王銘
[摘 要]繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝是黨的十九大作出的重要部署。社會(huì)主義文藝是社會(huì)主義文化的重要組成部分,推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛,堅(jiān)定文化自信,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),離不開(kāi)文藝工作的繁榮發(fā)展。新時(shí)代繁榮發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義文藝,要加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo),要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,要不斷推動(dòng)文藝創(chuàng)新,并加強(qiáng)文藝隊(duì)伍建設(shè)。
[關(guān)鍵詞]新時(shí)代;社會(huì)主義文藝;繁榮發(fā)展;著力點(diǎn)
[中圖分類號(hào)]I200? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? ? [文章編號(hào)]1672—4496(2020)01—103—03
黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視社會(huì)主義文藝工作。習(xí)近平總書(shū)記先后在文藝工作座談會(huì)、中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式、黨的十九大、全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議以及政協(xié)十三屆二次會(huì)議聯(lián)組會(huì)上就繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝多次發(fā)表重要講話和論述,充分表明了習(xí)近平總書(shū)記和黨中央對(duì)文藝工作的重視。社會(huì)主義文藝是社會(huì)主義文化的重要組成部分,堅(jiān)定文化自信,推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),都離不開(kāi)社會(huì)主義文藝的繁榮發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的一系列重要講話和論述,是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分,是對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚摰睦^承和發(fā)展,為新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主義文藝的繁榮發(fā)展提出了明確的要求,指明了發(fā)展方向。
一、要加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)
黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義文藝發(fā)展的根本保證?!包h政軍民學(xué),東西南北中,黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?!盵1]作為社會(huì)主義文化的重要組成部分,社會(huì)主義文藝的發(fā)展必須要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),沒(méi)有黨的正確領(lǐng)導(dǎo),社會(huì)主義文藝就會(huì)有脫離“二為” “雙百”方針的危險(xiǎn),就會(huì)有脫離社會(huì)主義文化的危險(xiǎn)。一段時(shí)間以來(lái),正是因?yàn)闆](méi)有很好地堅(jiān)持這樣一個(gè)根本原則,部分文藝作品出現(xiàn)了是非不分、善惡不辨的情況,出現(xiàn)了違背事實(shí)、顛覆歷史的情況,出現(xiàn)了調(diào)侃崇高、以丑為美的情況,出現(xiàn)了丑化英雄人物和人民群眾,過(guò)度渲染社會(huì)陰暗面的情況等等。這樣一些現(xiàn)象的出現(xiàn),違背了社會(huì)主義文藝發(fā)展的基本原則和根本宗旨,是對(duì)歷史和社會(huì)主義文化的不尊重,必須堅(jiān)決制止和正確引導(dǎo)。
