鞏晗

摘? 要? 在新中國(guó)成立70周年的融媒體報(bào)道中，短視頻新聞不只是對(duì)國(guó)家慶典的簡(jiǎn)單呈現(xiàn)，還以構(gòu)建的姿態(tài)參與了國(guó)慶這一媒介事件塑造。這是短視頻新聞第一次在國(guó)慶報(bào)道中被規(guī)?；\(yùn)用，并成為融媒體報(bào)道的主流形態(tài)。以人民日?qǐng)?bào)微博為代表的主流社交媒體賬號(hào)，探索出“點(diǎn)—線”結(jié)合的短視頻呈現(xiàn)形態(tài)，將宏大密集的儀式濃縮為一個(gè)個(gè)信息點(diǎn)和情感點(diǎn)，通過現(xiàn)場(chǎng)解構(gòu)、內(nèi)容賦值、走出儀式等創(chuàng)新表達(dá)，“串珠式”呈現(xiàn)一組突破時(shí)空限制的全景式報(bào)道。在“去中心化”的社交媒體上，短視頻新聞發(fā)揮共情、反饋、干預(yù)等功能，不但沒有消解國(guó)慶儀式的主旋律，反而讓用戶注意力和情感流向同一個(gè)中心，在社交媒體多元語(yǔ)境下重塑媒介事件萬(wàn)眾矚目的儀式感。

關(guān)鍵詞? 短視頻;社交媒體;國(guó)慶;人民日?qǐng)?bào)

1? 序2019年10月1日，億萬(wàn)民眾通過媒體直播見證了新中國(guó)成立70周年慶?；顒?dòng)。這是中國(guó)媒體發(fā)展進(jìn)入深度融合階段①的首次國(guó)慶報(bào)道，一系列儀式報(bào)道在傳播方式上發(fā)生有了新變化：觀眾不僅可以通過電視、廣播、網(wǎng)站收看收聽直播盛況，也可以在微博、客戶端等新興媒體平臺(tái)看到同步直播報(bào)道。

國(guó)慶作為一種國(guó)家儀式被直播，在大眾媒體上呈現(xiàn)一個(gè)“令國(guó)人乃至世人屏息駐足的電視直播的歷史事件”，是一個(gè)盛大節(jié)日和一次集體感情宣泄，這符合戴揚(yáng)和卡茲早期定義媒介事件的腳本特征②。但不同的是，新中國(guó)成立70周年報(bào)道是在新媒介環(huán)境中進(jìn)行的，媒介事件不再只有電視獨(dú)家直播，而是由多媒介共同營(yíng)造的“景觀”。結(jié)合新的媒介環(huán)境變化，媒介事件理論也在修正中發(fā)展。卡茨等學(xué)者提出存在另一種破壞性的媒介事件③，有學(xué)者將其定義為“新媒介事件”，并成為大部分圍繞網(wǎng)絡(luò)輿情現(xiàn)象應(yīng)用研究的理論基礎(chǔ)④。戴揚(yáng)完善了媒介事件理論成書時(shí)的觀點(diǎn)，認(rèn)為儀式性媒體事件以新的特征依然存在⑤。隨著媒體融合發(fā)展進(jìn)入縱深階段，以國(guó)慶、春晚為代表的儀式性媒介事件也在微博、微信等新媒介平臺(tái)上成功實(shí)踐，相關(guān)應(yīng)用研究還不充分，尤其是社交媒體上“儀式”構(gòu)建過程缺少實(shí)踐論證。

在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，微博是被廣泛運(yùn)用的社交媒體之一，其中主流媒體開辦的媒體微博在微博平臺(tái)發(fā)揮越來(lái)越重要的作用，微博平臺(tái)的“社交”和“媒體”雙重屬性更加顯著。一方面，基于轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論、點(diǎn)贊功能，用戶只需實(shí)名制注冊(cè)即可具備擁有微博發(fā)布與互動(dòng)權(quán)限，這是微博的“社交屬性”。另一方面，媒體微博在微博發(fā)布新聞內(nèi)容，熱門話題和熱門搜索等議程入口，也賦予了微博“媒體屬性”。作為媒體微博的一員，人民日?qǐng)?bào)法人微博粉絲數(shù)量達(dá)9 800萬(wàn)⑥，是微博平臺(tái)粉絲數(shù)最多的媒體賬號(hào)，也是微博新聞資訊和重大事件報(bào)道的排頭兵。

如今，短視頻新聞已成為社交媒體上資訊內(nèi)容的主要形態(tài)。在國(guó)慶當(dāng)天，短視頻是人民日?qǐng)?bào)等主流媒體賬號(hào)的優(yōu)先報(bào)道形態(tài)。截至2019年6月，我國(guó)短視頻用戶規(guī)模為6.48億，占網(wǎng)民整體的75.8%⑦。2019年9月，人民日?qǐng)?bào)微博日均發(fā)布2條原創(chuàng)短視頻微博，2019年國(guó)慶當(dāng)天，人民日?qǐng)?bào)微博共發(fā)布164條微博，其中短視頻微博94條，占比達(dá)到了57%⑧。這是歷次國(guó)慶報(bào)道中，首次大規(guī)模出現(xiàn)短視頻新聞，其新聞報(bào)道的功能得到了全面縱深展示。本文以新中國(guó)成立70周年慶?；顒?dòng)當(dāng)天人民日?qǐng)?bào)微博報(bào)道文本為研究樣本，探析這一新興新聞生產(chǎn)的路徑，以期為未來(lái)短視頻新聞報(bào)道提供有用經(jīng)驗(yàn)。

