而易見，弦索譜必定依賴管色定弦，如果脫離管色定弦的機制，弦樂器的調(diào)名將失去坐標參照。

結(jié) 語

綜上所述，潮樂所用各類管色中，昆曲笛、小笛、大嗩吶以及小嗩吶之間存在一種系統(tǒng)性的調(diào)高、調(diào)名的轉(zhuǎn)換機制。我國傳統(tǒng)民間音樂歷來以管色定調(diào)，而這種管色定調(diào)的習慣在潮州音樂中曾經(jīng)以完善的、系統(tǒng)化的形式傳承和實踐。其中昆曲笛“工尺七調(diào)”具有固定調(diào)高的意義，正是各類管色的參照標準。其具體方法是，以昆曲笛“工尺七調(diào)”為固定調(diào)名和調(diào)高，然后將筒音為c1的小笛上七調(diào)與之對應，繼而俗化為“一孔、二孔、三孔”等七個調(diào)名。在此基礎(chǔ)上，又根據(jù)嗩吶尤其是大嗩吶的筒音，產(chǎn)生另外一種以筒音為“蓋某調(diào)”的首調(diào)命名體系，如“蓋五調(diào)”“蓋六調(diào)”等，表示側(cè)孔全按筒音為小笛上某調(diào)某字的命名方法。如筒音為g 的大嗩吶，其“蓋六調(diào)”，即側(cè)孔全按筒音g 為“六”字（sol），其宮音“上”字（do）恰對應小笛一孔調(diào)即C 宮。潮州音樂“管色定調(diào)”的原理在民間音樂中是十分典型的，可以說其實踐形式乃是中國民間音樂采用固定調(diào)高系統(tǒng)進行定調(diào)實踐的一種范式。

綜上所述，潮樂管色定調(diào)所用調(diào)門，正是構(gòu)成潮樂宮調(diào)系統(tǒng)的基石。然而近幾十年來，由于過分強調(diào)弦索譜“二四譜”的傳統(tǒng)地位，且逐漸改以揚琴作為定調(diào)之樂器，使得潮樂這種以管色定調(diào)的傳統(tǒng)逐漸淡出潮樂演奏實踐。因此，將潮樂管色定調(diào)中包含的機制及其學理揭示出來，對于發(fā)展和傳承潮樂乃至解讀潮樂宮調(diào)系統(tǒng)具有重要意義。