加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo),首先要準(zhǔn)確把握黨性和人民性的關(guān)系,牢固樹(shù)立“黨性和人民性從來(lái)都是一致的、統(tǒng)一的”[2]的意識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù),社會(huì)主義文藝的根本宗旨也是為人民創(chuàng)作,立足點(diǎn)是一致的。只要牢牢把握住這一點(diǎn),文藝創(chuàng)作和發(fā)展就不會(huì)偏離方向。其次,各級(jí)黨委政府要高度重視文藝工作,從堅(jiān)定文化自信,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的高度支持和鼓勵(lì)文藝工作發(fā)展,選好配強(qiáng)各級(jí)文藝單位領(lǐng)導(dǎo)班子,貫徹好黨的文藝方針政策,把握文藝發(fā)展正確方向。再次,要處理好政治立場(chǎng)和創(chuàng)作自由的關(guān)系,既要尊重和遵循文藝發(fā)展規(guī)律,營(yíng)造積極健康、寬松和諧的氛圍,給文藝創(chuàng)作充足的空間,又要站穩(wěn)文藝發(fā)展的正確政治立場(chǎng),確保文藝真正為人民服務(wù),為社會(huì)主義服務(wù)。
二、要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向
社會(huì)主義文藝就是人民的文藝。毛澤東同志1942年5月在延安文藝座談會(huì)上曾經(jīng)指出:“(文藝)為什么人的問(wèn)題,是一個(gè)根本的問(wèn)題,原則的問(wèn)題?!编囆∑酵菊f(shuō)過(guò):“人民是文藝工作者的母親?!绷?xí)近平同志提出:“社會(huì)主義文藝,從本質(zhì)上講,就是人民的文藝。”[3]黨的十一屆三中全會(huì)之后,黨的文藝政策發(fā)生了重大變化,從原來(lái)強(qiáng)調(diào)“文藝從屬于政治”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乃嚍槿嗣穹?wù),為社會(huì)主義服務(wù)”,真正體現(xiàn)和反映了文藝的人民屬性。為人民服務(wù)和為社會(huì)主義服務(wù)從根本上講是一致的、統(tǒng)一的,文藝發(fā)展必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,明確社會(huì)主義文藝的一切落腳點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)都是為了滿足廣大人民的精神文化需求和對(duì)美好生活的向往,真正把人民作為文藝表現(xiàn)的主體。
堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,首先要了解人民,深入人民?!叭嗣袷莿?chuàng)作的源頭活水,只有扎根人民,創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉?!盵4] 廣大文藝工作者既要放飛想象的翅膀,更要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地,必須深入生活、深入群眾,真正了解人民群眾所想所需所感,向群眾學(xué)習(xí),從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的主題、捕捉創(chuàng)新的靈感;其次,要謳歌生活,謳歌人民。用藝術(shù)的形式反映新時(shí)代人民群眾的美好生活,謳歌時(shí)代英雄,謳歌我們生活中的真善美,弘揚(yáng)社會(huì)的正能量。當(dāng)然,也要用藝術(shù)的形式反映現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題,不回避矛盾,引導(dǎo)人們正確地去面對(duì)問(wèn)題和矛盾,增強(qiáng)正義必將戰(zhàn)勝邪惡,光明必將驅(qū)散黑暗的信心;再次,要不斷了解和滿足人民群眾對(duì)文藝的新需求。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人民生活水平的不斷提高,人民群眾對(duì)包括文學(xué)、戲劇、電影、音樂(lè)、美術(shù)等文藝形式的質(zhì)量、風(fēng)格和品位都提出了新的更高的要求,需要廣大文藝工作者創(chuàng)造出更加豐富多彩和高質(zhì)量的文藝作品,不斷滿足人民群眾的需求。
三、要持之以恒推動(dòng)文藝創(chuàng)新
創(chuàng)新是文藝發(fā)展的生命。文化和文藝是一個(gè)時(shí)代的反映,進(jìn)入新時(shí)代,人民對(duì)美好生活的需要和向往,越來(lái)越多的表現(xiàn)為對(duì)除物質(zhì)生活水平之外的精神文化需求的提高,越來(lái)越表現(xiàn)為對(duì)自由、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的需求。文藝作品就需要適應(yīng)新時(shí)代的變化,適應(yīng)人民群眾這些新需求,堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針,不斷創(chuàng)新文藝作品內(nèi)容和表現(xiàn)形式,不斷推出符合時(shí)代要求的優(yōu)秀作品。