2? “串珠式”呈現(xiàn)：短視頻新聞的報(bào)道模式創(chuàng)新

讓觀眾有機(jī)會(huì)在“非現(xiàn)場(chǎng)”體驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)，成為“事件”的見證人⑨，這是媒介事件中 “現(xiàn)場(chǎng)直播”的意義。短視頻國(guó)慶報(bào)道中，既要能同步現(xiàn)場(chǎng)直播，又要能打破時(shí)間和空間限制。為此，人民日?qǐng)?bào)微博短視頻探索出“串珠式”報(bào)道模式，在再選擇、再生產(chǎn)和全景呈現(xiàn)三方面創(chuàng)新報(bào)道。

2.1? 現(xiàn)場(chǎng)再選擇：復(fù)雜儀式的“碎片化”呈現(xiàn)

每發(fā)布一條微博，都會(huì)公開顯示發(fā)布時(shí)間，這為媒體微博賬號(hào)發(fā)布新聞信息提供了“時(shí)間流”的變量，也與國(guó)慶儀式的“現(xiàn)場(chǎng)直播”發(fā)生有功能上的結(jié)合。但必須承認(rèn)，以“短平快”為特點(diǎn)的短視頻，在形態(tài)上恰好是“反時(shí)間流”的，具體表現(xiàn)在兩組要素矛盾：

一是現(xiàn)場(chǎng)儀式的線性發(fā)生和新媒體非線性處理的矛盾?，F(xiàn)場(chǎng)儀式是隨時(shí)間線性發(fā)生的，而短視頻則是打破時(shí)間線的非線性內(nèi)容。

二是密集儀式與新媒體碎片化傳播的矛盾。國(guó)慶活動(dòng)有一組密集且復(fù)雜的環(huán)節(jié)，它包含了紀(jì)念大會(huì)、閱兵、群眾游行、群眾聯(lián)歡等多個(gè)活動(dòng)，每一個(gè)活動(dòng)中又包含了諸多細(xì)節(jié)，時(shí)間長(zhǎng)、信息多，而短視頻的時(shí)間短、內(nèi)容少、節(jié)奏快。如果短視頻發(fā)布打亂國(guó)慶活動(dòng)順序，會(huì)造成新媒體塑造的儀式與現(xiàn)實(shí)儀式的“時(shí)空錯(cuò)亂”;如果機(jī)械式地流水線發(fā)布，就容易主次不分，產(chǎn)生“內(nèi)容堆積”。

為此，人民日?qǐng)?bào)微博在直播中探索出“線—點(diǎn)”結(jié)合的報(bào)道方式。具體就是一方面保證長(zhǎng)時(shí)間的公共信號(hào)直播，一方面對(duì)直播信號(hào)實(shí)時(shí)剪輯，發(fā)布直播碎片，形成“直播流+直播碎片短視頻”的內(nèi)容組合。其中，直播碎片本質(zhì)就是短視頻。碎片短視頻在報(bào)道數(shù)量、頻率和及時(shí)程度的差異，就能反映編輯對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的“再選擇”和媒體的議程設(shè)置。

國(guó)慶閱兵的分列式，是國(guó)慶儀式中最具框架結(jié)構(gòu)的部分。以該部分儀式內(nèi)容為樣本，以分列式每一個(gè)獨(dú)立方隊(duì)為單位，能顯著感知短視頻和線性直播的議程差異。分析樣本后發(fā)現(xiàn)，分列式腳本總數(shù)就達(dá)到59個(gè)，而人民日?qǐng)?bào)微博選取的直播碎片為12個(gè)，占比僅20%。

這反映出，在閱兵分列式報(bào)道中，人民日?qǐng)?bào)微博短視頻呈現(xiàn)“數(shù)量少、重點(diǎn)報(bào)道”的報(bào)道特點(diǎn)。15個(gè)徒步方隊(duì)中，直播碎片短視頻呈現(xiàn)的僅有4個(gè)（占比27%）。對(duì)裝備方隊(duì)、空中方隊(duì)的報(bào)道比例更低，31個(gè)裝備部隊(duì)中僅報(bào)道6個(gè)（占比19%），且大多集中在戰(zhàn)略打擊方隊(duì);11個(gè)空中梯隊(duì)僅選擇了1個(gè)（占比9%）方隊(duì)報(bào)道。

相比一份平鋪羅列的“菜單”，一份要點(diǎn)突出的“推薦菜單”，更能滿足用戶的觀看需求。三軍儀仗隊(duì)、女兵方隊(duì)、民兵方隊(duì)、維和部隊(duì)都取得較好傳播效果，短視頻《東風(fēng)快遞使命必達(dá)》轉(zhuǎn)發(fā)達(dá)44 113次，成為當(dāng)天所有直播碎片短視頻的傳播峰值。

