陳文

“讓每個學(xué)生都抬起頭來走路。”這條箴言像蘇霍姆林斯基教育詞典瀚海里一朵潔白純凈的浪花，時時撞擊著我們的心靈，引發(fā)我們深思。

教育教學(xué)生活中，我們確實會碰到這樣的情況，一個班上總會或多或少出現(xiàn)“學(xué)困生”“德困生”。這些學(xué)生自卑，學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣差，很少和同學(xué)、教師交流，也沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和人生理想。怎樣教育這些學(xué)生？“讓每個學(xué)生都抬起頭來走路”，是區(qū)別一個教師優(yōu)劣的關(guān)鍵要素。

首先，我們要研究“學(xué)困生”“德困生”的背景。

之所以出現(xiàn)這樣的學(xué)生，概括起來，一是家庭的不良環(huán)境。著名教育學(xué)者楊東平先生分析了今天的幾類家長，一類是把小孩送到寄宿制學(xué)校交給教師就萬事大吉，放棄家庭教育。二類是淪為學(xué)校應(yīng)試教育的幫兇。對孩子的健康、情感、人格、個性不關(guān)注。三類更是用力過猛，想盡各種辦法“不讓孩子輸在起跑線上”，孩子不堪忍受，各種“困苦、困難”應(yīng)運而生。實際上，最好的家庭教育是愛和陪伴?，F(xiàn)在，許多人對德國的教育非常羨慕，德國人極為重視家庭教育，德國也是唯一一個把父母教養(yǎng)兒童的義務(wù)，明文寫入憲法的國家。德國人注重培養(yǎng)孩子一生的習(xí)慣和解決問題的能力，很多好習(xí)慣都是家庭教育的結(jié)果，比如嚴(yán)謹、守規(guī)則、守信用、有公德。

二是學(xué)校的不當(dāng)施教?，F(xiàn)在很多學(xué)校的教育離教育本質(zhì)漸行漸遠，沒有將學(xué)生的全面發(fā)展置于學(xué)?！罢醒搿薄熒g沒有構(gòu)建起親切平等的關(guān)系，教師視學(xué)生為敵人和對手，用“偏、怪、難”題對付學(xué)生。存在過度注重文化知識教育而忽視人文素養(yǎng)精神成長的情況，無論什么學(xué)科，“刷題”成了學(xué)生學(xué)習(xí)的代名詞。

三是社會的不良風(fēng)氣。浮躁、功利的社會風(fēng)氣，使得教育遭受重災(zāi)。望子成龍的傳統(tǒng)心理、優(yōu)質(zhì)教育資源的稀缺，讓家長們焦慮不堪，進而演化為社會的焦慮。在唯分數(shù)論的驅(qū)使下，忘記了教育首先是把孩子培養(yǎng)成為一個完整的人。

“一個國家的繁榮，取決于她的公民的文明素養(yǎng)，即在于人民所受的教育，人民的遠見卓識和品格的高下。這才是真正的厲害所在，真正的力量所在。”要讓我們的教育少一些“學(xué)困生”“德困生”，學(xué)校要站在學(xué)生全面發(fā)展的立場施教，同時要正視并善于利用社會和家庭的教育影響力，逐漸形成教育合力，使學(xué)生真正成為對家庭和社會有用的人。

其次，要想方設(shè)法關(guān)注、關(guān)愛“學(xué)困生”“德困生”。

一是要保護他們的自尊。要讓學(xué)生獲得自尊，就要讓他們看得到自己的進步。這就需要重拾起兩千多年前孔子制定的“因材施教”原則，做到目中有人。印度哲學(xué)家克里希那穆提說：正確的教育，在于了解真實的兒童，而不將我們認為的他“應(yīng)該如何”加諸他的身上。教師要關(guān)心學(xué)生的內(nèi)心世界，不可粗暴地把自己的意見強加于他們，要耐心地聽取他們的意見，以平等待人的態(tài)度參加他們的爭論。針對班上學(xué)習(xí)有困難、行為習(xí)慣不好的學(xué)生，仔細分析原因，制定個性化的成長計劃，讓他們感受到每天進步一點點。正如華東師大教授葉瀾所說：教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進行的社會實踐活動，是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)。教師目中有人，真正的教育才開始。要尊重學(xué)生，根據(jù)具體情況做到一對一地關(guān)注，一對一地培養(yǎng)，一對一地教育。特別是不幸家庭中的學(xué)生，受家庭創(chuàng)傷程度不一樣，學(xué)生的承受力、忍耐力等各不相同。要理解關(guān)愛學(xué)生，每個學(xué)生是組成家庭的不可缺的一分子，同時又是組成社會的一員，要引導(dǎo)他們?nèi)谌雽W(xué)校，融入社會。教師在保護學(xué)生自尊方面作用非常大，美國心理學(xué)家吉諾特說：“身為教師，我具有極大的力量：能夠讓孩子過得愉快，也能讓他們過得悲慘。我可以是制造痛苦的工具，也可以是啟發(fā)靈感的媒介;我能叫人丟臉，也能叫人開心;我能傷人，也可以救人。”唯有從育人角度去“啟發(fā)靈感”、去“叫人開心”、去“救人”，學(xué)生才會抬起頭來走路。

二是要引導(dǎo)他們自信。要想讓“學(xué)困生”“德困生”獲得自信，在于老師對學(xué)生的理解、相信。理解他們當(dāng)下的困難，相信每個學(xué)生都有成為好學(xué)生的愿望。教育本身是一個非常個性化的事情，老師最要緊的事就是透過個體的不同，幫助學(xué)生克服身上的缺點，讓他們在自己的優(yōu)勢領(lǐng)域得到不斷的完善。

三是要鼓勵他們自強。這里的鼓勵“自強”不是讓學(xué)生去做這個“家”那個“家”，去做超人，去做“人上人”，而是鼓勵他們懷揣理想，做幸福的普通人。什么是幸福的普通人？著名教育家張伯岑認為：1.具有積極人生觀的人;2.具有健康狀態(tài)的人;3.會學(xué)習(xí)、有智慧的人;4.會合作、待人以寬的人;5.會生存、能獨立的人。具備這五個方面的素質(zhì)能力就是自強的人、幸福的人。

再次，讓學(xué)生抬起頭來走路，老師不能跪著教書。教師不僅要有很強的學(xué)習(xí)力，還要有很強的思辨力，更要有很強的是非觀。教師自身要內(nèi)心明亮，要疾惡如仇、愛憎分明，展示自己高尚的人格;自己挺直腰桿，站直了教書育人，方能引導(dǎo)學(xué)生向善、尚美、求真。如果教師急功近利、乞憐賣乖、媚俗阿諛，自己的人格、情操處于“跪著”的狀態(tài)，學(xué)生就不可能抬起頭來走路。

古希臘著名教育家、哲學(xué)家柏拉圖說，一個人從小接受的教育把他往哪里引導(dǎo)，能決定他后來往哪里走。面對一個個鮮活的生命，教育人要做的是讓每個學(xué)生都抬起頭來走路！