曹夢(mèng)博

摘要：古代書法是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展，是古代文化的代表和典范。從書法美學(xué)角度來看，中和美講究的“中和”為古代書法美學(xué)中的理想美學(xué)。在表現(xiàn)過程中有著極高的研究?jī)r(jià)值，再現(xiàn)與表現(xiàn)相結(jié)合，注重形與神兼?zhèn)?，?qiáng)調(diào)和諧統(tǒng)一的審美觀點(diǎn)，對(duì)于研究古代書法形成與特點(diǎn)有著極為重要的作用。本文基于古代書法，對(duì)其不同的流派美學(xué)進(jìn)行分析，探討中和美的表現(xiàn)形式，意在充分把握古代書法美學(xué)，形成正確鑒賞與評(píng)價(jià)的觀念。

關(guān)鍵詞：古代書法;美學(xué)表現(xiàn);中和美;表現(xiàn)形式

中圖分類號(hào)：J2921文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1003-2177（2020）20-0021-02

0引言

古代書法美學(xué)是其表現(xiàn)的特點(diǎn)，其中“中和美”作為美學(xué)體現(xiàn)的代表，分成陰陽(yáng)兩種表現(xiàn)形式。同時(shí)書法作品流派眾多，在實(shí)際展示的過程中，更能體現(xiàn)出美學(xué)的精髓。古代書法經(jīng)歷千年的發(fā)展周期，在書寫特征、結(jié)構(gòu)上的運(yùn)用，都積累了濃厚的文化底蘊(yùn)，使得書法的美學(xué)特征十分鮮明，引人入勝。通過對(duì)古代書法美學(xué)特征的研究，解決美學(xué)研究問題，推動(dòng)古代書法更好地發(fā)展下去。

1古代書法美學(xué)特征

古代書法美學(xué)在文學(xué)領(lǐng)域上有著較高的地位，因書法的文化特征，也使得書法美學(xué)具有一定的藝術(shù)性。中國(guó)古代文化中書法是關(guān)鍵的一項(xiàng)內(nèi)容，繼承古典文化的和諧美，融合過程中推動(dòng)中和美的發(fā)展。也使得中和美成為古代書法中的重要美學(xué)表現(xiàn)特征。若要了解古代書法就需要對(duì)其中和美進(jìn)行研究，古代書法文化展現(xiàn)出的氣勢(shì)，使得對(duì)其美學(xué)特征進(jìn)行深入研究。這也是了解古代書法的切入點(diǎn)，對(duì)此，要通過對(duì)古代書法的研究，正確認(rèn)知中和美的特點(diǎn)，知曉其在書法中的表現(xiàn)形式。

2 中國(guó)古代美學(xué)“中和美”的界定

中國(guó)古代文化指的是中和文化，其中中國(guó)的藝術(shù)、美學(xué)都具有和諧美的特點(diǎn)。作為美學(xué)系統(tǒng)要素之一的書法，也將這種精神融合在書法的筆觸中，以展現(xiàn)中和之美為書法的最高境界。正如古時(shí)候說的那樣“極者，中之至也”“會(huì)于中和，斯為美善”。這里的中和指的就是適中即可，強(qiáng)調(diào)的是和諧統(tǒng)一的思想。

中國(guó)古代美學(xué)更加強(qiáng)調(diào)的是人與自然、主觀與客觀等之間形成和諧統(tǒng)一。將這種審美觀點(diǎn)帶入到書法美學(xué)中，需要滿足情理結(jié)合，才能有效抒發(fā)情感。適中但不過分，講究書法的氣勢(shì)與構(gòu)架要均勻，各種因素融合在一起不會(huì)產(chǎn)生違和之感，則為內(nèi)外統(tǒng)一。陰陽(yáng)兩種書法表現(xiàn)形式，正好符合和諧統(tǒng)一的觀點(diǎn)，可以相互結(jié)合，表現(xiàn)出融合后，剛?cè)岵?jì)的中和之美。

3古代書法的主要流派

3.1南派

古代書法從出現(xiàn)到發(fā)展和傳承，形成了不同的流派，每一個(gè)流派都有著自己的筆勢(shì)特征，并且存在一定差異性。此外，不同的流派對(duì)于書法的美學(xué)看法也各不相同。南派書法更加注重優(yōu)美性，指的是下筆線條流暢。從書法作品來看，南派書法從整體作品的構(gòu)成來看，具有極高的優(yōu)美特征。創(chuàng)作思想在作品中得到完美的體現(xiàn)，整體作品的特征以柔美為主。這種創(chuàng)作思想與南派書法創(chuàng)始人、發(fā)展歷史等有直接的聯(lián)系。優(yōu)美是南派書法中最具代表性的書法美學(xué)特征，在書法美學(xué)研究過程中，優(yōu)美就是研究的切入點(diǎn)。