這種“線—點(diǎn)”結(jié)合的直播模式，解決了“現(xiàn)場(chǎng)直播”與移動(dòng)新媒體的兩個(gè)主要矛盾，既保證了現(xiàn)場(chǎng)直播在媒介事件中的基礎(chǔ)地位，又用短視頻報(bào)道體現(xiàn)了媒體的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造能力。

2.2? 內(nèi)容再生產(chǎn)：“再剪輯”源于現(xiàn)場(chǎng)，高于現(xiàn)場(chǎng)

短視頻的“再生產(chǎn)”，就是通過聲音、畫面、文本的二次處理，增加信息和情緒，實(shí)現(xiàn)視聽效果上的再升級(jí)。國(guó)慶節(jié)當(dāng)天，人民日?qǐng)?bào)微博共發(fā)布17部作品“二次剪輯短視頻”，10部短視頻轉(zhuǎn)發(fā)量突破1萬(wàn)，3部短視頻轉(zhuǎn)發(fā)量超過10萬(wàn)，實(shí)現(xiàn)了刷屏式傳播。其中系列混剪短視頻《90秒看完大閱兵徒步方隊(duì)》《90秒看完大閱兵裝備部隊(duì)》《45秒看完大閱兵空中梯隊(duì)》，在微信、客戶端等多個(gè)平臺(tái)同步發(fā)布，成為當(dāng)日短視頻融合傳播的一大亮點(diǎn)。這類視頻呈現(xiàn)以下特點(diǎn)。

2.2.1? 時(shí)效優(yōu)先

作為直播內(nèi)容的補(bǔ)充，成功的“二次剪輯短視頻”都依靠明顯的首發(fā)優(yōu)勢(shì)?！?0秒看完大閱兵徒步方隊(duì)》制作完成僅在徒步方隊(duì)結(jié)束后2小時(shí)內(nèi)完成，在直播結(jié)束前發(fā)布。

2.2.2? 呈現(xiàn)“瞬間”

此類視頻往往關(guān)注儀式中的“細(xì)節(jié)”，而非呈現(xiàn)一段敘事情節(jié)。這是因?yàn)樽鳛槊浇槭录膰?guó)慶活動(dòng)，時(shí)間和空間都已經(jīng)是公認(rèn)的背景信息，因此短視頻將不再拘泥于傳統(tǒng)新聞要素中的時(shí)間、地點(diǎn)、前因后果交代，例如短視頻《郎平演唱我和我的祖國(guó)》《群眾游行撒狗糧》時(shí)長(zhǎng)都不超過15秒，不傳遞冗雜信息，直奔核心內(nèi)容，提煉重點(diǎn)。

2.2.3? 渲染情緒

相比簡(jiǎn)單的字幕，音樂是更具感染力和抒情意義的敘事元素，使用音樂成為短視頻新聞中直接抒情的極致化表達(dá)。用聲音與畫面提升情緒，要求視聽要素高效率使用，畫面、同期聲、音樂、字幕最大效率地融合運(yùn)用。例如，豎屏視頻對(duì)手機(jī)屏幕利用率高，可以起到強(qiáng)化主角的作用;激昂的配樂可以很容易激活“高燃”“踩點(diǎn)”等感官情緒。

2.2.4? 創(chuàng)意取勝

短視頻創(chuàng)新，就是要?jiǎng)?chuàng)作打破傳統(tǒng)剪輯語(yǔ)法，用獨(dú)特形式實(shí)現(xiàn)視頻內(nèi)容“質(zhì)變”。短視頻《天安門前，跨越70年的兩場(chǎng)閱兵》開創(chuàng)式地用分屏短視頻對(duì)比70年前后的兩場(chǎng)閱兵，鏡頭的組合效應(yīng)，直觀呈現(xiàn)到70年發(fā)展的巨大變化，使簡(jiǎn)單的拼接也有深度，有力量。

“二次剪輯短視頻”使短視頻創(chuàng)作源于現(xiàn)場(chǎng)、高于現(xiàn)場(chǎng)，也不干擾國(guó)慶活動(dòng)按既定腳本運(yùn)行，有適配移動(dòng)短視頻的傳播力，使短視頻的儀式報(bào)道實(shí)現(xiàn)了從量變到質(zhì)變的飛躍。

2.3? 全景式報(bào)道：“走出儀式”，打破時(shí)空限制

不同于電視直播有著嚴(yán)格的時(shí)空內(nèi)容設(shè)計(jì)，移動(dòng)新媒體可以打破儀式時(shí)間空間限制，制作屬于新媒體的原生內(nèi)容，做“全景報(bào)道”。這需要主流媒體的短視頻主動(dòng)“走出儀式”。

2.3.1? 做預(yù)告報(bào)道

先睹為快，媒介事件預(yù)告報(bào)道的魅力在于獨(dú)家新聞，而短視頻報(bào)道的視聽呈現(xiàn)，還讓不在場(chǎng)的觀眾也有“提前”入場(chǎng)體驗(yàn)。例如，在前期彩排中曝光的民兵方隊(duì)一直身著淡藍(lán)色服裝，閱兵當(dāng)天早晨卻身著紅色制服訓(xùn)練驚喜亮相，這一幕被記者拍攝并迅速制作短視頻《女民兵方隊(duì)服裝全新亮相》，成為閱兵式開始前的一大亮點(diǎn)。以此為代表，還有5組在天安門前進(jìn)行最終訓(xùn)練視頻畫面以短視頻的形式呈現(xiàn)，成功“點(diǎn)燃”用戶期待。

