杜寧馨

【摘 要】 本文闡釋了隱含作者差異性的概念與內(nèi)涵，指出隱含作者差異性存在的合理性，并從作者編碼和讀者解碼兩個角度入手，對布斯的隱含作者的相關(guān)概念提出質(zhì)疑，并探討其差異性問題。具體而言，從編碼角度出發(fā)，隱含作者的差異性與作家自身經(jīng)歷、創(chuàng)作立場的變化有關(guān)，也與創(chuàng)作時某些無意識的心理狀態(tài)有關(guān);從解碼角度而言，隱含作者的差異性與讀者群體的闡釋原則有關(guān)，也與閱讀過程中讀者視點的變化有關(guān)。除此之外，本文還在后經(jīng)典的敘事語境中，試析隱含作者的差異性所體現(xiàn)出的作家和讀者以文本為中介的敘事交流狀態(tài)。

【關(guān)鍵詞】 隱含作者;差異性;編碼;解碼;敘事交流

一、何謂隱含作者的差異性

二十世紀(jì)六十年代，布斯在《小說修辭學(xué)》中提出了“隱含作者”這一概念。他認(rèn)為，“隱含作者”是指暗含在作品中的作者的形象，可被視為真實作者的第二自我。隱含作者在一方面是讀者通過文本建構(gòu)自己的作者的活動，在另一方面則應(yīng)當(dāng)是作者自己“所選擇東西的總和?！痹诓妓鼓抢?，隱含作者優(yōu)于作者并暗含著真實作者的倫理判斷。

從對隱含作者的眾多詮釋來看，“隱含作者”的含義幾乎涉及了從真實作者到文本再到讀者閱讀的全過程和所有可能性。如美國敘事學(xué)家西摩·查特曼就將隱含作者視為信息的發(fā)出者，并將其視為文本內(nèi)部的結(jié)構(gòu)性成分;費倫認(rèn)為隱含作者是真實作者一部分的體現(xiàn)，并將其看作真實作者精簡了的變體。國內(nèi)學(xué)者趙毅衡認(rèn)為，各種文本身份能夠集合而成一個擬主體，而這一擬主體的存在條件就需要構(gòu)筑一個攜帶著價值意義的“隱含發(fā)出者擬主體”，這一“隱含發(fā)出者擬主體”即是隱含作者，因此，他看來，隱含作者是一個擬主體的建構(gòu)而并非是作者在創(chuàng)作某一文本，或是在創(chuàng)作某一文本的某一時刻所選擇的作者身份。就隱含作者是“隱含發(fā)出者擬主體”還是作者身份，布斯也語焉不詳，在《隱含作者的建構(gòu)：為何要擔(dān)心》一文中，布斯對隱含作者做了進(jìn)一步的闡釋，他說：“……選擇較為優(yōu)秀的隱含作者來戰(zhàn)勝其他的自我”“我現(xiàn)在閱讀文本時重新建構(gòu)的隱含作者，不會同于我在40年或20年前閱讀同一文本時重新建構(gòu)的隱含作者?！盵1]前者說明，作家在創(chuàng)作時可以選擇一個在自我看來更為優(yōu)秀的“自我”，而這一“自我”即是創(chuàng)作文學(xué)作品時作者主動所選擇的作者身份，既是身份，那作者身份之間的差異性就是理所應(yīng)當(dāng)?shù)牧?而后者則說明，對于讀者而言，他的閱讀活動也是一個構(gòu)建隱含作者的過程，并且每一次閱讀活動構(gòu)建出的隱含作者可能都會有所不同，而讀者構(gòu)建的隱含作者，似乎更接近于趙毅衡所說的“隱含發(fā)出者擬主體”。申丹在《何為隱含作者》一文中將隱含作者涉及到的這兩個過程概括為作者的編碼過程和讀者的解碼過程，這一闡釋是對布斯觀點極為恰當(dāng)?shù)母爬ā?/p>