3.2北派

與南派書法相比較，北派書法與其形成鮮明的對(duì)比。北派書法的風(fēng)格更加注重氣勢(shì)，從氣勢(shì)上體現(xiàn)出磅礴的特征。北派書法表現(xiàn)形式有強(qiáng)烈的氣勢(shì)，使得書法作品中的筆勢(shì)更為豪放，下筆的氣勢(shì)較強(qiáng)。書寫過程中呈現(xiàn)出剛中帶柔，展現(xiàn)出北派書法的灑脫態(tài)度。因此，豪放成為了北派書法中的美學(xué)的重要表現(xiàn)形式。提到豪放風(fēng)格也能瞬間想到北派書法，在實(shí)際對(duì)其研究的過程中，可以將豪放的風(fēng)格作為北派書法流派與創(chuàng)作人的特點(diǎn);有了這種豪放、灑脫的風(fēng)格，才能形成具有地域特色的北派書法。

3.3碑派

碑派書法是古時(shí)候書法流派中的重要流派之一，該流派的代表作是以顏真卿為代表的書法作品[1]。碑派在古代書法流派中具有代表性，后世的書法發(fā)展也有著碑派的一份力量，對(duì)于書法界產(chǎn)生一定影響。碑派主張的美學(xué)表現(xiàn)形式為溫柔敦厚，在實(shí)際表現(xiàn)中展現(xiàn)出書法的本質(zhì)，同時(shí)融合了內(nèi)涵理念，使得碑派的書法表現(xiàn)形式具有代表性，成為書法流派中的重要組成部分。碑派更多的是以碑文、拓本等形式出現(xiàn)，對(duì)于書法發(fā)展歷史有重要的意義。

3.4帖派

帖派與碑派的風(fēng)格類似，更重要的是，帖派在古代書法發(fā)展的過程中，形成較好的示范風(fēng)格;且從古至今，發(fā)展出了許多帶有其美學(xué)特征的書帖供后人臨摹和賞鑒。臨摹的過程中，將自己的思想融匯在其中，使得書法作品呈現(xiàn)出來的特征既保留傳統(tǒng)文化，又能體現(xiàn)出帖派創(chuàng)作者的風(fēng)格，呈現(xiàn)出多元化的書法美學(xué)特征。通過該流派的作品學(xué)習(xí)了解，可以發(fā)現(xiàn)帖派也是書法中非常重要的類型之一，表現(xiàn)的形式更加多種多樣，并且融合其他流派的書法特點(diǎn)。例如上面提到的南北派，中和了陰陽(yáng)書法表現(xiàn)形式，形成中和美的特征，使得整個(gè)書法的特征得到有效的顯現(xiàn)，凸顯了中和美在書法中的美學(xué)表現(xiàn)形式。

4古代書法中和美的表現(xiàn)形式

4.1陽(yáng)剛之美

4.1.1 特征

古代書法美學(xué)中，中和美在陽(yáng)剛與陰柔這兩種表現(xiàn)形式上得到體現(xiàn)。其中的陽(yáng)剛之美，強(qiáng)調(diào)了書法展現(xiàn)出的那種具有陽(yáng)剛之氣的力道、氣勢(shì)、骨感，這也是書法創(chuàng)作中的重要特點(diǎn)，是陽(yáng)剛之美在書法中的關(guān)鍵體現(xiàn)內(nèi)容。在實(shí)際創(chuàng)作中，想要陽(yáng)剛之美在書寫中得到展現(xiàn)，需要充分發(fā)揮上述提及的三個(gè)方面。古代書法美學(xué)形式展現(xiàn)，更加注重推崇筆力，筆力作為書寫的重要方式，可以將陽(yáng)剛之美的思想融合在其中，并通過書寫方式將其展現(xiàn)出來。陽(yáng)剛之美經(jīng)過書法得到強(qiáng)有力的表現(xiàn)，例如書法大家王羲之的書法作品，整體呈現(xiàn)的氣勢(shì)磅礴大氣，充分將陽(yáng)剛之美借助書法作品展現(xiàn)出來，并且從書寫的表面形式即可看出美學(xué)思想的神韻;蕭子云的書法作品，整體如威風(fēng)阻日，風(fēng)刃難當(dāng)。通過古代書法家的代表，可以充分看出陽(yáng)剛之美采用的壯美色彩，在書寫時(shí)要求用筆的力度要?dú)鈩?shì)磅礴，展現(xiàn)出壯美的意境。

4.1.2 優(yōu)勢(shì)

陽(yáng)剛之美的優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)在可以通過書法的書寫形式提升其外觀的表現(xiàn)力，使得書法作品彰顯出較強(qiáng)的吸引力。通過書寫的力度與下筆的筆鋒等，都能充分將書法家的個(gè)人書法特點(diǎn)展現(xiàn)出來，這對(duì)于了解書法家與書寫特點(diǎn)有著極為重要的作用[2]。從當(dāng)前的陽(yáng)剛之美在書法中的表現(xiàn)來看，整體的氣勢(shì)從外觀上就可以看出，并且從作品中能進(jìn)一步展現(xiàn)。陽(yáng)剛之美的書寫特點(diǎn)，成為書法中重要的表現(xiàn)形式，基于該特征的發(fā)展，也得到后期書法家的學(xué)習(xí)和研究。

