高小晴

[摘? ? ? ? ? ?要]? 現(xiàn)階段大學(xué)生的審美素養(yǎng)現(xiàn)狀暴露出很多問題，與發(fā)展要求存在較大差距，高職院校應(yīng)在人文主義導(dǎo)向下通過強(qiáng)化審美環(huán)境的創(chuàng)設(shè)及校園文化建設(shè)、優(yōu)化美育課程結(jié)構(gòu)、增加審美活動和實(shí)踐來樹立學(xué)生正確的審美觀，進(jìn)而提升審美素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 人文主義;審美素養(yǎng);培養(yǎng);途徑

[中圖分類號]? G642? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2020）14-0128-02

審美，是使受教育者人格全面發(fā)展的基礎(chǔ)，“人性的自由、真理的顯現(xiàn)及美的創(chuàng)造是審美教育所彰顯的，其目的是克服現(xiàn)代化所帶來的人性和人格的分裂與片面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人性的完整，追求人的審美生存”。[1]隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)展，缺乏精神內(nèi)涵的審美泛化加劇了“急功近利的社會價值取向和精神壓力，延續(xù)了主客二分的精神困惑，消解了人文價值與審美意識的傳統(tǒng)影響”[2]，使得教育的世俗化、功利化和商業(yè)化日漸顯著，給大學(xué)生的發(fā)展帶來嚴(yán)重危機(jī)，傳統(tǒng)審美教育邊緣化的現(xiàn)狀亟待改變，因而本研究在人文主義視域下以大學(xué)生審美素養(yǎng)的內(nèi)涵、構(gòu)成為基礎(chǔ)，結(jié)合調(diào)查情況，提出培養(yǎng)大學(xué)生審美素養(yǎng)的路徑與方法，從而促進(jìn)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我的全面發(fā)展。

一、大學(xué)生審美素養(yǎng)的界定

（一）大學(xué)生審美素養(yǎng)的內(nèi)涵及構(gòu)成

審美素養(yǎng)是基于個體在審美活動中的不斷探索而形成的。大學(xué)生審美素養(yǎng)是大學(xué)生作為審美主體在進(jìn)行審美活動時所表現(xiàn)出來的意識、知識、能力等因素的總和。大學(xué)生審美素養(yǎng)主要體現(xiàn)在審美意識、審美知識、審美能力、審美理想等方面。

（二）人文主義導(dǎo)向與培養(yǎng)大學(xué)生審美素養(yǎng)的關(guān)系

人文主義取向的審美更多關(guān)注人自身的價值、美的創(chuàng)造，追求人的審美生存，把大學(xué)生審美素養(yǎng)的培養(yǎng)放到人文主義取向下，貼合我國新時期審美教育的現(xiàn)狀，與當(dāng)代審美教育發(fā)展的趨勢相吻合，也是對大學(xué)培養(yǎng)高素質(zhì)人才教育理念的推進(jìn)。

二、高職院校大學(xué)生審美素養(yǎng)調(diào)查及現(xiàn)狀分析

筆者在所在院校大一學(xué)生中展開問卷調(diào)查，以大學(xué)生審美素養(yǎng)結(jié)構(gòu)為框架，主要調(diào)查大學(xué)生的審美知識、審美能力、審美意識、審美理想等內(nèi)容。發(fā)放550份調(diào)查問卷，共收回有效問卷530份，有效率為96.3%，對回收的問卷加以統(tǒng)計及分析，歸納如下：

（一）對審美有一定的認(rèn)識，但是不甚清晰

對審美這個詞的理解，認(rèn)為它是一種心理活動，在審美過程中能讓人心情舒暢占56.04%，對美的事物的欣賞占31.7%，審美是人的一種基本的生存方式占9.25%，對審美這個詞幾乎沒有什么概念占0.38%，其他占2.64%。在對審美的認(rèn)知和理解方面，認(rèn)為審美素養(yǎng)體現(xiàn)在能夠欣賞美的事物占83.77%，能夠發(fā)現(xiàn)美占75.47%，能夠用文字、繪畫表達(dá)美占69.06%，能夠鑒別美丑占33.77%，行為、穿戴與眾不同占27.74%，其他占3.58%。對判斷美丑的價值標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為是自己的興趣愛好占54.72%，社會倡導(dǎo)的主流取向占16.42%，流行時尚占7.74%，不確定占21.13%。從調(diào)查數(shù)據(jù)來看，大部分的學(xué)生對審美有一定的認(rèn)識，對審美持肯定態(tài)度，少部分的學(xué)生認(rèn)為行為、穿戴與眾不同就是審美的體現(xiàn)，呈現(xiàn)一定的局限性，極少部分學(xué)生沒有概念、了解甚少。

