楊陽(yáng)

摘 要：在網(wǎng)絡(luò)各種言論充斥下年輕人的思想容易受到“左右”，不加節(jié)制的“道德綁架”言論和事件，會(huì)影響到青少年正確道德觀的樹(shù)立，影響良好的社會(huì)道德環(huán)境的構(gòu)建。因此，分析網(wǎng)絡(luò)媒體中“道德綁架”現(xiàn)象內(nèi)涵、特征、影響以及尋求如何有效消解“道德綁架”的辦法是有一定的意義的。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)媒體;道德綁架;道德觀教育

一、網(wǎng)絡(luò)媒體中道德綁架的內(nèi)涵

網(wǎng)絡(luò)媒體作為道德綁架的一種載體，最常見(jiàn)的是微博、微信、貼吧、論壇等社交平臺(tái)。據(jù)1月31日發(fā)布的《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至17年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.72億，普及率達(dá)到55.8%，手機(jī)網(wǎng)民占比達(dá)97.5%。由此可見(jiàn)手機(jī)已經(jīng)成為人類“身體的一部分”，手機(jī)、平板等移動(dòng)端已經(jīng)成為人們?yōu)g覽新聞及其他信息的主要渠道，網(wǎng)絡(luò)媒體帶給人們的影響是全面且深刻的。

將“道德綁架”拆分來(lái)看，道德是“以善惡評(píng)價(jià)為形式，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念用以調(diào)節(jié)人際關(guān)系的心理意識(shí)、原則規(guī)劃、行為活動(dòng)的總和”，綁架是用暴力將人劫走。目前關(guān)于道德綁架的定義還沒(méi)有統(tǒng)一的說(shuō)法，根據(jù)對(duì)道德綁架定義及事件的分析，將網(wǎng)絡(luò)媒體中道德綁架涵義分析如下：在網(wǎng)絡(luò)媒體中出現(xiàn)的，以“善”為出發(fā)點(diǎn)，以自身所定義的道德標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)事件，并借助于輿論的強(qiáng)大力量脅迫他人做出道德行為選擇的一種行為。

二、網(wǎng)絡(luò)媒體中道德綁架現(xiàn)象的特征

在信息化不斷深入的21世紀(jì)，傳統(tǒng)媒體所傳播的信息量以及傳播速度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人們的需求，網(wǎng)絡(luò)的普及使得網(wǎng)絡(luò)媒體的作用越來(lái)越突出，道德綁架現(xiàn)象也由現(xiàn)實(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)中，并且具有不同于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的特征。

（一）綁架者的不自覺(jué)性

網(wǎng)民的道德評(píng)判很多情況下是以善為出發(fā)點(diǎn)對(duì)事件進(jìn)行道德評(píng)判，網(wǎng)絡(luò)媒體中熱點(diǎn)事件將會(huì)迅速引起眾人圍觀，當(dāng)言論綁架者的觀點(diǎn)在獲得其他人的應(yīng)和時(shí)，就會(huì)形成群體效應(yīng)，綁架群體會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的參與感與存在感。在這種以自我為中心的情況下，他們完全沉浸在自以為是的“救世主”的氛圍中，認(rèn)為自己是正義的的化身，不知道自己的行為是否對(duì)他人造成了輿論綁架和人身傷害，更不知道自己的偏激言論會(huì)對(duì)當(dāng)事人造成什么影響及對(duì)旁觀者造成什么影響。

（二）綁架環(huán)境的公開(kāi)性

在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，容易引發(fā)爭(zhēng)議的事件會(huì)引起眾多網(wǎng)民的關(guān)注、參與，繼而成為當(dāng)時(shí)“熱點(diǎn)、頭條”，因此在網(wǎng)絡(luò)媒體中道德綁架發(fā)起者或者主流媒體對(duì)某一事件做出道德判斷時(shí)會(huì)聚集大量的從眾者，甚至愈演愈烈，變成全民參與式的道德評(píng)價(jià)事件，特別是在當(dāng)部分人都指向一種道德觀點(diǎn)時(shí)，會(huì)更加堅(jiān)定綁架者的正義感，事件及其評(píng)論在公開(kāi)的情況下發(fā)酵，輻射范圍愈大，圍觀網(wǎng)民愈多，事件就會(huì)引發(fā)更大的關(guān)注度，因此公開(kāi)性是道德綁架的必要條件。