2.3.2? 做拓展報(bào)道

此類短視頻的特點(diǎn)是草根化、去腳本化和祛魅化。草根化指拍攝主體是普通人，大部分素材來(lái)自網(wǎng)友手機(jī)拍攝，不用講究視聽語(yǔ)言，拍攝者自己本身也是視頻內(nèi)容的一部分（如解說）和參與者。而超脫國(guó)慶官方活動(dòng)本身的人性化內(nèi)容，有很強(qiáng)的“去腳本”屬性?；顒?dòng)結(jié)束后，一些網(wǎng)友拍攝的片段，如《兵哥哥表白中國(guó)女排》《兵哥哥與小獅子擊掌》《結(jié)束后，女兵們紅了眼眶》，也被制作成資訊短視頻。此外還有一些短視頻關(guān)注鮮為人知的暖心幕后，充滿了人情味，如《和平鴿會(huì)自己認(rèn)路飛回家》，用“周到的細(xì)節(jié)”補(bǔ)充國(guó)慶的儀式信息，用背后的故事感動(dòng)人心。

這些原創(chuàng)、獨(dú)家的短視頻，在空間上已經(jīng)“走出”了天安門廣場(chǎng)和東長(zhǎng)安街，也“超過”了規(guī)定的表演時(shí)間。這種“全景呈現(xiàn)”的短視頻報(bào)道拓展了慶?；顒?dòng)時(shí)空屬性，呈現(xiàn)了一個(gè)邏輯更完整和內(nèi)容更立體的國(guó)慶活動(dòng)。

短視頻走出儀式的“全景報(bào)道”，并不意味著解構(gòu)儀式或分散儀式的注意力，無(wú)論是預(yù)告報(bào)道營(yíng)造的期待值，還是外圍報(bào)道為閱兵留下的“輕松注腳”，都從根本上在為儀式服務(wù)。它的現(xiàn)場(chǎng)指向和情感表達(dá)，最終都轉(zhuǎn)換為對(duì)國(guó)慶活動(dòng)強(qiáng)有力的向心力。

3? 共情、反饋、干預(yù)：短視頻新聞的功能突破

由電視主導(dǎo)的媒介事件，為保證儀式不受干擾，觀眾要素往往無(wú)法體現(xiàn)在儀式內(nèi)容本身。經(jīng)過精心設(shè)計(jì)和多次演練的現(xiàn)場(chǎng)觀眾鏡頭、解說詞，是構(gòu)成儀式與觀眾關(guān)聯(lián)的主要載體。而短視頻的媒介事件報(bào)道則與用戶聯(lián)系更緊密，在報(bào)道上呈現(xiàn)出不同于傳統(tǒng)媒介事件的功能特點(diǎn)。

3.1? 共情：情緒化的多元視角切換

媒體的新聞生產(chǎn)是一個(gè)社會(huì)化的過程，人民日?qǐng)?bào)微博在多年短視頻生產(chǎn)中會(huì)自覺形成符合媒體定位的價(jià)值觀，突出表現(xiàn)在報(bào)道視角的選擇和對(duì)用戶情緒的判斷。從2016年開始，人民日?qǐng)?bào)微博的短視頻經(jīng)歷了從無(wú)到有、從復(fù)雜到全面、從單一類型到全類型覆蓋的發(fā)展歷程。既有弘揚(yáng)愛國(guó)主義為核心的主旋律報(bào)道，又用“網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)”與網(wǎng)友共情，這種多元視角的切換，在新中國(guó)成立70周年慶祝活動(dòng)報(bào)道中也得到充分運(yùn)用。

3.1.1? 儀式視角

儀式是注意力的匯集點(diǎn)，短視頻對(duì)儀式的呈現(xiàn)，就是強(qiáng)化“萬(wàn)眾矚目”的媒體景觀，從而進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)國(guó)家、民族符號(hào)的呈現(xiàn)，引導(dǎo)用戶表達(dá)愛國(guó)情感。此前歷次重大直播報(bào)道中，“儀式”都是人民日?qǐng)?bào)微博短視頻生產(chǎn)的核心內(nèi)容。包括升旗儀式、鳴禮炮、三軍儀仗隊(duì)、閱兵、分列式等在內(nèi)的國(guó)慶“儀式”呈現(xiàn)，都為了表達(dá)熱愛祖國(guó)、熱愛人民、熱愛人民軍隊(duì)的情感符號(hào)。在今年的特殊語(yǔ)境中，“阿中哥哥”“護(hù)旗手”成為短視頻報(bào)道的高頻詞，這是媒體與網(wǎng)友在國(guó)家話語(yǔ)層面的共同表達(dá)、共同情感。

