吳佳

摘 要：宜興紫砂壺是中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)中最富有特色、最具有個性的一類，以其獨(dú)特的材質(zhì)和精彩紛呈的造型為人熟知，將傳統(tǒng)文化與時代審美融為一體，經(jīng)過幾百年的歷史發(fā)展，被打造為藝術(shù)的載體。本文以紫砂壺“高仿古”為例，淺談其傳承創(chuàng)新和文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：紫砂壺;高仿古;傳承創(chuàng)新;文化意境

1 前 言

宜興紫砂壺是中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)中最富有特色、最具有個性的一類，以其獨(dú)特的材質(zhì)和精彩紛呈的造型為人熟知，將傳統(tǒng)文化與時代審美融為一體，經(jīng)過幾百年的歷史發(fā)展，被打造為藝術(shù)的載體，體現(xiàn)了藝人的智慧和個性，體現(xiàn)了中華文明的博大精深、雅俗共賞，讓人感受到紫砂壺深厚的藝術(shù)及人文魅力。

2 紫砂壺“高仿古”的創(chuàng)意來源

紫砂壺是傳統(tǒng)的藝術(shù)，所謂“一生二，二生三，三生萬物”，紫砂壺在傳統(tǒng)器型的基礎(chǔ)上融入時代審美不斷演變發(fā)展，形成了千變?nèi)f化的造型藝術(shù)體系。按照特定的規(guī)律進(jìn)行劃分，而今的造型創(chuàng)新大致來源于以下三種情況：其一是在原本器型的基礎(chǔ)上依據(jù)自己的審美對某部位進(jìn)行調(diào)整，形成新的壺型;其二是依據(jù)一定的構(gòu)思立意，融合多種傳統(tǒng)器型，進(jìn)行改制形成新的壺型;其三是完全憑借天馬行空的想法和獨(dú)一無二的創(chuàng)造力，將腦海中的抽象化為具象。紫砂壺“高仿古”（見圖1）是在十大經(jīng)典傳統(tǒng)器型“仿古壺”的基礎(chǔ)上演變而來的，師古而不泥古，既具有古色古香的傳統(tǒng)特色，又給人以簡約新穎之感。“仿古壺”最初為“仿鼓壺”，是清代紫砂巨匠邵大亨所創(chuàng)。壺體是仿照鼓型而作，后人仿做這種壺形，就成了仿古代壺型的意思了，表達(dá)對前輩大師的敬仰之情。傳統(tǒng)仿古器型身筒扁而不塌、鼓腹突出、圓蓋平整;壺蓋與口沿子母線吻合嚴(yán)密，合成圓線飽滿;扁珠鈕與壺身造型相協(xié)調(diào)，扁而有力;二彎流胥出自然，圓圈把勻勢而起，又圓轉(zhuǎn)下垂，富于靈動，流、把相輔相成，柔和而有力，提攜作品的氣勢。所謂“高仿古”，整體器型在沿襲傳統(tǒng)造型結(jié)構(gòu)和特色的基礎(chǔ)上，拔高了身筒的高度，使身筒顯得更為圓潤敦厚、飽滿有力、氣勢十足，蓋面相對傳統(tǒng)平蓋也多了幾分向上盈起的弧度，與壺身相統(tǒng)一，形成飽滿的張力。仿古壺仿制鼓型所創(chuàng)制，一把成功的仿古作品，其氣勢要有十面張力，也就是一個充滿氣的牛皮大鼓那樣，紫砂壺“高仿古”充分體現(xiàn)了這一特征，鼓腹飽滿，氣勢呼之欲出。此壺口大腹圓，若按照人的模樣來看，實(shí)屬貌丑，但它作為使用的茶壺卻非常合理，無論哪種茶都能與其和睦相處，最主要的是投茶與倒茶渣方便，是一款實(shí)用性非常強(qiáng)的作品。