（二）對培養(yǎng)審美素養(yǎng)的必要性認(rèn)識不足，審美素養(yǎng)發(fā)展帶有隨意性

對自身審美素養(yǎng)的發(fā)展要求，不明確占23.58%，有一定的認(rèn)識占64.91%，有明確的發(fā)展目標(biāo)占11.51%。是否同意加強(qiáng)對大學(xué)生美學(xué)知識方面的教育，完全同意占36.23%，基本同意占52.08%，不確定占9.62%，不同意占1.32%，完全不同意占0.75%。23.58%的學(xué)生不明確自身審美素養(yǎng)的發(fā)展要求，有明確的發(fā)展目標(biāo)的學(xué)生只占11.51%，2.07%的學(xué)生不同意加強(qiáng)美學(xué)知識方面的教育，9.62%的學(xué)生則不確定。一部分學(xué)生沒有充分認(rèn)識到審美素質(zhì)是自身不可或缺的一部分，對自身的發(fā)展至關(guān)重要，自覺意識不強(qiáng)，帶有隨意性。

（三）審美趣味廣泛，但容易受到網(wǎng)絡(luò)文化的影響流于低俗

最喜歡的藝術(shù)形式，音樂占75.09%，攝影占43.21%，影視占40%，舞蹈占30.94%，文學(xué)占23.02%，美術(shù)占20.19%，書法占13.4%，時裝表演占12.83%，建筑占5.66%，戲劇戲曲占4.53%，其他占4.72%。大學(xué)生個性化特征突出，喜歡的形式中音樂的比例最高，其次是攝影、影視，而文學(xué)、美術(shù)、書法等形式的占比較低。大學(xué)生群體更傾向于直觀形象的感受，在網(wǎng)絡(luò)化的碎片式接收方式下，容易受到網(wǎng)絡(luò)中大量低俗文化的影響，一些較嚴(yán)肅的古典文學(xué)、美術(shù)作品等則受到冷落，學(xué)生審美容易因缺乏應(yīng)有的文化辨別力而流于低俗化、功利化。

（四）審美教育現(xiàn)狀與發(fā)展要求還存在較大差距

是否選修過審美教育類的課程，選修過占12.64%，沒選修過占87.36%。大致閱讀了幾本有關(guān)審美方面的書籍，10本以上占2.26%，3～10本占8.87%，1～3本占48.3%，從未閱讀占40.57%。對自己的審美素養(yǎng)水平的評價，較低占12.64%，中等占80%，較高占7.36%。進(jìn)入大學(xué)之前是否接受過相關(guān)的藝術(shù)培訓(xùn)，25.85%參加過，74.15%沒參加過。對自身審美素養(yǎng)影響因素歸因，認(rèn)為學(xué)校教育占49.25%，家庭環(huán)境占48.49%，經(jīng)濟(jì)條件占43.96%，大眾媒體占47.55%，自身領(lǐng)悟能力占66.98%，其他占9.43%。學(xué)生接觸的審美教育課程和資源較少，自主學(xué)習(xí)意識不足，同時受到家庭環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件等不可控因素的影響，給審美素養(yǎng)的發(fā)展帶來了一定的困難和挑戰(zhàn)。

三、高職院校大學(xué)生審美素養(yǎng)的構(gòu)建與培養(yǎng)

（一）人文主義導(dǎo)向下大學(xué)生審美素養(yǎng)構(gòu)建的價值定位

席勒在《美育書簡》中說道：“從感受的受動狀態(tài)到思維和意志的能動狀態(tài)的轉(zhuǎn)變，只有通過審美自由的中間狀態(tài)才能完成。……要使感性的人成為理性的人，除了首先使他成為審美的人，沒有其他途徑?！盵3]隨著美學(xué)研究的發(fā)展以及存在主義、實(shí)用主義等流派的產(chǎn)生，審美化的生存得到關(guān)注，人們對美的抽象思考逐步轉(zhuǎn)變?yōu)閷θ酥拘缘年P(guān)注。拜金主義盛行、工具理性膨脹，更要借助人文主義取向的審美教育的方式，引導(dǎo)青少年以審美的態(tài)度對待社會、自然、他人和自身，構(gòu)建健全的人格。審美教育在我國高職院校長期處于邊緣地位，內(nèi)容單一化、開課率低、缺乏統(tǒng)籌整合等問題大量存在。因而充分發(fā)揮審美教育的育人功能，才能全面提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人的自我完整的價值。