那么，不管是作者編碼時的隱含作者還是在讀者解碼過程中構(gòu)建的隱含作者，當(dāng)我們確立這一概念有效性的同時，是否應(yīng)該將隱含作者視為一個固定不變的主體？筆者認(rèn)為答案是否定的。布斯在《小說修辭學(xué)》中說：“我們現(xiàn)在真正的問題在于作者與其正式替身的復(fù)雜關(guān)系，不管作者怎樣試圖一以貫之的真誠，他的不同作品都將含有不同的替身，即不同思想規(guī)范組成的理想。如同一個人的私人信件，根據(jù)與每個通信人的關(guān)系和每封信的目的的不同，含有他自我的不同替身，因此，作家也會根據(jù)具體作品的需要，以不同的態(tài)度表明自己?！盵2]真實作者在創(chuàng)作中所體現(xiàn)出的藝術(shù)人格與自身的品格并不具有完全的對等關(guān)系，隱含作者的形成一方面受制于作者自身的人文修養(yǎng)和品格，另一方面也受制于作家創(chuàng)作時的狀態(tài)和外在的觸發(fā)條件，而這后一方面則常常是不穩(wěn)定的，即便是同一部作品的創(chuàng)作，作家對自我替身的主動選擇也處于不穩(wěn)定的變動之中。因此，差異性作為隱含作者的一個特性是的的確確存在的，除此之外，除去布斯在《小說修辭學(xué)》中所論證的同一作者的不同作品的替身，因此還應(yīng)從以下三個維度論證隱含作者的差異性。

二、作者的第二自我——編碼過程中隱含作者的差異性

受真實作者的影響所構(gòu)建出的隱含作者，無疑具有作者本人的影子，是作者某一人格在作品中的投射。正如費倫認(rèn)為，在一般情況下，隱含作者會準(zhǔn)確反映出真實作者某一方面的能力、態(tài)度、信念，但在一些不太常見但相當(dāng)重要的情況下，“真實作者建構(gòu)出的隱含作者會有一個或一個以上的不同之處?！盵3]由作者編碼構(gòu)建成的隱含作者具有差異性，最常見的情況是體現(xiàn)于同一作者的不同作品中的隱含作者的差異，但也不應(yīng)該忽視，在作者的某部作品中所反映出的隱含作的差異性。

1、同一作者不同作品中的隱含作者的差異性

就這一情況而言，最常見的應(yīng)用就是在對某一作家作品的分期上。如以南渡為節(jié)點將李清照的詞作分為前后兩期。前期作品中的隱含作者是一個天真浪漫，活潑率直的年輕女性，但在南渡之后，歷經(jīng)喪夫離亂，國破家亡之苦，由此而形成的隱含作者與前期詞中的隱含作者具有極大不同。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因一是因為作者自身經(jīng)歷的變化。文學(xué)來源于生活，當(dāng)某一穩(wěn)定的生活狀態(tài)被打破，作者的創(chuàng)作素材必然也會被置換，自我的創(chuàng)作心態(tài)也會隨之改變。 除此之外，作家的創(chuàng)作動機不同，所預(yù)設(shè)的讀者群體發(fā)生變化，作者的創(chuàng)作立場自然也會發(fā)生變化。正如布斯所說，面對不同的讀者群體，作家“會根據(jù)具體作品的需要，以不同的態(tài)度表明自己”。[4]

總而言之，對于同一作者出于不同立場所創(chuàng)造出的隱含作者的識別，有助于我們拋開對某一作家的固定看法，形成對這一作家更為完整的認(rèn)識。

2、同一作者同一作品中的隱含作者的差異性

就同一文本的不同的隱含作者這一情況而言，則多體現(xiàn)在某些長篇作品中，比如人物形象的塑造。隨著情節(jié)的發(fā)展演進(jìn)，一個個成熟起來人物形象有可能與作者最初的創(chuàng)作意圖相背離。這種情況究其原因則主要有兩點：一是創(chuàng)作者無意識的心理因素;二是創(chuàng)作中途作家創(chuàng)作動機的有意置換。

就第一點來說，文藝作品的創(chuàng)作過程，是一個包含有作家自我內(nèi)心深處的欲求以及知覺、思維等在內(nèi)的極為復(fù)雜的過程。

以人物形象的塑造為例，人物形象的塑造并不始終處在作者有意識的控制之下，還具有若干無意識的程序。當(dāng)故事情節(jié)的演進(jìn)、人物性格的發(fā)展變化觸及到了作家潛層次的欲望，為消除這種緊張感，作家只能將其付諸于筆端由此而獲得替代性滿足。因此，作家在創(chuàng)作途中因緣際會改變對某個人物形象的情感態(tài)度或創(chuàng)作意圖也是完全有可能的事。