摘 要：美術(shù)教育是現(xiàn)代教育中重要的藝術(shù)教育形式，是貫穿于義務(wù)教育階段的學(xué)科。我國在進(jìn)行美術(shù)教育的過程中，存在功利化與技術(shù)化的現(xiàn)象，以此導(dǎo)致學(xué)生的美術(shù)教育未能達(dá)成綜合藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的目的，本文對(duì)此展開探討，以期為現(xiàn)代藝術(shù)教育發(fā)展提供借鑒。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育;綜合藝術(shù)素養(yǎng);培養(yǎng)

對(duì)于社會(huì)中的普通大眾而言，藝術(shù)教育的意義是使大眾具有藝術(shù)素養(yǎng)，能夠熱愛藝術(shù)，更能使用藝術(shù)對(duì)自己人生進(jìn)行豐滿，使其具有更加健全、完善的人格。但在現(xiàn)代教育中，藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)還存在較多問題，本文從美術(shù)教育方向?qū)θ绾芜M(jìn)行學(xué)生綜合藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)展開分析。

一、 美術(shù)教育中學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性

從社會(huì)角度來看，教育的目的是為社會(huì)發(fā)展提供有用的人才，而從學(xué)生本位來看，教育的目的是讓人生更加豐滿，并通過教育實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的提升。改革開放以來，我國市場化經(jīng)濟(jì)對(duì)教育經(jīng)濟(jì)效益提出了要求，這使得教育本身發(fā)生較多變化，其中功利化是較為突出的表現(xiàn)，尤其在高等教育中，功利成為教育中鮮明的旗幟。雖然教育功利化，能夠在短時(shí)間內(nèi)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供人才基礎(chǔ)，但是從長遠(yuǎn)的角度來看，無疑是有極大的弊端。從藝術(shù)教育的方向來看，就是對(duì)藝術(shù)技能教育重視程度提升，但對(duì)于學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)則較為忽略。這一問題下，藝術(shù)教育中的學(xué)生多數(shù)只具備了部分藝術(shù)技能，但深層次的藝術(shù)核心素養(yǎng)卻遠(yuǎn)未形成。這也是我國發(fā)展中，藝術(shù)人才匱乏的重要原因。從長遠(yuǎn)來看，具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)素養(yǎng)才能使人才長遠(yuǎn)發(fā)展得到支持，而只重視美術(shù)技能教育則對(duì)學(xué)生未來發(fā)展有嚴(yán)重不利影響。從美術(shù)藝術(shù)本質(zhì)而言，美術(shù)作品是通過繪畫技能表達(dá)特定美感及思想情感的藝術(shù)形式，在此中繪畫技能的作用僅僅只是一個(gè)藝術(shù)的工具，遠(yuǎn)遠(yuǎn)未達(dá)到藝術(shù)的核心。若是在展開美術(shù)教育的過程中，只對(duì)學(xué)生美術(shù)技能的培養(yǎng)進(jìn)行重視，這不亞于買櫝還珠。所以在現(xiàn)階段中，進(jìn)行美術(shù)教育的過程中，要對(duì)培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)進(jìn)行重視，使得學(xué)生的藝術(shù)基礎(chǔ)更為豐厚。

二、 美術(shù)教育中學(xué)生綜合藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)措施

（一）審美藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)