（二）人文主義導(dǎo)向下大學(xué)生審美素養(yǎng)構(gòu)建的目標(biāo)

人文主義導(dǎo)向下大學(xué)生審美素養(yǎng)構(gòu)建的目標(biāo)在于培育美感，提升審美素養(yǎng)，擁有正確的審美觀、健康的人生態(tài)度、完善的心理結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展與審美化的生存。

（三）人文主義導(dǎo)向下大學(xué)生審美素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑

1.強(qiáng)化校園文化建設(shè)

高校需加強(qiáng)校園環(huán)境的建設(shè)，美化校園自然環(huán)境，提升學(xué)生對美好的自然環(huán)境的感觀體驗(yàn)，合理分布教學(xué)區(qū)、運(yùn)動區(qū)、生活區(qū)，建立獨(dú)特的人文景觀，如校園的文化墻、宣傳欄，傳播人文理念，突出環(huán)境綠化、景觀文化建設(shè)，通過展示校園里的美的事物，弘揚(yáng)主流審美價值觀，使受教育者受到影響與感染，從而提高自我審美能力。

2.優(yōu)化美育課程結(jié)構(gòu)

提升高職院校學(xué)生的審美素養(yǎng)，需要不斷優(yōu)化美育課程結(jié)構(gòu)，避免以往只注重專業(yè)技能課程設(shè)置的問題，在課程設(shè)置上融入必要的人文素養(yǎng)課，將中國傳統(tǒng)文化、大學(xué)語文、藝術(shù)鑒賞等課程納入課程體系，輔以書法、美術(shù)、音樂方面的選修課程，以禮儀、茶藝、演講與口才、應(yīng)用文寫作等課程加強(qiáng)高職學(xué)生的審美實(shí)踐，完善人文素養(yǎng)教育課程，暢通審美教育渠道。同時可通過綜合選修課、專家講座、文化名人沙龍等形式對學(xué)生進(jìn)行審美教育，開展剪紙、窗花、傳統(tǒng)手工制作等技藝培訓(xùn)，讓學(xué)生在實(shí)踐中達(dá)到審美情趣的升華。

3.增加審美活動和實(shí)踐

學(xué)校應(yīng)強(qiáng)化各類積極向上的學(xué)生社團(tuán)活動的建設(shè)，著力發(fā)展具有審美情趣的、益于學(xué)生發(fā)展的社團(tuán)，如話劇社、書法社、文學(xué)社、演講協(xié)會、攝影協(xié)會等。在學(xué)校開展形式多樣的學(xué)生文化活動，如攝影展、文化藝術(shù)節(jié)、讀書節(jié)、文藝晚會等對學(xué)生進(jìn)行審美熏陶。不斷豐富校園的高雅藝術(shù)，如民樂、戲曲、歌劇、舞蹈等，讓學(xué)生認(rèn)識到高雅藝術(shù)的美感，樹立正確的審美觀，進(jìn)一步提升審美素養(yǎng)。

綜上所述，根據(jù)高職院校大學(xué)生審美素養(yǎng)調(diào)查結(jié)果，高職大學(xué)生對審美的概念認(rèn)識不足，審美素養(yǎng)發(fā)展帶有隨意性，容易受到網(wǎng)絡(luò)文化的影響流于低俗，現(xiàn)階段的審美教育與發(fā)展要求還存在較大差距。高職院校應(yīng)通過強(qiáng)化審美環(huán)境的創(chuàng)設(shè)及校園文化建設(shè)，優(yōu)化美育課程結(jié)構(gòu)，增加審美活動和實(shí)踐，讓高職大學(xué)生樹立正確的審美觀，進(jìn)而提升審美素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]杜衛(wèi).美育論[M].2版.北京：教育科學(xué)出版社，2014-06.

[2]傅守祥.審美化生存：消費(fèi)時代大眾文化的審美想象與哲學(xué)批判[M].北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2008-03.

[3]席勒.美育書簡[M].北京：中國文聯(lián)出版公司，1984：116.

編輯 原琳娜