不斷推動(dòng)文藝創(chuàng)新,一方面要準(zhǔn)確把握時(shí)代和人民對(duì)文藝作品的新需求,把文藝作品的現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷有機(jī)結(jié)合起來(lái),把創(chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作生產(chǎn)全過(guò)程,增強(qiáng)文藝原創(chuàng)能力。如近年來(lái)央視推出的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《大國(guó)工匠》《大國(guó)重器》《感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選》等節(jié)目,以及國(guó)產(chǎn)電影《戰(zhàn)狼》《紅海行動(dòng)》《流浪地球》等,都很好的體現(xiàn)了這一點(diǎn),取得了社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙豐收;另一方面,要在文藝作品的表現(xiàn)內(nèi)容和表現(xiàn)形式上下功夫,特別是隨著自媒體的迅速發(fā)展和5G時(shí)代的到來(lái),文藝作品既要保持自己的特色和傳統(tǒng),又要突破原來(lái)相對(duì)單一的表現(xiàn)形式,提倡體裁、題材、形式、手段充分發(fā)展,推動(dòng)觀念、內(nèi)容、風(fēng)格、流派切磋互鑒。同時(shí),充分利用網(wǎng)絡(luò)、微博、微信、短視頻等這樣一些新平臺(tái),更全面、更及時(shí)、更充分、更鮮活地向不同需求、不同特點(diǎn)的群體展現(xiàn)文藝的魅力。
四、要高度重視文藝人才隊(duì)伍建設(shè)
文藝人才隊(duì)伍是繁榮文藝創(chuàng)作、推動(dòng)文藝創(chuàng)新的關(guān)鍵和核心。文藝人才隊(duì)伍既包括大批德藝雙馨的文藝工作者,也包括大批德才兼?zhèn)涞奈乃嚬ぷ鞴芾碚?,兩者?duì)繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝都發(fā)揮著不可替代的作用。習(xí)近平總書(shū)記在2014年10月的文藝工作座談會(huì)上明確要求:“要把文藝隊(duì)伍建設(shè)擺在更加突出的重要位置,努力造就一批有影響的各領(lǐng)域文藝領(lǐng)軍人物,建設(shè)一支宏大的文藝人才隊(duì)伍?!睕](méi)有文藝人才隊(duì)伍的發(fā)展和壯大,沒(méi)有對(duì)文藝人才隊(duì)伍建設(shè)的重視和培養(yǎng),就不會(huì)有繁榮發(fā)展的社會(huì)主義文藝,人才永遠(yuǎn)是我們各領(lǐng)域發(fā)展的第一資源。
加強(qiáng)文藝人才隊(duì)伍建設(shè),首先要堅(jiān)持德藝雙馨、德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄鹊奈乃嚾瞬排囵B(yǎng)和選拔標(biāo)準(zhǔn)?!皣?guó)無(wú)德不興,人無(wú)德不立。”對(duì)于廣大文藝人才和文藝工作隊(duì)伍來(lái)講,他們的個(gè)人形象和作品對(duì)整個(gè)社會(huì)都會(huì)起到一定的示范和引領(lǐng)作用,因此,更要強(qiáng)調(diào)“德”的重要性,必須要有高尚的政治品德、社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德,做到愛(ài)國(guó)、守法、敬業(yè)、為民;其次,要重視和關(guān)心文藝人才,讓他們?cè)诟鞣矫娓惺艿缴鐣?huì)對(duì)他們的尊重。文藝工作和文藝人才隊(duì)伍雖然不像經(jīng)濟(jì)金融等其他工作和職業(yè)一樣,不直接給國(guó)家和社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富,但卻是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)過(guò)程當(dāng)中不可缺少的重要部分,正如自然科學(xué)和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)國(guó)家社會(huì)的發(fā)展都是不可或缺的一樣,文藝工作從某種程度上說(shuō),更能從深層次影響到我們中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn),是“四個(gè)自信”的重要支撐;再次,廣大文藝工作者要加強(qiáng)自我修養(yǎng),提升境界,自覺(jué)遵守國(guó)家法律法規(guī),自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,既要有好的專業(yè)素養(yǎng),還要有高尚的人格修為和社會(huì)責(zé)任感,堅(jiān)決抵制低俗庸俗媚俗,做講品位、講格調(diào)、講責(zé)任的社會(huì)主義文藝人才。
參考文獻(xiàn):
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[4]習(xí)近平.在文藝工作座談會(huì)上的講話[R].北京:人民出版社,2014.
責(zé)任編輯? 李 飛