審美能力主要包含有鑒賞生活自然、鑒賞藝術(shù)兩個(gè)分類，審美能力也是促進(jìn)人格完善的基本能力之一。審美中的鑒賞藝術(shù)，主要包含了美術(shù)課堂美術(shù)作品鑒賞，利用記憶、感知和經(jīng)驗(yàn)等，對(duì)作品展開體驗(yàn)和判斷，進(jìn)而使學(xué)生獲得美術(shù)知識(shí)的同時(shí)獲得美的享受。從本質(zhì)上來說，藝術(shù)鑒賞，是同專業(yè)訓(xùn)練得到的一種特殊能力，其來源是對(duì)于藝術(shù)語言本身的情感體驗(yàn)和理解，以及對(duì)作品獨(dú)特價(jià)值的領(lǐng)悟和感知。進(jìn)行鑒賞訓(xùn)練時(shí)，最為關(guān)鍵的就是欣賞盛譽(yù)的美術(shù)作品，感受經(jīng)典藝術(shù)帶來的情感體驗(yàn)，從而使得學(xué)生體驗(yàn)到精神創(chuàng)造以及美術(shù)規(guī)律，并感悟到藝術(shù)中，對(duì)于情感進(jìn)行的表達(dá)。在義務(wù)教育中，對(duì)學(xué)生的藝術(shù)批判和欣賞兩種能力進(jìn)行培養(yǎng)，是藝術(shù)教育中的關(guān)鍵任務(wù)和目標(biāo)，只因這兩種能力是和諧共生的，是學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)提升的關(guān)鍵途徑。要想使學(xué)生獲得美術(shù)鑒賞的能力，就需要在課堂教學(xué)中合理地應(yīng)用游戲形式展開鑒賞活動(dòng)，能夠?qū)?chuàng)作技巧和藝術(shù)史、藝術(shù)評(píng)論和美學(xué)知識(shí)等在其中融合，以此提升學(xué)生的綜合審美感受的培養(yǎng)。伴隨著學(xué)生年齡提升，可以對(duì)學(xué)生介紹一些評(píng)論術(shù)語，以此使學(xué)生藝術(shù)感知獲得外化表達(dá)的能力。在了解到一幅作品的構(gòu)成要素和特征時(shí)，需要審美知覺發(fā)揮作用。在日常生活中，我們通常應(yīng)用的是日常知覺進(jìn)行觀看戲劇、舞蹈，聽音樂時(shí)能夠極快地進(jìn)入藝術(shù)作品場景，比如歌詞里的表達(dá)等，最后以好聽與否進(jìn)行判斷。部分教師在進(jìn)行美術(shù)鑒賞活動(dòng)時(shí)，就是采取日常知覺讓學(xué)生進(jìn)行欣賞，比如畫中有什么等等。但并不是審美知覺，審美知覺是以作品的形狀、色彩和線條組織，經(jīng)過藝術(shù)化，如節(jié)奏和變換、對(duì)比和平衡等藝術(shù)處理，進(jìn)而表達(dá)畫家或者人類的情感。因此在進(jìn)行審美鑒賞活動(dòng)中，教師要在日常教學(xué)中學(xué)會(huì)以審美知覺進(jìn)行表達(dá)，通過自身體驗(yàn)及自身知識(shí)在教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)藝術(shù)表現(xiàn)的手法，進(jìn)而挖掘作品中的潛在價(jià)值和情況，以此使學(xué)生走進(jìn)藝術(shù)作品，發(fā)現(xiàn)審美趣味。

（二）創(chuàng)造藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)

藝術(shù)是使人發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造美，創(chuàng)造是美術(shù)教育中的重點(diǎn)內(nèi)容。在教育中，教師要培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性。創(chuàng)造意識(shí)培養(yǎng)是以創(chuàng)造性思維為基礎(chǔ)的，而推動(dòng)一個(gè)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，是要使學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中表現(xiàn)積極。比如在教育活動(dòng)中，為故事配圖、以動(dòng)物特征組成一個(gè)新的動(dòng)物等。只有打破常規(guī)，才能使人的多向思維得到培養(yǎng)。美術(shù)教育是使學(xué)生從另一個(gè)維度上來看待這個(gè)世界，美術(shù)作品是學(xué)生手腦結(jié)合而產(chǎn)生的作品，是極為個(gè)性且獨(dú)特的物品。作品中的差異是極具價(jià)值的，正是差異使學(xué)生心智得到豐滿，完美地表現(xiàn)出學(xué)生思維活動(dòng)及情感表達(dá)。