4.2陰柔之美

4.2.1 特征

古代書法美學(xué)中，除了陽(yáng)剛之美，陰柔之美也是其重要的表現(xiàn)形式之一。陰柔之美與陽(yáng)剛之美截然不同，更講究舒淡的韻味，主張平淡的表現(xiàn)形式，使得整體的書法風(fēng)格更加的灑脫，帶有深意。實(shí)際書寫中，通過細(xì)節(jié)可以看出陰柔之美的表現(xiàn)特征為纖細(xì)柔和。字形表現(xiàn)上來看，呈現(xiàn)出圓潤(rùn)飽滿與纖細(xì)的有效融合，這是陽(yáng)剛之氣的強(qiáng)烈氣勢(shì)無法展現(xiàn)出來的，陰柔之美更加強(qiáng)調(diào)工整的形式美采用優(yōu)美色彩來比擬書作特征，可以看出兩者的氣勢(shì)截然不同。陰柔之美對(duì)于古代書法發(fā)展產(chǎn)生的影響具有積極性，促使書法美學(xué)特征得到豐富的同時(shí)，帶動(dòng)了陰柔之美特征的書法流派發(fā)展，對(duì)于后世人們了解書法特征有重要的意義。

4.2.2 優(yōu)勢(shì)

陰柔之美作為書法美學(xué)表現(xiàn)形式的組成部分，更加強(qiáng)調(diào)書寫時(shí)的圓潤(rùn)與緩藏，這也是陽(yáng)剛之美缺乏的表現(xiàn)形式，是對(duì)其的重要補(bǔ)充，陰柔之美的存在，使得書法美學(xué)呈現(xiàn)出了不同的發(fā)展。并且使得書法美學(xué)特征得到進(jìn)一步發(fā)展，在書法領(lǐng)域也受到廣泛的認(rèn)可，并且在南派書法中得到有效的繼承和發(fā)展[3]。對(duì)此，需要正確認(rèn)識(shí)書法的陰柔之美，以及該美學(xué)表現(xiàn)形式在實(shí)際應(yīng)用中對(duì)書法產(chǎn)生的影響。

4.3陽(yáng)剛之美與陰柔之美的結(jié)合

盡管兩種書法美學(xué)在展現(xiàn)的形態(tài)上各有側(cè)重，但是并不主張偏向哪一方，而是強(qiáng)調(diào)兩者相互結(jié)合，形成統(tǒng)一的發(fā)展模式，成為書法的中和之致。從剛和柔來說，直則為剛，轉(zhuǎn)則為柔。兩者結(jié)合，乃剛?cè)岵?jì)，結(jié)合中不得偏頗還能形成辯證統(tǒng)一的特征。書法的表現(xiàn)形式中，既需要陽(yáng)剛，也需要陰柔，兩者缺一不可，同時(shí)將兩者結(jié)合，可以剛中帶柔，柔中帶剛，形成剛?cè)岵?jì)的中和境界，這才是書法追求的最高美學(xué)表現(xiàn)境界。同時(shí)，這種中和的火候難以把控，通常陰柔過多，難以展現(xiàn)氣魄;氣魄過強(qiáng)，使得陰柔蕩然無存。古代的書法家們也在不斷地研究如何把握“中和美”的特征。后來，借助毛筆的書寫表現(xiàn)，將剛?cè)岬谋憩F(xiàn)特征通過字跡展現(xiàn)，形成古代書法美學(xué)中和美的具體表現(xiàn)形式。

5結(jié)論

綜上所述，古代書法美學(xué)特征表現(xiàn)中中和美屬于極為重要的表現(xiàn)形式。將其呈現(xiàn)在陽(yáng)剛與陰柔兩種書法美學(xué)上，展現(xiàn)出書法作品不同之處。陰陽(yáng)兩者相互獨(dú)立又能互相彌補(bǔ)，作為不同的美學(xué)類型，各有各的特點(diǎn)，加強(qiáng)兩者的融合，推動(dòng)書法美學(xué)在歷史中的發(fā)展。對(duì)此，需要正確認(rèn)識(shí)中和美的特點(diǎn)，對(duì)陰陽(yáng)兩種美學(xué)表現(xiàn)進(jìn)行深入研究，為古代書法發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]孔令全.淺議書法的中和之美[J].今古文創(chuàng)，2020（22）：76-77.

[2]魏苗.中國(guó)書法中“勢(shì)”的含義生成與表現(xiàn)分析[J].戲劇之家，2020（11）：222.

[3]張黔.當(dāng)代書法中的歷史虛無主義批判：從“流行書風(fēng)”“丑書”到“墨跡表現(xiàn)”[J].書法賞評(píng)，2018（4）：2-5.

（責(zé)編：王錦）