亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        設(shè)計(jì)為人民服務(wù)

        2019-10-30 03:01:22林萬蔚
        大觀 2019年8期
        關(guān)鍵詞:人民大眾可持續(xù)社會

        林萬蔚

        摘 要:毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》對當(dāng)代設(shè)計(jì)有著重要的啟示,他指引設(shè)計(jì)師認(rèn)識到中國當(dāng)代設(shè)計(jì)的價(jià)值取向——設(shè)計(jì)應(yīng)為人民大眾、為第三世界國家、為弱勢群體而服務(wù)。設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)讓廣大人民群眾廣泛地參與設(shè)計(jì)、評價(jià)設(shè)計(jì),以先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念為引領(lǐng),解決大眾的生活切實(shí)所需,滿足人民日益增長的美好生活需要。

        關(guān)鍵詞:藝術(shù)設(shè)計(jì);人民大眾;社會;可持續(xù)

        1942年,毛澤東同志發(fā)表了《在延安文藝座談會上的講話》(以下簡稱《講話》)??偨Y(jié)其主旨大概有三條。第一,文藝必須堅(jiān)持“為人民群眾”的根本方向。文藝創(chuàng)作要以群眾的利益為基礎(chǔ),要反映人民生活,反映新的人物、新的世界。第二,把“對人民的態(tài)度如何”作為衡量作品好壞的根本標(biāo)準(zhǔn)。一方面,他呼吁“喚起群眾中的藝術(shù)家”,在工農(nóng)兵中培養(yǎng)藝術(shù)人才;另一方面,他要求文藝工作者到群眾中去接受鍛煉,從根本上解決對群眾的立場和態(tài)度問題[1]。第三,文藝批評要依靠人民群眾。在文藝批評活動(dòng)中,社會實(shí)踐的主體——人民群眾最有發(fā)言權(quán),要把專家的專業(yè)批評和大眾評價(jià)結(jié)合起來,并將廣大人民群眾的根本利益作為評價(jià)文藝作品的依據(jù)?!吨v話》從根本上明確了文藝工作者在服務(wù)、學(xué)習(xí)方面的立場、態(tài)度和對象。

        從某種意義上講,藝術(shù)設(shè)計(jì)與藝術(shù)、文學(xué)等都屬于社會的上層建筑,屬于意識形態(tài)的范疇,有一定的可比性。當(dāng)今社會,市場經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá),唯利主義盛行,設(shè)計(jì)逐漸淪為商業(yè)營銷、追名逐利的一種手段?!疤摷僭O(shè)計(jì)”“奢侈設(shè)計(jì)”等現(xiàn)象充斥社會的各個(gè)角落,中國當(dāng)代設(shè)計(jì)價(jià)值取向模糊。

        一、為誰設(shè)計(jì)

        在經(jīng)歷了100多年的發(fā)展之后,現(xiàn)代設(shè)計(jì)“以人為本”的觀點(diǎn)已經(jīng)被廣泛接受,可是對于這里所說的“人”,不同背景、不同社會階層的人有不同的理解。這使得設(shè)計(jì)師在從事設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)容易站錯(cuò)立場,即,設(shè)計(jì)應(yīng)該為少數(shù)人還是多數(shù)人服務(wù)。

        對設(shè)計(jì)民主性的認(rèn)識不是一蹴而就的。一直以來,設(shè)計(jì)的發(fā)展史都是為權(quán)貴服務(wù)的歷史。手工藝時(shí)代,社會上最優(yōu)秀的匠人都被迫為統(tǒng)治階級、社會權(quán)貴工作。比如家具、日用品、首飾等,這些產(chǎn)品設(shè)計(jì)精美、華麗、奢侈。貴族的功能和審美需求得到肆意的放大,而普通百姓就只能使用和消費(fèi)一些粗制濫造的產(chǎn)品。直到19世紀(jì)后半葉,威廉·莫里斯領(lǐng)導(dǎo)的“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”開始關(guān)注普通人的需求。之后的工業(yè)大生產(chǎn)和現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)最終使工業(yè)產(chǎn)品走入尋常百姓家。

        (一)為人民大眾而設(shè)計(jì)

        美國設(shè)計(jì)理論家維克多·帕帕奈克在20世紀(jì)60年代出版了《為現(xiàn)實(shí)的世界設(shè)計(jì)》,他提出了三個(gè)主要的設(shè)計(jì)問題:第一,設(shè)計(jì)應(yīng)該為人民服務(wù),特別是為第三世界國家的人民服務(wù),而不是為少數(shù)富裕階層服務(wù);第二,設(shè)計(jì)不僅要為健康人服務(wù),還要為老年人、殘疾人等弱勢群體服務(wù);第三,設(shè)計(jì)應(yīng)幫助人類保護(hù)有限的地球資源,走可持續(xù)發(fā)展之路?!稙楝F(xiàn)實(shí)的世界設(shè)計(jì)》本質(zhì)上是強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的社會責(zé)任,呼吁設(shè)計(jì)師展開以解決社會性需求為目的的設(shè)計(jì)實(shí)踐探索[2]。