知名紫砂泰斗顧景舟大師曾說，一把成功的紫砂作品，必定“形、神、氣、韻”四要素兼?zhèn)洹Ｐ牧刻?，難成大器;沒有韻味，一團(tuán)死氣。好的紫砂壺除了泥料、做工、架子好之外，氣度與韻味也同樣重要。一平一轉(zhuǎn)皆有意，一肥一瘦總關(guān)情。此壺整體骨肉亭勻、收展有度，線條柔和而有力、簡明而利落，有一氣呵成之暢。點(diǎn)、線、面之間的關(guān)系處理十分得當(dāng)，使得“精、氣、神”貫穿其中，整壺造型精巧、比例協(xié)調(diào)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，各部位搭配和諧，給人以“整體大于部分之和”的美感，表現(xiàn)出沉穩(wěn)的從容不迫的氣勢，氣場自然形成?？磯厝缈慈耍f物可擬人，人生有百態(tài)，動靜皆藏神。所以，看一把壺是否有“神”，就要看靈動點(diǎn)、動態(tài)延伸線，靜是靜的態(tài)，動是動的形，靜若處子，動若脫兔。善于察其動點(diǎn)，心會其意，若有所思，若有所示，神態(tài)出矣。“高仿古”作為一把紫砂光素器，素面無飾，但每一根線條皆表現(xiàn)出動靜相宜之感，延伸出獨(dú)一無二的精神氣韻。

3 紫砂壺“高仿古”的文化寓意

每一把成功的紫砂作品，必定蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，引人共鳴、發(fā)人深思?！胺鹿艍亍弊鳛槭蠼?jīng)典器型之一，以鼓為原型，鼓原是我國傳統(tǒng)的打擊樂器，由于鼓有良好的共鳴作用，聲音激越雄壯而傳聲很遠(yuǎn)，所以被作為軍隊(duì)中助威之用。每一款經(jīng)典名壺都有自己的內(nèi)在品格，如果說，“傳爐壺”代表的是道家的無為而治;“石瓢壺”代表的是儒家的孤傲和內(nèi)斂;“仿古壺”則代表了戰(zhàn)場上的士氣與鼓舞;而“高仿古壺”以其張力的美感，無形中更能感染和激勵我們，給予我們以力量。由“仿古壺”到“高仿古壺”，是對“仿古壺”一次全新的演繹。現(xiàn)代社會，每個人都會面臨各種壓力與困惑，人海蒼茫，世事維艱，不如意常十之八九。困難面前，有人消極頹喪，有人勇敢奮進(jìn)，有人隨遇而安，不同的心境決定了不同的人生際遇。此壺啟示我們，無論何種境遇，我們都要以平常心來面對，隱隱壺中鳴戰(zhàn)鼓，幽幽心志敘平生。當(dāng)遇到不如意之事、不遂心愿之時，手執(zhí)一把茗壺，斟一盞清茶，靜思己身，細(xì)細(xì)品鑒，在跟壺的靜默與交流中，將種種的不快與煩擾消弭于無形。

4 總 結(jié)

身為一名優(yōu)秀的紫砂藝人，應(yīng)保持謙虛沉著的態(tài)度和不驕不躁的心境，始終以空杯心態(tài)去學(xué)習(xí)、去創(chuàng)新，為作品注入全新的時代元素，契合不同時代下人們的審美和追求，既要注重理論，也在實(shí)踐中積累，在見之于傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推陳出新、融會貫通，形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，不斷追求壺藝的制高點(diǎn)，自覺承擔(dān)起傳承發(fā)揚(yáng)紫砂文化的責(zé)任和使命，讓紫砂藝術(shù)更好地走出國門，在世界藝術(shù)之林閃耀獨(dú)一無二的光彩，為祖國的文化繁榮盡綿薄之力。

參考文獻(xiàn)

[1] 王瑋.《仿古壺》創(chuàng)作內(nèi)涵淺析[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2011（10）：56.

[2] 吳文卓.淺析清末民初陶刻名家邵云如的紫砂"仿古壺"[J].江蘇陶瓷，2017（6）：5，7.