梁貴春 任洪巖 宋征宇

關鍵詞：馬克思主義;大眾化;人民大眾

中圖分類號：A81文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2020）03 — 0046 — 03

習近平總書記指出“必須推進馬克思主義中國化時代化大眾化，建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài)，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結在一起。”〔1〕馬克思主義大眾化是馬克思主義在當代傳播的現(xiàn)實結果，是社會發(fā)展的客觀要求?！敖拥貧狻笔邱R克思主義不脫離人民群眾、不脫離現(xiàn)實社會的內在要求。因此，對馬克思主義大眾化問題的考察具有積極的現(xiàn)實意義。馬克思主義大眾化主要從基本追述、主要特征、多重路徑三個方面來展開論述。

一、馬克思主義大眾化的基本追述

“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”〔2〕502。馬克思主義大眾化的關鍵不是對馬克思主義理論本身的解釋與探究而在于將馬克思主義“帶入人間”。因此，馬克思主義大眾化的考察是具有現(xiàn)實意義的，這其中首要的就是對馬克思主義大眾化的基本方面的追問即對馬克思主義大眾化界定及其對象進行追述。

（一）馬克思主義大眾化的界定

1.大眾化不是庸俗化

馬克思主義大眾化不是將馬克思主義庸俗化，二者是完全不同的兩個概念，有著本質的區(qū)別。馬克思主義庸俗化或者說庸俗馬克思主義將馬克思主義理論庸俗的、片面的完全置于經(jīng)濟生活之中理解，而使馬克思主義失去“活性”、“現(xiàn)實性”和“辯證性”?！埃ㄓ顾遵R克思主義）實質上取消意識形態(tài)、國家和政治行動的真正現(xiàn)實性，而把本質的現(xiàn)實性僅僅置放在所謂經(jīng)濟生活的領域中?！薄?〕馬克思主義大眾化與馬克思主義庸俗化是針鋒相對的，他是對實踐的、科學的、革命的、辯證的馬克思主義的堅守，同時將馬克思主義理論傳播到人民群眾當中。

從另一個角度來看，馬克思主義庸俗化的結果就是形成“庸俗馬克思主義理論”。馬克思主義大眾化是一個過程，是一端連接著“正確理論”另一端連接著“人民大眾”的過程。也就是說馬克思主義大眾化的結果不僅是一種理論，還是一種合乎理論的現(xiàn)實結果。

2.大眾化的理論內涵

對于“馬克思主義大眾化是什么”的問題，陳曙光從“大眾化”的語言或語境的理解出發(fā)來理解“馬克思主義大眾化”，在他看來“（馬克思主義大眾化）就是要使馬克思主義說‘大眾話‘說人民群眾喜聞樂見的話……;就是要使馬克思主義貼近大眾，而不是淪為少數(shù)精英自娛自樂的智力游戲?！薄?〕而另一種從更深層次的角度出發(fā)來看，從本質的視角來看，馬克思主義大眾化“就是先進理論掌握群眾，以此來鞏固馬克思主義在社會主義意識形態(tài)中的主導地位，改造群眾的主觀世界，推動群眾的社會實踐活動。馬克思主義大眾化是由抽象到具體、由精英到大眾、由理論到實踐的過程?！薄?〕

（二）馬克思主義大眾化的對象

1.理論對象：理論大眾化

馬克思主義大眾化首先要面臨的是一個對象就是“理論大眾化”。馬克思主義大眾首先要面臨的對象就是馬克思主義理論的大眾化。將馬克思主義大眾化的理論對象以“通俗”而不失“鮮活”、“易懂”而不失“深刻”、“形象”而不失“根本”的方式表現(xiàn)出來是馬克思主義大眾化的關鍵之所在。

2.客觀對象：人的大眾化

馬克思主義大眾化在指向理論大眾化的同時，作為理論大眾化的“接收端”的“人民大眾”是馬克思主義大眾化最為直接的、客觀的對象。馬克思主義大眾化終歸要落到人的身上，落到社會的基層群眾當中。從馬克思主義大眾化的內涵來看，馬克思主義大眾化是一種從精英過渡到大眾、從理論過渡到到實踐的過程。因此，馬克思主義大眾化的問題必然要以人民大眾為其根本指向，將問題的核心歸結到人民大眾身上。