        《講話》中強(qiáng)調(diào)的“為廣大的工農(nóng)兵服務(wù)”與《為現(xiàn)實(shí)的世界設(shè)計(jì)》所述觀點(diǎn)在一定程度上不謀而合,它們在對待服務(wù)對象的問題上有著共同的認(rèn)識。

        中央美術(shù)學(xué)院院長王敏教授曾在2004年提出一個(gè)響亮的口號:“設(shè)計(jì)為人民服務(wù)。”很好地回應(yīng)了為誰而設(shè)計(jì)的問題。由王敏教授團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的2008年北京奧運(yùn)會獎(jiǎng)牌“金鑲玉”方案一經(jīng)公布,便引起了很大的社會反響,成為繼標(biāo)志、吉祥物、項(xiàng)目圖標(biāo)之后,“奧運(yùn)設(shè)計(jì)”的又一次高峰。這些奧運(yùn)設(shè)計(jì)案例并非設(shè)計(jì)史上的完美之作,甚至用從專業(yè)的設(shè)計(jì)批評眼光來看其中一些作品甚至還存在某些缺憾。然而,“奧運(yùn)設(shè)計(jì)”及其承載的民族文化借由奧運(yùn)與人民大眾親密互動(dòng),由此帶來了群體性的文化自信和審美認(rèn)知的提升,其重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對某個(gè)具體作品形式、創(chuàng)意等方面的批評。

        (二)為第三世界而設(shè)計(jì)

        第三世界即發(fā)展中國家,人口占世界總?cè)丝诘?0%,無法享受發(fā)達(dá)國家同等的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)。一些富有社會責(zé)任感的設(shè)計(jì)師創(chuàng)建了一個(gè)名為“為剩下的90%而設(shè)計(jì)”的活動(dòng),希望能找到一些簡單、低成本的方案,解決第三世界國家人們各個(gè)方面的社會需求和問題,如住房、健康、飲水、教育、交通和能源等。

        (三)為弱勢群體而設(shè)計(jì)

        弱勢群體很容易被社會的各個(gè)行業(yè)所忽略,這一現(xiàn)象在中國尤為突出。他們遭受著歧視、貧窮,缺乏教育和人文關(guān)懷。即使在城市中,還是有一大批人使用不友善甚至不安全的用品和工具,住在狹小、陰暗的居所,農(nóng)村的情況則更糟糕。這樣的生活方式是讓人痛心的,我們不能繼續(xù)無視這樣的社會現(xiàn)實(shí)。盡管不能單純靠設(shè)計(jì)來解決所有的問題,但我們可以通過提高社會認(rèn)知并盡我們所能使他們的生活得到改善。

        二、如何設(shè)計(jì)

        (一)讓人民參與設(shè)計(jì)

        2011年秋季,大眾汽車舉行了一場名為“大眾自造”“我型塑我車”的創(chuàng)意挑戰(zhàn)賽,就是讓廣大消費(fèi)者把自己的想法提交給大眾公司,參與到汽車的設(shè)計(jì)研發(fā)中去。既然說要為人民大眾而設(shè)計(jì),那么就得了解人民所需所想,把他們的想法和創(chuàng)意直接融入產(chǎn)品中,這樣必然能生產(chǎn)出大眾喜愛的產(chǎn)品,這是一場很有意義的嘗試。

        宜家家居給大眾參與設(shè)計(jì)提供了另外一種路徑。他們利用DIY理念,為消費(fèi)者提供多種可能性,消費(fèi)者在一定程度上參與了設(shè)計(jì),實(shí)現(xiàn)了真正的“私人定制”。

        (二)讓人民參與評價(jià)

        一件設(shè)計(jì)作品成功與否,應(yīng)該把它交給人民去評價(jià)。毛澤東同志說:“一部戲到底是好是壞,是由觀眾來判斷的?!痹O(shè)計(jì)批評在本質(zhì)上是一種大眾批評,它廣泛地存在于生產(chǎn)與消費(fèi)過程的互動(dòng)中。而在這種互動(dòng)中存在大量的批評環(huán)節(jié)以及承擔(dān)批評的載體。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,伴隨著無數(shù)自發(fā)而又生動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)評價(jià),產(chǎn)生了大量的職業(yè)評測者和測評機(jī)構(gòu)。大眾消費(fèi)的直觀之處在于該件產(chǎn)品的品質(zhì)是否優(yōu)良,適銷對路,銷量就高,生命周期就長,反之,就必須及時(shí)做出調(diào)整。人民群眾對一件設(shè)計(jì)作品的反映和評論,可以反映出人民的意愿和需要,這是推動(dòng)設(shè)計(jì)創(chuàng)作發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力,也是檢驗(yàn)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)水平的最好標(biāo)準(zhǔn)。