教師對(duì)于學(xué)生的作品也不應(yīng)急于判斷、評(píng)價(jià)，可以從感知和思維方向，綜合展開學(xué)生的思維訓(xùn)練，使學(xué)生作品更具有表現(xiàn)力。首先是進(jìn)行觀察訓(xùn)練，就是讓學(xué)生通過知覺來觀察生活或者作品。學(xué)生對(duì)外部設(shè)計(jì)在客觀性的認(rèn)識(shí)與主觀上的情趣，都是動(dòng)態(tài)且敏感的，在進(jìn)行觀察的過程中，享受到的不單單是一種感官上的刺激，更是記錄和判斷、創(chuàng)造力和想象力的發(fā)展。在日常教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行對(duì)生活的觀察，比如自己的父母、朋友等。讓學(xué)生在觀察和體驗(yàn)上進(jìn)行表現(xiàn)。其次是感覺訓(xùn)練。抽象的顏色及形狀能夠表現(xiàn)出感覺，教學(xué)中可以使用摸、看、聽等方式進(jìn)行感覺訓(xùn)練。比如細(xì)心的聞木塊、肥皂、報(bào)紙和水果等;聽飲料瓶、易拉罐、鐵皮、麻布在晃動(dòng)時(shí)發(fā)出的聲音等。通過刺激感官的動(dòng)作體驗(yàn)，來使感覺體驗(yàn)得到豐富，教師引導(dǎo)學(xué)生將感覺以圖畫的形式表現(xiàn)出來。最后，是能力的訓(xùn)練，能力的訓(xùn)練是簡單的，但是是重復(fù)的過程，教師應(yīng)該讓學(xué)生保持興趣，比如使用刻圖案的方式進(jìn)行，使用多種多樣的材料，比如蘿卜、肥皂等，進(jìn)行轉(zhuǎn)印圖訓(xùn)練，進(jìn)而使學(xué)生在材料可轉(zhuǎn)換性、互通性上有更強(qiáng)的認(rèn)識(shí)。

（三）感知藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)

美術(shù)作品進(jìn)行賞鑒的過程中，是人知覺在發(fā)生作用，因此知覺是感知藝術(shù)最為重要的途徑，也是藝術(shù)培養(yǎng)中最為關(guān)鍵的部分。對(duì)人產(chǎn)生知覺影響，主要是依靠肌理、材質(zhì)、形象和色彩。藝術(shù)教育過程中，需要對(duì)作品創(chuàng)作時(shí)，所使學(xué)生受到影響的條件進(jìn)行識(shí)別，以此選擇多樣的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行感官刺激，這也是學(xué)生感官訓(xùn)練的重要途徑。感官訓(xùn)練不能達(dá)成相應(yīng)要求的情況下，學(xué)生對(duì)于教師指令并不能迅速做出反應(yīng)，作品的創(chuàng)作效果往往也較為一般，在物體的觀察和認(rèn)識(shí)上不夠深刻。所以，要強(qiáng)化學(xué)生感官訓(xùn)練，使學(xué)生對(duì)于顏色種類、形態(tài)差異等都能進(jìn)行識(shí)別，這是使學(xué)生美術(shù)表現(xiàn)性及美術(shù)體驗(yàn)?zāi)芰Φ玫郊ぐl(fā)的重要條件。

部分學(xué)生能夠使聽覺體驗(yàn)在作品中展現(xiàn)，有的可能只是對(duì)聲音簡單的在線，有的則是將音樂帶來的感受表現(xiàn)出來，所以，幫助學(xué)生獲得更多的感知體驗(yàn)對(duì)學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)是極為關(guān)鍵的。我們?cè)诿佬g(shù)感知教學(xué)中，就是讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)感知互動(dòng)，即是指學(xué)生實(shí)現(xiàn)其他知覺的可視化，比如觸聯(lián)覺到美術(shù)作品的可視化展現(xiàn)、嗅聯(lián)覺到美術(shù)作品的可視化展現(xiàn)、聽聯(lián)覺到美術(shù)作品的可視化展現(xiàn)，也是現(xiàn)代美術(shù)教育課程所要求達(dá)成的綜合感知互動(dòng)，綜合技能達(dá)到相通應(yīng)用的效果。在美術(shù)的教學(xué)過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方向雖然是在造型、設(shè)計(jì)、表現(xiàn)、評(píng)述、欣賞、應(yīng)用等領(lǐng)域，從學(xué)習(xí)形式來看和其他教育基本相同，但事實(shí)上因?yàn)榕囵B(yǎng)目標(biāo)不同，學(xué)生在學(xué)習(xí)層次上應(yīng)該有所差別。學(xué)生繪畫題材要和成人能夠達(dá)成基本的一致，但是因?yàn)閷W(xué)生看待世界態(tài)度存在一定的特殊性，所以日常中要避免使用成人目光去評(píng)判和要求學(xué)生的作品，這也是扼殺天賦的開始。