人民大眾廣泛的接受馬克思主義是人民群眾作為馬克思主義大眾化對象的核心要義。馬克思主義大眾化中的“大眾”不僅要求人民大眾作為其對象，并且提出了新要求。人民大眾不僅要在其自身的量上實現(xiàn)大眾化即對馬克思主義的傳播提出了量的規(guī)定。而且，還要在質的層面要求對馬克思主義在多方面的加以理解。

二、馬克思主義大眾化的主要特征

馬克思主義大眾化是當代中國在新時代的重要命題。習近平總書記在黨的十九大報告中明確地指出，“必須推進馬克思主義中國化時代化大眾化，建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài)”〔6〕。馬克思主義大眾化在新時代的發(fā)展表現(xiàn)出了其主要的特征即表現(xiàn)出了“意識形態(tài)的指向性”、“理論表達的通俗性”與“廣大受眾的分層化”的特點。

（一）意識形態(tài)的指向性

馬克思主義大眾化的意識形態(tài)指向性是指馬克思主義大眾化過程具有鮮明的意識形態(tài)指向性即社會主義意識形態(tài)的指向性。馬克思主義大眾化的意識形態(tài)指向性的提出是立足于馬克思主義在當代中國的發(fā)展現(xiàn)狀?！爸袊伯a黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想作為自己的行動指南?！薄?〕馬克思主義及中國化了的馬克思主義作為我國的指導思想已被寫入黨的章程。這在思想層面上為馬克思主義大眾化過程的社會主義意識形態(tài)提供了堅實的保障與支撐。

（二）理論表達的通俗性

馬克思主義要想實現(xiàn)大眾化就必須要以通俗易懂的方式將理論內容表達出來，這就是馬克思主義大眾化的理論表達的通俗性。馬克思主義大眾化的過程是讓抽象的理論形態(tài)“去仙氣，接地氣”的過程，這一過程是馬克思主義大眾化能否實現(xiàn)以及實現(xiàn)程度的“關鍵一步”。

從邏輯順序上來看，只有先將馬克思主義以通俗的形式表達出來，才會進一步的去推動馬克思主義大眾化過程的實現(xiàn)。不以通俗的形式表達出來，如何能夠使大眾化具有可能性呢？理論表達的通俗性雖然在邏輯上是先在的，但是通俗性始終貫穿在馬克思主義大眾化的過程始終。

（三）廣大受眾的分層化

“黨和國家在推進馬克思主義大眾化時，注意到了分眾傳播的重要性。不同群體在利益訴求、問題關注、認知水平上往往具有差異性”〔8〕。因此，馬克思主義大眾化過程良好的實現(xiàn)必然要進行分眾傳播即將馬克思主義大眾化的對象分層化。

廣大受眾的分層化是在馬克思主義大眾化問題上堅持“具體問題具體分析”的馬克思主義辯證觀點。在中國人口眾多、問題復雜的現(xiàn)實國情之下，只有將作為大眾化的對象的人民大眾分層化才能對馬克思主義大眾化問題予以詳盡的考察。作為受眾的人民大眾來自社會的不同階層，在馬克思主義大眾化過程當中應當結合其所處分層的一般特征加以考察。

三、馬克思主義大眾化的多重路徑

馬克思主義大眾化主要特征的揭示，不是對馬克思主義大眾化問題探究的終點，更為重要的是如何實現(xiàn)馬克思主義大眾化即馬克思主義大眾化的路徑問題。實現(xiàn)馬克思主義大眾化路徑的構建是馬克思主義大眾化過程的關鍵一步，是其實現(xiàn)對象化的關鍵一步，是理論向現(xiàn)實轉變的一步，這一步的成功與否是馬克思主義大眾化成功與否的關鍵一步。

（一）網(wǎng)絡平臺的建設

近些年來，在我國經(jīng)濟的快速發(fā)展的背景下，網(wǎng)絡化建設的有效開展與普及程度的快速提升使得我國擁有數(shù)量巨大的網(wǎng)民。與之相伴而生的是多種多樣的網(wǎng)絡平臺層出不窮。馬克思主義大眾化面臨著新的社會現(xiàn)實，因此馬克思主義大眾化必然要推進網(wǎng)絡平臺的建設。

新時代下，網(wǎng)絡平臺已然深入社會各界中，而且大多數(shù)事業(yè)單位、國企、政府機關等都擁有自己的“微信公眾號”、“微博”或“抖音”賬號。這些平臺在其服務范圍內與人們廣泛的接觸，是實現(xiàn)馬克思主義大眾化的有效途徑。

