摘 要：古語云：“玉不琢， 不成器?！惫そ尘癫粌H體現(xiàn)了精工細作的理念和追求，而且不斷吸收最尖端的技術，創(chuàng)造新的成果。加之現(xiàn)代化機器刺繡的蓬勃發(fā)展，都對滿族民間刺繡造成巨大的沖擊。滿族民間刺繡出現(xiàn)后繼乏人的困難局面。在現(xiàn)代工業(yè)社會機械化大批量生產的沖擊下，手工皮革制品由于生產工藝復雜、耗時耗力，發(fā)展難度較大。根據手工的優(yōu)點，充分發(fā)揮皮具的特性，為這種傳統(tǒng)手工藝進行傳承與創(chuàng)新刻不容緩。

關鍵詞：傳統(tǒng)刺繡 手工皮具 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè) 大學生

一、傳統(tǒng)刺繡及傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代社會發(fā)展的政治背景

國家近年來，國家鼓勵企業(yè)實行定制化、柔性生產，培育精益求精的工匠精神，增加品種，提高質量，打造品牌。質量的靈魂在于工藝。正如一句老話所說，“最好的鉆石必須切割?！惫そ尘癫粌H體現(xiàn)了精工細作的理念和追求，而且不斷吸收最尖端的技術，創(chuàng)造新的成果。^[1]

近年來，隨著中華文化的復興，各種老手藝重新被人們重視起來。刺繡更是作為中國最著名的傳統(tǒng)手工藝煥發(fā)了新生。手工刺繡品的價值也得到了市場的認可。對老手藝的研究和傳承也開始有人進行，他們立志帶著祖輩的手藝走出中國，揚名世界。目前文化技藝傳承和手工藝結合產業(yè)正處于初步成長階段，產業(yè)競爭尚不激烈，發(fā)展?jié)摿o限，必將成為創(chuàng)業(yè)者們爭相看好的朝陽產業(yè)。^[2]

二、傳統(tǒng)刺繡及傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代社會發(fā)展的文化背景

刺繡是中國歷史悠久的民間工藝品。滿族民間刺繡就是其中的代表之一。滿族民間刺繡，俗稱“針繡”“繡品”，最初主要流行于滿族人聚居的廣大農村地區(qū)。通常以家紡面料為背景，紅、黃、藍、白等顏色的絲線按圖案上下用小鋼針刺穿，并繡上各種圖案。刺繡產品題材廣泛，風格多樣，寓意深刻，充分表達了滿族人民對美好生活的向往和深厚的文化內涵。^[3]

三、“刺繡姑娘”傳統(tǒng)刺繡手工皮具坊的可行性分析

1.“刺繡姑娘”傳統(tǒng)刺繡手工皮具坊市場分析

首先，政策支持。長白山的旅游和文化資源是寶貴的，但目前的開發(fā)利用程度不高，和簡單的風景吸引不能滿足旅游市場的需求，文化旅游資源的開發(fā)已成為未來旅游業(yè)發(fā)展的一個重要方向的長白山。悠久的歷史為長白山留下了豐厚的文化積淀，滿族人和朝鮮人都是這里生活的主角。滿族和朝鮮族先民在長白山的歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造了獨特的民俗旅游資源，我們將傳統(tǒng)手工藝和滿族文化結合在一起可以進一步開發(fā)長白山地區(qū)旅游資源，推動旅游業(yè)創(chuàng)收。

其次，消費水平提升。隨著現(xiàn)代人們的消費水平普遍提升，人們在追求物質享受的同時更加注重精神文化的消費，所以人們對新奇的藝術品有著強烈的好奇心及購買欲望。工藝美術在各個時代都受到了人們的廣泛關注，藝術收藏也成了每個人的最愛。尤其是現(xiàn)在，民間藝術發(fā)展迅速，我們的滿族刺繡與手工皮具便是其中一種，收藏價值日益提升。伴隨旅游市場的日漸火熱，滿族特色刺繡與手工皮具旅游紀念品有著廣闊的前景。^[4]

2.“刺繡姑娘”傳統(tǒng)刺繡手工皮具坊產品介紹

優(yōu)點：我們開發(fā)滿族民族故事系列，如混沌初開系列、眾神造人系列、天宮大戰(zhàn)系列及關東文化系列等手工皮具版型讓人們了解滿族文化的起源和傳說。純手工藝文化衍生品具有實用價值，刺繡與皮具的結合作為生活必需品。繼承了中國藝術文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，收藏價值顯著，體現(xiàn)了當今社會民間藝術的非凡造詣和與時俱進的新時代精神。

缺點：產品的初識度較低，“刺繡姑娘”產品品牌尚未成型，市場控制力弱、影響力小，我們將注冊商標，深度打造品牌。刺繡皮具工藝品的美譽度低，我們將融入其他工藝材料，如白銀、黃金等材料來提升皮具手工藝品的美譽度。很多市場行業(yè)還沒有引入刺繡與皮具結合的工藝品形式，可以借鑒的營銷模式較少，我們將探索多種經營模式。

3.“刺繡姑娘”傳統(tǒng)刺繡手工皮具坊所產生的效益

經濟效益：當前，在消費方面，80后和90后正在步入社會舞臺，成為一股新興的消費力量。這一新興群體成長于互聯(lián)網時代，獲得的信息更加多樣化。這一代人的消費特征是鮮明的個性和時尚的自我，他們的消費觀念更加多元化。根據目前消費者的特點趨于個性化和手工制革產品的特點，特別適合進行定制營銷。消費者消費商品的象征意義和自我價值遠遠大于消費商品的基本功能。因此，滿族刺繡和手工皮革制品更加注重品牌文化的塑造和品牌故事的挖掘。^[5]

社會效益：任何企業(yè)要想在市場中處于不敗的地位，就必須要有獨樹一幟的文化特色。從西漢起，長白山滿族先民所貢獻的文化，無論是物質文化還是精神文化，都是光輝燦爛的。所以說本推廣坊具有長白山地域文化特色，將長白山滿族文化的精髓嫁接到手工皮具中去，有著本地區(qū)獨有的文化價值?！按汤C姑娘” 帶給傳統(tǒng)文化以新的交流方式，傳達出其體現(xiàn)的精神文化內涵。使得“刺繡姑娘”的獨具中國特色的手工藝創(chuàng)作根植于傳統(tǒng)文化土壤，提取傳統(tǒng)文化精髓，融入現(xiàn)代文明，賦予手工藝更多的故事內涵。

結語

通過“刺繡姑娘”傳統(tǒng)刺繡手工皮具坊大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目的實施，我們將不斷探索民營藝術推廣坊的生存發(fā)展模式，為吉林省通化相關產業(yè)的整體發(fā)展提供示范參考，帶動各類推廣坊的發(fā)展，促進商業(yè)交流，增加城市的文化底蘊，間接推動吉林省通化市旅游經濟的發(fā)展。

參考文獻

[1]李樂天.工業(yè)設計心理學[M].北京高等教育出版社.2004.

[2]吉鵬博.非物質文化遺產-滿族民間刺繡調查報告.來源百度文庫.

[3]向彬瑩.手工皮具飾品的傳承與創(chuàng)新.文藝生活·文藝理論.2015.（03）.

[4]克里斯安德[美].長尾理論[M].北京中信出版社.2009.

[5]周游.傳統(tǒng)性元素在現(xiàn)代首飾設計中的應用[J].寶石和寶石學雜志.2004.（03）.

作者簡介

王譯舸 （1998.09—）女，漢，山東省東營市，通化師范學院，本科，學生，研究方向：產品設計。