（三）綁架行為的善惡共存性

民眾建立在不自覺(jué)性的基礎(chǔ)之上，他首先是以善良的本意接近某一事件，以其所認(rèn)為的道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)事件，繼而他們所要求他人應(yīng)做的行為選擇是以符合道德為原因的，以幫助某人，或者為某人爭(zhēng)取利益為目的，看起來(lái)是善意的行為。但是從另一個(gè)角度來(lái)看由道德綁架群體所制定的道德標(biāo)準(zhǔn)卻忽視了被綁架者的道德權(quán)利，侵犯他人的道德權(quán)利是一種不道德的行為，雖然綁架者帶給被綁架人的是一種間接的、隱性的壓力，但卻具有很大的殺傷力，這種行為實(shí)質(zhì)上是一種惡。例如強(qiáng)行要求他人捐款，如若不從就會(huì)遭到?jīng)]有愛(ài)心、鐵石心腸等譴責(zé)，這就是以幫助困難群體為出發(fā)點(diǎn)的善與剝奪他人捐款選擇權(quán)利的惡的共存事件。

三、網(wǎng)絡(luò)媒體中道德綁架現(xiàn)象的影響

道德綁架作為一種負(fù)面的事件，在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)大環(huán)境中將會(huì)比在現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境中造成更大、更深刻的影響，網(wǎng)絡(luò)媒體中的道德綁架事件將會(huì)產(chǎn)生網(wǎng)民道德觀異化、網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣惡化、影響社會(huì)道德功能發(fā)揮及加劇網(wǎng)絡(luò)暴力等負(fù)面影響。

（一）網(wǎng)民道德觀異化

道德觀是人們對(duì)自身、對(duì)他人、對(duì)世界所處關(guān)系的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)和看法。道德在規(guī)范人們的日常生活行為、穩(wěn)定社會(huì)秩序方面發(fā)揮著重要作用。但是道德綁架現(xiàn)象雖然披著“為善”的外衣，但也體現(xiàn)著社會(huì)群體對(duì)社會(huì)資源、社會(huì)權(quán)利的爭(zhēng)奪。不尊重他人道德權(quán)利并在公開(kāi)場(chǎng)合對(duì)他人的道德進(jìn)行評(píng)價(jià)與指責(zé)，將會(huì)影響圍觀網(wǎng)民對(duì)“道德”的認(rèn)知，擾亂網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德秩序，使得網(wǎng)民道德觀異化。特別值得一提的是青少年尚未形成成熟的道德觀，在網(wǎng)絡(luò)媒體中過(guò)多的受到扭曲道德評(píng)價(jià)觀點(diǎn)的影響，將不利于青少年的健康成長(zhǎng)。

（二）惡化網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣、加劇網(wǎng)絡(luò)暴力

在匿名性和虛擬性的保護(hù)下，綁架者會(huì)采取較為激烈的語(yǔ)言攻擊如謾罵、諷刺，或者侵犯他人隱私的行為如人肉搜索、公開(kāi)他人具體信息等，這樣的行為將會(huì)導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)言論環(huán)境惡化，社會(huì)戾氣盛行，對(duì)國(guó)家網(wǎng)絡(luò)空間的治理和社會(huì)秩序穩(wěn)定造成威脅，不符合網(wǎng)絡(luò)良好風(fēng)氣的營(yíng)造。

網(wǎng)絡(luò)暴力包含網(wǎng)民群體針對(duì)某一事件、某一人物進(jìn)行語(yǔ)言抨擊、披露隱私等。網(wǎng)絡(luò)媒體中的道德綁架極易走向網(wǎng)絡(luò)暴力，網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件將會(huì)形成輿論討論環(huán)境，網(wǎng)民以道德為動(dòng)機(jī)，繼而就會(huì)引發(fā)網(wǎng)絡(luò)暴力。網(wǎng)絡(luò)暴力的頻繁發(fā)生，會(huì)使得網(wǎng)民受到暴力傷害，阻礙網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)和媒介素養(yǎng)的提升。

（三）影響社會(huì)道德功能的發(fā)揮

網(wǎng)民若在網(wǎng)絡(luò)媒體中對(duì)某類事件形成偏激的觀點(diǎn)，或者受到極端觀點(diǎn)的影響，就會(huì)影響自身對(duì)道德的正確認(rèn)知，無(wú)法把握道德的約束力，容易走向道德淪喪。這種帶有偏差的認(rèn)知將會(huì)帶入現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的道德行為就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤的判斷，造成社會(huì)秩序混亂，更有甚者會(huì)引發(fā)極端行為。如果不對(duì)網(wǎng)絡(luò)中媒體中道德綁架現(xiàn)象進(jìn)行及時(shí)的處理以及正確的引導(dǎo)，就會(huì)影響社會(huì)道德功能的正常發(fā)揮。