（四）評(píng)價(jià)藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)

藝術(shù)教育在開展的過程中，評(píng)價(jià)是激發(fā)學(xué)生興趣、保證學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要基礎(chǔ)，對(duì)于學(xué)生美術(shù)體驗(yàn)程度、知覺意識(shí)及敏感性等發(fā)展具有極重要的影響作用。但在實(shí)際教學(xué)開展的過程中，如何進(jìn)行學(xué)生作品的有效評(píng)價(jià)也是極為重要的部分。對(duì)于學(xué)生進(jìn)行美術(shù)作品的創(chuàng)作，教師對(duì)作品的評(píng)價(jià)方式對(duì)于學(xué)生發(fā)展有著較重要的影響，能夠使得基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生得到有效引導(dǎo)。在進(jìn)行評(píng)價(jià)的過程中，不能只對(duì)內(nèi)容和題目與老師要求相同與否進(jìn)行審視，課堂美術(shù)活動(dòng)中，學(xué)生在創(chuàng)作完成后，教師對(duì)于畫作的評(píng)價(jià)往往是敷衍了事，沒完成的讓回家創(chuàng)作完成，這也基本和創(chuàng)作完成的同等待遇，后續(xù)便再無下文。教師在進(jìn)行作品的判斷時(shí)，往往是根據(jù)主觀好惡，主要內(nèi)容無外乎作品外觀，比如著色工整與否、線條清晰與否、畫面清潔與否等。

但對(duì)于學(xué)生創(chuàng)作理念卻并不關(guān)注，為什么創(chuàng)作、為什么使用這樣的現(xiàn)象，想要表達(dá)的是對(duì)什么的思考等等，都是無人關(guān)注的。多數(shù)成年人都會(huì)認(rèn)為，學(xué)生的創(chuàng)作，往往是極富趣味性、自由且高昂的，擁有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力。但教師因?yàn)殚L期作為創(chuàng)作活動(dòng)的評(píng)價(jià)者，在評(píng)價(jià)過程中難免形成一種思維定式，以此求得更具有大多數(shù)的客觀性。但是這種評(píng)價(jià)的方式是存在缺漏的，我們?cè)谶M(jìn)行教學(xué)的過程中首先要以學(xué)生為本位，評(píng)價(jià)也應(yīng)如是。所以，更加具有效果的評(píng)價(jià)方式是從學(xué)生角度，將學(xué)生的年齡和生活作為背景，進(jìn)行多角度、個(gè)性化的評(píng)價(jià)。美術(shù)是藝術(shù)學(xué)習(xí)的重要途徑，所以不能將學(xué)生掌握知識(shí)和技能作為學(xué)生學(xué)習(xí)成果及教師教學(xué)成果的評(píng)價(jià)依據(jù)。藝術(shù)素養(yǎng)的評(píng)價(jià)也是具有片面性的，我們始終無法尋找到完善且健全的藝術(shù)素養(yǎng)評(píng)價(jià)形式。這是因?yàn)樗囆g(shù)素養(yǎng)是抽象化的事物，部分人能夠使自己作品內(nèi)涵外放，部分人卻陷入自我世界的囚籠，別人欣賞不來，自己也不傳播出去。因此，我們以學(xué)生為主體進(jìn)行作品評(píng)價(jià)，看來是最為公正的，但其實(shí)也存在片面性，教師要善于觀察，減少誤判情況的發(fā)生。

三、 結(jié)束語

現(xiàn)代社會(huì)是極為浮躁的，人們?cè)谖镔|(zhì)化的謊言里逐漸清醒過來，內(nèi)在的空虛使人迷茫。我們的生活里，使精神豐滿，才能外向的發(fā)揮我們?cè)谏鐣?huì)、家庭中的價(jià)值。藝術(shù)綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，能夠讓人們擁有更多表現(xiàn)自己的方式，從創(chuàng)作和學(xué)習(xí)中獲得自信和內(nèi)涵，從而為社會(huì)和家庭做出有益的貢獻(xiàn)。

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作者簡介：

楊惠蓉，江蘇省泰州市，泰州市第二中學(xué)附屬初中。