        (三)以先進(jìn)文化引領(lǐng)大眾文化

        當(dāng)前社會,一種以追求視聽快感為主要特征、以網(wǎng)絡(luò)媒體為主要手段、以利潤高低為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的,具有明顯輸入特性的大眾文化已經(jīng)形成。一些藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師提出“藝術(shù)必須迎合消費(fèi)者的口味”。乍一看,如果我們簡單地從“為人民服務(wù)”的維度來理解,不無道理。然而,高雅與庸俗的爭論由來已久。是讓觀眾“攀附”高雅藝術(shù),還是讓高雅藝術(shù)“遷就”庸俗的低級趣味,這是一個(gè)無法回避的問題。

        不可否認(rèn),大眾的審美水平是參差不齊的,生活中存在某些庸俗的作品卻有大行其道之勢。這些低級趣味的作品之所以有滋生的土壤,是因?yàn)樗从沉艘恍〔糠秩说纳?、精神需求,也有一定的客觀合理性,但文藝創(chuàng)作在主觀上不能一味地迎合這種趣味。那種“群眾想怎么辦就怎么辦”的遷就是錯(cuò)誤的、庸俗的服務(wù)觀。文藝工作者要通過思想性、藝術(shù)性俱佳的作品來引導(dǎo)人、塑造人、鼓舞人,實(shí)為真正的“設(shè)計(jì)為人民服務(wù)”[3]。

        (四)堅(jiān)持設(shè)計(jì)的可持續(xù)原則

        在工業(yè)化進(jìn)程中,人們改造自然的能力越強(qiáng),往往就越容易犯錯(cuò)。當(dāng)下,地球的資源浪費(fèi),環(huán)境惡化現(xiàn)象嚴(yán)重,各種疾病層出不窮,人類的生存環(huán)境已受到嚴(yán)重威脅。在此背景下,可持續(xù)發(fā)展的理念應(yīng)運(yùn)而生并引起人們強(qiáng)烈的共鳴。所謂可持續(xù)性設(shè)計(jì),就是在生態(tài)哲學(xué)的指導(dǎo)下,將設(shè)計(jì)行為納入“人—機(jī)—環(huán)境”系統(tǒng)中,既實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值又保護(hù)自然價(jià)值,維持生態(tài)平衡,促進(jìn)人與自然的和諧共生[4]。

        可持續(xù)性要求人們在進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)造時(shí)首先應(yīng)充分考慮到人類只有一個(gè)地球,一個(gè)自然界,它們是人類賴以生存的基礎(chǔ)。人類與自然、氣候及其他物種形成一個(gè)互動(dòng)的生態(tài)系統(tǒng),各種要素相互依存。只有生態(tài)平衡,人類才能實(shí)現(xiàn)健康長遠(yuǎn)的發(fā)展?,F(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)在思想上已經(jīng)經(jīng)歷了深刻的變革,那種宣揚(yáng)人與自然對立的“人定勝天”的思想已悄然遠(yuǎn)去。作為可持續(xù)性設(shè)計(jì)的實(shí)踐者,我們還應(yīng)加強(qiáng)對可持續(xù)性設(shè)計(jì)的探討和研究,通過作品引導(dǎo)大眾形成健康、可持續(xù)的消費(fèi)觀和生活觀。

        三、結(jié)語

        在一些缺乏務(wù)實(shí)精神的理論家的鼓吹之下,“設(shè)計(jì)為人民服務(wù)”近乎成為設(shè)計(jì)從業(yè)者必須遵循的一種職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)。哪位設(shè)計(jì)師如果不承認(rèn)設(shè)計(jì)要“為人民服務(wù)”,似乎就是冒天下之大不韙[5]。