3.1.2? 新聞視角

國(guó)慶儀式雖然有既定腳本，但它每一個(gè)環(huán)節(jié)的實(shí)時(shí)發(fā)生，仍是一種新近發(fā)生的事實(shí)，用戶高度關(guān)注，具備新聞價(jià)值。例如，彩排中從未出現(xiàn)的中國(guó)女排驚喜亮相，短視頻《中國(guó)女排壓軸出場(chǎng)》就具備新聞屬性，此外同樣被鏡頭捕捉到的《香港光頭阿Sir揮舞國(guó)旗》也是新聞視角的短視頻代表作。短視頻的二次生產(chǎn)，就是追求首發(fā)報(bào)道和獨(dú)家報(bào)道，進(jìn)而提高媒體競(jìng)爭(zhēng)力，塑造媒體品牌。

3.1.3? 人文視角

捕捉國(guó)慶活動(dòng)中的人情味要素，是媒體與互聯(lián)網(wǎng)用戶共情的關(guān)鍵。莊重的閱兵式中設(shè)計(jì)了充滿人文氣息的戰(zhàn)旗方隊(duì)，歡樂的群眾游行中特意設(shè)計(jì)的老兵方隊(duì)、廣場(chǎng)舞大媽、快遞小哥，這都是適配短視頻報(bào)道的人文內(nèi)容。除此之外，“人文情懷”還體現(xiàn)在，短視頻不僅關(guān)注儀式規(guī)定的軍人、游行花車這些“主角”，也關(guān)注觀眾、工作人員、媒體、甚至和平鴿背后的養(yǎng)鴿人這些“主角背后的人”，進(jìn)而擴(kuò)展為所有可能的參與者。短視頻新聞，正因?yàn)橛小叭恕钡膮⑴c，才更有溫度。

在短視頻的新聞生產(chǎn)實(shí)踐中，三種視角相輔相成，又互相交叉，“與用戶共情”的理念貫穿始終，形成了“儀式視角為核心，新聞視角與人文視角并重”的報(bào)道格局。

3.2? 反饋：用戶及用戶內(nèi)容的呈現(xiàn)

傳統(tǒng)媒介事件中，作為見證者的電視觀眾幾乎無(wú)法影響事件內(nèi)容，即便是現(xiàn)場(chǎng)觀眾的出現(xiàn)，也是電視報(bào)道經(jīng)過多次排練后形成的“規(guī)定表達(dá)”。相比之下，短視頻報(bào)道則更加靈活，它能在互動(dòng)中實(shí)時(shí)收集網(wǎng)絡(luò)用戶反饋，并作為媒介事件報(bào)道的一部分，使用戶和用戶生產(chǎn)的內(nèi)容成為報(bào)道的主角。

從生產(chǎn)過程來(lái)看，國(guó)慶當(dāng)天的短視頻報(bào)道中，存在用戶生產(chǎn)內(nèi)容（UGC），經(jīng)過媒體加工后成為新媒體獨(dú)有的專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容（PGC）。短視頻《1949空車》原本是來(lái)自網(wǎng)友的創(chuàng)意，經(jīng)人民日?qǐng)?bào)微博二次剪輯短視頻加工，實(shí)現(xiàn)刷屏式傳播。當(dāng)老兵方隊(duì)出現(xiàn)時(shí)，有網(wǎng)友自發(fā)曬出家里小孩與電視里閱兵老兵鏡頭的合影，人民日?qǐng)?bào)微博將其混剪進(jìn)催淚瞬間短視頻，讓觀眾也成了國(guó)慶活動(dòng)報(bào)道中的主人公。除視頻內(nèi)容外，文案撰寫也常常從用戶評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)中汲取靈感，統(tǒng)計(jì)當(dāng)天微博文案發(fā)現(xiàn)，國(guó)慶當(dāng)天“網(wǎng)友”一詞在人民日?qǐng)?bào)微博文案的出現(xiàn)次數(shù)就達(dá)11次。

這說明短視頻的儀式報(bào)道并不僅僅沉浸在儀式本身，還關(guān)注用戶反饋，尊重和重視用戶創(chuàng)造的內(nèi)容;此外，對(duì)用戶生產(chǎn)的短視頻內(nèi)容不是機(jī)械搬運(yùn)，而是專業(yè)改造，使它具備媒體傳播的屬性。這個(gè)過程中，重視“再傳播”的能力，繼續(xù)引導(dǎo)用戶生產(chǎn)，形成媒體和用戶一起“在場(chǎng)”“參與”“感動(dòng)”的滾動(dòng)新聞生產(chǎn)傳播。

3.3? 干預(yù)：短視頻話題矩陣的設(shè)置

李普曼的議程設(shè)置理論認(rèn)為，大眾傳播媒介具備設(shè)置公眾討論議題的能力，但在新媒體語(yǔ)境下，自發(fā)圍觀和討論也能形成媒介事件⑩。具體在微博平臺(tái)上，就是以話題詞為核心，以熱搜與話題排行榜的形式呈現(xiàn)出熱點(diǎn)事件排序。對(duì)新中國(guó)成立70周年的活動(dòng)報(bào)道，微博強(qiáng)化了熱搜與話題榜對(duì)媒體話題的權(quán)重支持，這是微博通過強(qiáng)化話題運(yùn)營(yíng)，重塑媒體影響網(wǎng)絡(luò)討論議程的功能。