（二）紅色文化的注入

“紅色文化的注入”是在馬克思主義大眾化的內容層面開辟出來的實現(xiàn)馬克思主義大眾化的路徑，更加側重于對實質內容的考察，而非形式的構建?！凹t色文化在精神層面代表了愛國主義、集體主義以及紅色革命精神等”〔9〕，紅色文化是契合馬克思主義的文化形態(tài)。將紅色文化與馬克思主義大眾化問題相結合起來是馬克思主義大眾化的內在要求。

將紅色文化注入到各種“有趣”的外在形式之中使之發(fā)揮其本質力量?！扒蓩D難為無米之炊”，紅色文化便是馬克思主義大眾化的“米”，只有把紅色文化以各種形式表征出來才能做到真正的“入腦”、“入心”。

（三）思政課堂的開展

在學校之中的思政課堂上展開馬克思主義大眾化是馬克思主義大眾化過程不可缺少的一環(huán)。思政課堂是黨在學校當中宣傳馬克思主義的重要“戰(zhàn)略陣地”。思政課堂的對象不僅僅是在校的學生，同時學校的老師、領導干部也是思政課堂的重要對象。在加強學生的馬克思主義大眾化教育同時也要對教師隊伍進行持之以恒的馬克思主義大眾化教育。而在學校當中能夠有效的展開馬克思主義大眾化教育的便是“思政課堂”。在校園內開展思政課堂不可以將思政課堂完全等同于大學的思想政治教育理論課。思政課堂是對大學、中學、小學落實馬克思主義大眾化的重要領域。

（四）傳統(tǒng)媒體的發(fā)力

傳統(tǒng)媒體的持續(xù)發(fā)力始終推動著馬克思主義大眾化的發(fā)展?！度嗣袢請蟆?、《求是》等媒體始終走在馬克思主義大眾化的最前線。這些傳統(tǒng)媒體在“宣傳闡釋黨的路線方針政策、解讀黨的文件及各項具體政策、分析時事與形勢的發(fā)展、糾正群眾中不正確的認識”〔10〕等方面與其他媒體相比更加具有權威性、專業(yè)性。因此，傳統(tǒng)媒體的發(fā)力主要聚焦于對馬克思主義的理論內容與大眾化方向等專業(yè)性領域予以通俗化的解釋。

結語

馬克思主義大眾化是新時代下推進馬克思主義傳播與發(fā)展的重大議題。馬克思主義大眾化是在中國共產黨領導下馬克思主義發(fā)展的必然趨勢。從“基本追述”的闡述到對“主要特征”的考察，再到“多重路徑”的構建，始終圍繞著馬克思主義大眾化這一核心展開。馬克思主義大眾化的開展是推進國民對馬克思主義的理解與堅持中國共產黨的領導的重要的、基礎性的一步。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕習近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利〔N〕.人民日報，2017-10-19（02）.

〔2〕馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集（第一卷）〔M〕.北京：人民出版社，2009.

〔3〕徐琴.柯爾施對馬克思哲學的闡釋及其存在論基礎〔J〕.云南大學學報：社會科學版，2005，（06）：21-25.

〔4〕陳曙光.馬克思主義中國化時代化大眾化的若干誤區(qū)辨正〔J〕.馬克思主義研究，2013，（07）：42-47.

〔5〕駱郁廷，孫婷婷.馬克思主義大眾化的本質及其實現(xiàn)〔J〕.江漢論壇，2013，（09）：60-64.

〔6〕習近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利〔M〕.北京：人民出版社，2017.

〔7〕習近平.中國共產黨章程〔EB/OL〕.http：//www.12371.cn/special/zggcdzc/zggcdzcqw/，2017-10-29.

〔8〕高潔.馬克思主義大眾化的歷史經(jīng)驗闡發(fā)

——以新中國成立70年為視角〔J〕.集美大學學報：哲學社會科學版，2019，（04）：1-8.

〔9〕許婕，王曉宇.紅色文化符號：馬克思主義大眾化的新視點——以天安門廣場為例〔J〕.牡丹江大學學報，2019，（03）：15-18.

〔10〕李祥興.《邊區(qū)群眾報》與馬克思主義大眾化的內容選擇及啟示〔J〕.學術探索，2019，（08）：114-120.

〔責任編輯：侯慶?！?/p>