        看似國家把設(shè)計(jì)創(chuàng)新擺在一個(gè)很高的地位,實(shí)際上設(shè)計(jì)師的生存狀況卻令人堪憂。社會各界對設(shè)計(jì)行業(yè)缺乏應(yīng)有的認(rèn)知和尊重,設(shè)計(jì)的價(jià)值得不到認(rèn)可,設(shè)計(jì)師缺乏公信力。很多甲方習(xí)以為常地把設(shè)計(jì)當(dāng)作裝飾,把設(shè)計(jì)師當(dāng)做實(shí)現(xiàn)他的某種想法的“美工”,一個(gè)設(shè)計(jì)鑒賞及審美水平低下的甲方或工程師可以肆意對設(shè)計(jì)師“指手畫腳”,設(shè)計(jì)師缺乏話語權(quán)。還有一些人會對設(shè)計(jì)師朋友說:“你是搞設(shè)計(jì)的,隨便幫我做個(gè)包裝吧,好看就行?!碑?dāng)然,這是無償?shù)?。在他們眼中,設(shè)計(jì)是一種無成本投入的簡單勞動(dòng),更別指望他為設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值、創(chuàng)造價(jià)值買單了。

        在這樣的背景下,一味地強(qiáng)調(diào)“設(shè)計(jì)為人民服務(wù)”,會進(jìn)一步“助長”公眾“自以為是”的心理,從而對國內(nèi)尚未成熟的設(shè)計(jì)行業(yè)帶來更大的傷害。盡管,設(shè)計(jì)市場上有一些設(shè)計(jì)師放棄專業(yè)品位而無條件地迎合甲方,但有更多的設(shè)計(jì)師仍懷有一種社會責(zé)任感,他們務(wù)實(shí)肯干,勤奮耕耘,致力于提升大眾審美和設(shè)計(jì)水平。

        參考文獻(xiàn):

        [1]盧麗娜.“為人民大眾”:毛澤東文藝?yán)碚摰乃枷敫鵞J].理論學(xué)刊,2001(4):116-117.

        [2]楊先藝,秦楊.設(shè)計(jì)藝術(shù)倫理學(xué)研究的理論意義[J].文藝爭鳴,2010(16):75-78.

        [3]仲呈祥,張金堯.以先進(jìn)文化引領(lǐng)大眾文化[N].人民日報(bào),2011-08-02(24).

        [4]周知.人與自然的不解情緣[J].東南傳播,2006(11):106-107.

        [5]祝帥.怎樣理解設(shè)計(jì)為人民服務(wù)[J].現(xiàn)代廣告,2010(1):45.

        作者單位:

        汕頭職業(yè)技術(shù)學(xué)院

        猜你喜歡
        人民大眾可持續(xù)社會
        馬克思主義大眾化及其路徑探析
        理論觀察(2020年3期)2020-05-13 14:34:24
        延安作家轉(zhuǎn)型對網(wǎng)絡(luò)作家的啟示
        十八屆五中全會五大發(fā)展理念之堅(jiān)持“綠色發(fā)展”
        民法公平原則的倫理分析
        法制博覽(2016年11期)2016-11-14 10:15:41
        縱向社會的人際關(guān)系
        河北省社會體育指導(dǎo)員培養(yǎng)與管理的實(shí)證研究
        高校圖書館面向社會開放問題研究
        論馬克思主義與當(dāng)代中國共產(chǎn)黨的現(xiàn)實(shí)立場
        桂海論叢(2014年2期)2014-04-22 19:41:17
        淺析毛澤東詩詞的人民大眾性
        国产成人av无码精品| 男女视频一区二区三区在线观看 | 亚洲av成人一区二区三区本码| 国产男女无遮挡猛进猛出| 在线视频99| 一区二区三区国产精品| 北条麻妃在线中文字幕| 麻豆蜜桃av蜜臀av色欲av| 小sao货水好多真紧h视频| 中文字幕国产精品中文字幕| 中文字幕精品人妻丝袜| 久久久久久久亚洲av无码| 国产一线二线三线女| 中文字幕一区二区三区人妻精品| 麻豆国产精品伦理视频| 色综合久久久久综合体桃花网| 先锋影音最新色资源站| 无码在线观看123| 亚洲桃色蜜桃av影院| 真人抽搐一进一出视频| 内射中出无码护士在线| 国产成人一区二区三区影院免费| 亚洲女同系列在线观看| 天天碰免费上传视频| 日韩精品无码区免费专区| 久久午夜伦鲁鲁片免费| 亚洲国产av一区二区三区精品| 琪琪的色原网站| 国产成人精品三级在线影院| 一区二区亚洲熟女偷拍| 曰韩无码av一区二区免费| 麻豆亚洲av永久无码精品久久| 国产品精品久久久久中文| 一区二区高清免费日本| 精品久久久久久成人av| 国产日韩亚洲欧洲一区二区三区| 国产精品三级国产精品高| 日本真人添下面视频免费| 越南女子杂交内射bbwbbw| 综合图区亚洲另类偷窥| 91九色最新国产在线观看|