由于單個(gè)微博短視頻存在呈現(xiàn)速度快、傳播周期短的缺點(diǎn)，利用平臺(tái)議程規(guī)則可拓展微博短視頻曝光渠道，進(jìn)而影響平臺(tái)的討論議程。國(guó)慶當(dāng)日的92條短視頻報(bào)道中，帶話題詞的微博占比達(dá)94.6%，這說明帶話題發(fā)布短視頻，已經(jīng)是人民日?qǐng)?bào)微博貫穿國(guó)慶全天始終的運(yùn)營(yíng)。

為加強(qiáng)短視頻的話題設(shè)置能力，人民日?qǐng)?bào)微博探索出“1+N”的短視頻發(fā)布矩陣，“1”指一個(gè)話題詞，“N”是多個(gè)短視頻，把短視頻的規(guī)模生產(chǎn)與重點(diǎn)新聞話題結(jié)合，最大限度增加話題權(quán)重。例如，話題#這不是復(fù)制粘貼這是大閱兵#，在發(fā)布一條資訊短視頻后，后續(xù)的直播碎片短視頻、二次剪輯短視頻不斷補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)了同一話題、多個(gè)內(nèi)容的矩陣式內(nèi)容運(yùn)營(yíng)。除此之外，議題類話題#新中國(guó)成立70周年#，也為重大主題報(bào)道提供了置頂曝光資源。

短視頻矩陣使短視頻不再是“單兵作戰(zhàn)”，而是通過組合效應(yīng)延長(zhǎng)了傳播周期，擴(kuò)大了傳播范圍。在用戶注意力有限、儀式內(nèi)容各媒體共享的情況下，單一媒體在短視頻的傳播能力終歸有限。做短視頻報(bào)道要有“四兩撥千斤”精神，掌握并利用好平臺(tái)規(guī)則，擴(kuò)大報(bào)道影響力，最終影響社交媒體的生態(tài)，形成“媒體—用戶—平臺(tái)”三方共慶節(jié)日的媒介景觀，實(shí)現(xiàn)聚集用戶注意力的目的。

4? 精準(zhǔn)分類：短視頻新聞報(bào)道效率的提升路徑

相比更加“輕量級(jí)”的圖文信息，短視頻生產(chǎn)成本更高、制作周期更長(zhǎng)，雖然有不少產(chǎn)品取得突出成績(jī)，但由于短視頻與媒介事件的現(xiàn)場(chǎng)直播存在天然時(shí)間差，部分短視頻投入產(chǎn)出比低。如何精準(zhǔn)選擇報(bào)道形式和提高短視頻的生產(chǎn)效率，這是媒介事件中短視頻新聞生產(chǎn)面臨的突出問題。

4.1? 組合形態(tài)，做有取舍的“輕量傳播”

在人民日?qǐng)?bào)微博國(guó)慶當(dāng)天164條微博轉(zhuǎn)發(fā)量樣本中，直播內(nèi)容部分短視頻比圖片的傳播功能強(qiáng)。轉(zhuǎn)發(fā)量后10位里，以圖片形式發(fā)布的微博就占了6席。而在去掉當(dāng)日產(chǎn)品轉(zhuǎn)發(fā)極值后的統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，短視頻轉(zhuǎn)發(fā)量占全天總轉(zhuǎn)發(fā)量的53%，直播流數(shù)據(jù)占18%，共71%的互動(dòng)數(shù)據(jù)是由視頻流實(shí)現(xiàn)的。

在非直播內(nèi)容的“轉(zhuǎn)評(píng)贊”等互動(dòng)行為表現(xiàn)上，圖片又比視頻能夠?qū)崿F(xiàn)更高位的傳播。全天人民日?qǐng)?bào)微博共有2條微博創(chuàng)下了互動(dòng)峰值，第一和第二分別是海報(bào)《生日快樂，14億人為你慶生》（轉(zhuǎn)發(fā)量超1 454萬(wàn)）和《今天，今天我們有個(gè)共同的心愿》（轉(zhuǎn)發(fā)量超213萬(wàn)）。而最高的視頻產(chǎn)品轉(zhuǎn)發(fā)量，也僅達(dá)到19萬(wàn)。

可見，在短視頻占據(jù)絕對(duì)篇幅的空間下，依然需要識(shí)別平臺(tái)對(duì)不同內(nèi)容形式的傳播權(quán)重。在微博這個(gè)綜合發(fā)布了視頻、圖片、文字等多形態(tài)內(nèi)容平臺(tái)，短視頻在現(xiàn)場(chǎng)傳遞、情感傳達(dá)上有突出優(yōu)勢(shì)，適合的傳播場(chǎng)景越來(lái)越多樣。但也不可忽略圖片在形態(tài)上更加“輕量級(jí)”，反而具備全民參與傳播的能力，從戰(zhàn)略意義上來(lái)看，圖片并不會(huì)被短視頻所取代，新聞不可盲目追求“全面視頻化”，在報(bào)道形態(tài)選擇上要有所取舍。