四、如何應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體中道德綁架現(xiàn)象

清醒的認(rèn)識(shí)到道德綁架帶來(lái)的負(fù)面影響，并積極的采取相應(yīng)措施，從主流媒體、公民道德觀、國(guó)家立法以及相關(guān)部門(mén)監(jiān)管幾方面同時(shí)進(jìn)行，盡力減少各類型網(wǎng)絡(luò)媒體中道德綁架現(xiàn)象的產(chǎn)生。

（一）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)中主流媒體的正面導(dǎo)向作用

媒體作為傳播器，對(duì)信息的選擇、分析、傳播與評(píng)價(jià)要尊重事件事實(shí)。因?yàn)橄啾扔诰W(wǎng)民個(gè)體來(lái)說(shuō)，媒體具有更廣的傳播范圍、更強(qiáng)的影響力度，是廣大網(wǎng)民接受到的第一手信息，對(duì)人們有著很強(qiáng)的導(dǎo)向性。因此主流媒體應(yīng)承擔(dān)起輿論導(dǎo)向和社會(huì)責(zé)任，發(fā)布權(quán)威聲音，弘揚(yáng)正能量，做事實(shí)的傳遞者。針對(duì)于熱點(diǎn)事件要做出客觀準(zhǔn)確的分析，搶占主陣地，引導(dǎo)正確的輿論走向。網(wǎng)媒應(yīng)以弘揚(yáng)正能量為主旋律，使人們對(duì)生活充滿信心，增強(qiáng)人們的生活幸福感，有助于人們道德水平的提高，使人們?cè)谡芰康母腥鞠轮鲃?dòng)宣揚(yáng)正能量，自覺(jué)遵守道德規(guī)范。

（二）加強(qiáng)公民道德觀教育

網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的道德判斷與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中公民的道德水平息息相關(guān)，因此要加強(qiáng)公民的社會(huì)道德教育，明確底線道德、崇高道德的含義。尤其加強(qiáng)公民對(duì)道德權(quán)利與道德義務(wù)的理解，使其清楚過(guò)分要求他人行使道德義務(wù)，而忽視他人的道德權(quán)利，這種要求本身就是不合理的，其倡導(dǎo)的行為也是不公平的。其次也要引導(dǎo)他們做出自己的判斷，不盲目跟風(fēng)。

（三）完善相關(guān)立法保護(hù)、填補(bǔ)法律漏洞

以道德之名攻擊他人并對(duì)他人造成身心傷害，將類似事件納入法律的范疇對(duì)其實(shí)施處罰，堅(jiān)決不允許假借道德之名做違法的事。在網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的道德綁架現(xiàn)象等網(wǎng)絡(luò)暴力問(wèn)題，要建立全網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)體系，通過(guò)立法打擊在網(wǎng)絡(luò)媒體中各類違法犯罪行為，防止謠言的滋生與傳播，減少不良虛假信息，清除謾罵和惡意攻擊。

（四）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境的監(jiān)管力度

實(shí)名制認(rèn)證方式，注冊(cè)社交賬號(hào)時(shí)加強(qiáng)實(shí)名把控，實(shí)行有效問(wèn)責(zé)。對(duì)于網(wǎng)民個(gè)人來(lái)說(shuō)以真實(shí)身份發(fā)表言論，可以間接增強(qiáng)其言論的真實(shí)性與公平性，減少侮辱性與侵犯性的言論。對(duì)于社交媒體運(yùn)營(yíng)商來(lái)說(shuō)，要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體從業(yè)人員的資格審查，納入統(tǒng)一規(guī)范管理，嚴(yán)肅處理違法違規(guī)行為。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)監(jiān)督隊(duì)伍建設(shè)，及時(shí)有效控制不當(dāng)言論。

通過(guò)引導(dǎo)、教育、立法與監(jiān)管的共同努力，減少網(wǎng)絡(luò)媒體中的道德綁架現(xiàn)象，盡力打造更加和諧的網(wǎng)絡(luò)空間，是當(dāng)前需要解決的重要問(wèn)題。

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