4.2? 精準(zhǔn)分類，打造短視頻新聞矩陣

以媒介事件中“現(xiàn)場(chǎng)”的概念為參照，可以根據(jù)新聞編輯加工的層次，分為4種報(bào)道落點(diǎn)。這4種落點(diǎn)分別適用于4種細(xì)分類別的短視頻：直播碎片短視頻、二次剪輯短視頻、資訊短視頻和主題短視頻。4種類型交叉生產(chǎn)、綜合傳播，短視頻新聞矩陣化生產(chǎn)。

“第一落點(diǎn)”就是忠于現(xiàn)場(chǎng)呈現(xiàn)的短視頻呈現(xiàn)，直播碎片短視頻是最典型的細(xì)分形態(tài)?！暗诙潼c(diǎn)”則是基于現(xiàn)場(chǎng)的二次剪輯短視頻，突出特點(diǎn)是體現(xiàn)編輯的選擇，有顯著的立場(chǎng)、觀點(diǎn)或情緒?！暗谌潼c(diǎn)”則是現(xiàn)場(chǎng)儀式之外的資訊短視頻，此類報(bào)道延伸媒介事件的時(shí)空，使新媒體報(bào)道有額外信息量?！暗谒穆潼c(diǎn)”則指服務(wù)主題報(bào)道、營(yíng)造氛圍的主題類短視頻，它與“現(xiàn)場(chǎng)”無(wú)關(guān)，但在氛圍和價(jià)值上仍然服務(wù)于“現(xiàn)場(chǎng)”。

結(jié)合國(guó)慶當(dāng)天發(fā)布的4種短視頻的發(fā)布頻數(shù)與截至2019年10月8日的微博轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)據(jù)，可得出短視頻細(xì)分類型傳播效率分布。

結(jié)果顯示，直播碎片短視頻生產(chǎn)總量大、互動(dòng)數(shù)量高，證明此類視頻在直播報(bào)道中的重要性。強(qiáng)化瞬間、帶有強(qiáng)情緒的“二次剪輯短視頻”在國(guó)慶報(bào)道中憑借較低產(chǎn)量獲得了高互動(dòng)，僅16條短片就創(chuàng)造了高達(dá)66萬(wàn)轉(zhuǎn)發(fā)量，平均每條轉(zhuǎn)發(fā)量達(dá)4.1萬(wàn)，效率最高;資訊短視頻因報(bào)道內(nèi)容受限，產(chǎn)量低，但平均轉(zhuǎn)發(fā)也突破1萬(wàn)。用于營(yíng)造節(jié)日情緒與氛圍的主題類視頻，受生產(chǎn)周期影響，產(chǎn)量和轉(zhuǎn)發(fā)都較低。

通過類型細(xì)分可以看出，不同類別的短視頻在媒介事件中存在著顯著的傳播效率差異。針對(duì)新聞報(bào)道的實(shí)際情況，要有靈活發(fā)揮不同短視頻類型的功能優(yōu)勢(shì)，避免短視頻生產(chǎn)報(bào)道內(nèi)容“失焦”和生產(chǎn)資源浪費(fèi)。

4.3? 有意思又有意義，明確短視頻新聞的價(jià)值共性

什么樣的短視頻能稱之為好的短視頻？對(duì)不同類型的短視頻而言，答案可能不盡相同，但作為新聞的短視頻，存在新聞價(jià)值判斷上的共性。作為新聞的短視頻，具備以下三種特征。

其一，短視頻只需要“傳播少量信息”。傳播信息是作為新聞存在的短視頻的基本要義，是一部短視頻作品“有意思”的前提。沒有信息的短視頻就沒有新聞價(jià)值，也就不具備媒體發(fā)布的屬性。“少量信息”意味著短視頻不求大而全，追求小而精，這是短視頻不同于長(zhǎng)視頻的顯著特點(diǎn)。

其二，短視頻需要“傳遞更強(qiáng)情緒”。這是短視頻新聞“有意思”的表現(xiàn)形態(tài)。由于時(shí)間短，情緒表達(dá)不再具備長(zhǎng)視頻起承轉(zhuǎn)合的敘事能力，需要?jiǎng)?chuàng)作者最大程度地用視聽語(yǔ)言調(diào)動(dòng)情緒，用短時(shí)間內(nèi)的爆發(fā)式情緒，讓短視頻變得更生動(dòng)、更有趣或者更有感染力。

其三，短視頻需要“傳達(dá)一種價(jià)值觀”。這是短視頻“有意義”的追求，就是短視頻內(nèi)容服務(wù)一個(gè)話題或觀點(diǎn)，或成為一個(gè)儀式的組成部分，最終服務(wù)于一個(gè)價(jià)值觀。它同時(shí)要求屏蔽干擾，對(duì)儀式進(jìn)行中出現(xiàn)的“疑惑”“反對(duì)”提出正向解讀。從“有意思”到“有意義”的實(shí)踐之路上，短視頻需要建立起新聞價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，明確短視頻報(bào)道中的價(jià)值共性，這將反哺短視頻創(chuàng)作，更有利于制定規(guī)模化的短視頻生產(chǎn)計(jì)劃。

具體在國(guó)家儀式報(bào)道中，短視頻新聞可以是服務(wù)于新媒體用戶觀禮行為的第一現(xiàn)場(chǎng);或者是有著廣泛的用戶基礎(chǔ)的“網(wǎng)紅”“流量擔(dān)當(dāng)”;或者是短視頻技術(shù)或創(chuàng)意上有長(zhǎng)足進(jìn)步。任何一個(gè)維度的突出表現(xiàn)都可以取得傳播效果的成功。

以短視頻《空車1949》為例，短片點(diǎn)出車牌號(hào)為“1949”的檢閱車這一細(xì)節(jié)信息，這是電視解說詞也沒有提及的新信息;此外，激昂的配樂、包裝，賦予了短片極強(qiáng)的情感沖擊力和情緒感染力;在網(wǎng)友對(duì)空車解讀有所偏頗的情況下，這條短片以“空車1949”為題，轉(zhuǎn)發(fā)網(wǎng)友正向評(píng)論，排除負(fù)面話語(yǔ)干擾，表達(dá)懷念英雄之情，強(qiáng)化了國(guó)家認(rèn)同感，實(shí)現(xiàn)了從“有意思”到“有意義”的升級(jí)。

總的來(lái)說，具備一定的信息量，是短視頻傳遞情緒的基礎(chǔ);明確的主題傳達(dá)，才能讓短視頻實(shí)現(xiàn)和用戶的情感共鳴。

5? 結(jié)語(yǔ)

在新中國(guó)成立70周年報(bào)道中，主流媒體在社交媒體上的短視頻新聞并不只是對(duì)國(guó)家儀式的簡(jiǎn)單呈現(xiàn)，而是以構(gòu)建的姿態(tài)參與了國(guó)慶活動(dòng)的媒介事件塑造，這是人民日?qǐng)?bào)微博短視頻報(bào)道最大的創(chuàng)新點(diǎn)。其中，短視頻將宏大、復(fù)雜的儀式腳本，濃縮為一個(gè)個(gè)信息點(diǎn)、情感點(diǎn)，創(chuàng)新運(yùn)用了“點(diǎn)—線”的線形內(nèi)容生產(chǎn)、“1+N”的傳播矩陣設(shè)計(jì)，適應(yīng)了新媒介環(huán)境的傳播需要。這種新的新聞表達(dá)方式，構(gòu)成了不同傳統(tǒng)媒介事件的語(yǔ)態(tài)，在新媒體平臺(tái)形成了“媒體—用戶—平臺(tái)”三方良性互動(dòng)、慶祝共同節(jié)日的媒介景觀。

國(guó)慶當(dāng)天，去中心化的社交媒體短視頻“狂歡”式生產(chǎn)，并沒有讓“共襄盛舉”的觀看共同體衰落，反而為全民聚焦的國(guó)家儀式提供了更多層次、更全景的觀測(cè)角度。這順應(yīng)了移動(dòng)新媒體傳播環(huán)境需求，成為重塑新媒介事件儀式感的排頭兵。在這個(gè)過程中，主流媒體短視頻以“共同的現(xiàn)場(chǎng)”實(shí)現(xiàn)了觀眾的注意力凝聚，以“共同的情緒傳達(dá)”確保用戶的情感流向同一個(gè)中心，以主動(dòng)的話題運(yùn)營(yíng)，重新爭(zhēng)取多元化話語(yǔ)體系下公眾議程設(shè)置“高地”，重塑新媒介事件中的儀式感，最終實(shí)現(xiàn)了通過報(bào)道國(guó)慶紀(jì)念活動(dòng)凝聚愛國(guó)情、奮進(jìn)新時(shí)代的傳播目的。

注釋

①人民日?qǐng)?bào)：《推進(jìn)媒體深度融合 打造新型主流媒體》，2017年1月11日06版。

②【美】丹尼爾·戴揚(yáng) 伊萊休·卡茨，麻爭(zhēng)旗譯：《媒介事件：歷史的現(xiàn)場(chǎng)直播》，北京廣播學(xué)院出版社，2000年版。

③【美】Katz，E. Liebes，T，“No More Peace！”：How Disaster，Terror and War Have Upstaged Media Events.International Journal of Coummunication，2007.

④宋祖華，從共識(shí)性儀式到?jīng)_突性事件：新媒體環(huán)境下“媒介事件”的解構(gòu)與重構(gòu)，《新聞與傳播》，2015年11月。

⑤【美】Dayan，D.Beyond Media Events：Disenchantment，Derailment，Disruption，Price M. & Dayan D. Owning the Olympics：Narratives of the New China.Ann Arbor，MI，The University of Michigan Press，2008.

⑥截至2019年10月9日，數(shù)據(jù)來(lái)源：http：//weibo.com/rmrb。

⑦中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心，第44次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，http：//www.cnnic.cn，2019年8月30日。

⑧本文研究樣本轉(zhuǎn)發(fā)量等數(shù)據(jù)均截至2019年10月9日，數(shù)據(jù)來(lái)源：http：//weibo.com/rmrb。

⑨丹尼爾·戴揚(yáng) 伊萊休·卡茨，媒介事件：歷史的現(xiàn)場(chǎng)直播，北京廣播學(xué)院出版社，2000年版。

⑩毛海?。骸缎旅浇檎Z(yǔ)境下媒介事件的再發(fā)展與再構(gòu)建》，青年記者，2018年第21期。

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