摘 要：大學是思想建構(gòu)的重要時期，正確引導和培育大學生的主流意識形態(tài)非常迫切。大學生是未來國家生產(chǎn)力發(fā)展的主力軍，各個國家都十分重視主流意識形態(tài)培育工作。文章以中美兩國校園教育為例，進行主流意識形態(tài)培育的對比，并從中分析出各自的優(yōu)勢和不足，旨在啟發(fā)我國的教育者選擇合理的教育，幫助大學生找到正確的主流意識形態(tài)學習途徑，為將來大學生推動馬克思主義意識形態(tài)的理論和實踐的創(chuàng)新打下良好的思想基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：主流意識形態(tài);中美;培育

意識形態(tài)一個國家的思想觀念、價值訴求的體現(xiàn)，更是其領(lǐng)導階級利益的集中表現(xiàn)。一個國家的主流意識形態(tài)培育往往與學校教育密不可分。學校更是主流意識形態(tài)培育工作的直接載體，也是最好的方式。大學階段是大學生樹立主流意識形態(tài)的關(guān)鍵時期。黨和國家一直致力于我國主流意識形態(tài)培育工作建設(shè)。在黨的十九大報告中，習近平總書記強調(diào)要加強黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導，深化馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。2019年3月18日，習近平總書記主持召開學校思想政治理論課教師座談會并發(fā)表重要講話。

一、中美大學生主流意識形態(tài)教育的相同點

主流意識形態(tài)是一個社會文化思想的靈魂，是全社會價值觀的凝聚。首先，中國和美國雖然是兩種不同國家體制，但是在大學生的主流意識形態(tài)培育工作上都十分重視。兩國都通過開設(shè)思想政治課，對大學生進行課堂上和校園內(nèi)的思想政治教育;通過開設(shè)歷史課程加強愛國教育、歷史教育，宣揚國家的政治制度，統(tǒng)一思想。兩國教育的目的一致，都是為了引導大學生擁戴統(tǒng)治階級的領(lǐng)導，鞏固其統(tǒng)治階級的領(lǐng)導地位。

其次，中美兩國關(guān)于意識形態(tài)的宣揚都是借助學校教育作為衣缽的。意識形態(tài)是社會輿論的凝結(jié)，表達和強化著意識形態(tài)的承諾。在學校等正式教育機構(gòu)中，意識形態(tài)同樣形成著群體認同感。它通過學校環(huán)境——“隱形的”課程，或通過正式、顯性課程成分，在年輕人中生成“我們感”。所有校園的教育工作也發(fā)揮著培養(yǎng)社會輿論和皈依群體主導價值觀的功能。意識形態(tài)的傳播與發(fā)揚，幾乎都會與教育牽上線，意識形態(tài)用教育來讓自己“現(xiàn)身”，同時又利用教育來幫自己“隱身”，將意識形態(tài)思想滲透到大學生的頭腦中，這一特性尤其是西方資本主義國家在意識形態(tài)教育上表現(xiàn)得極為明顯。雷蒙德·威廉斯認為，學校既“充當了文化和意識的霸權(quán)機構(gòu)”，又“充當了選擇性傳統(tǒng)和‘合并文化的機構(gòu)”。

二、中美青少年主流意識形態(tài)教育的差異

（一）教授內(nèi)容的差異

習近平多次強調(diào)，馬克思主義是我們黨的靈魂和方向，是我們黨的根本指導思想。社會主義意識形態(tài)與資本主義意識形態(tài)的最大不同之處就在于它是以馬克思主義為指導的意識形態(tài)。我國是社會主義國家，教育的內(nèi)容是以馬克思主義為指導的社會主義核心價值觀作為主流意識形態(tài)。我國的主流意識形態(tài)教育堅持黨的政策、方針、路線，加強大學生的愛國主義、革命傳統(tǒng)教育，促使學生掌握社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，并把理論知識化為擁護黨、擁護社會主義的實際行動。

美國是一個移民國家，由不同膚色、不同種族、不同宗教聯(lián)合組成，因此，美國的主流意識形態(tài)內(nèi)容也具有多樣性和特殊性。首先，美國在宗教教育方面十分重視。某些私立學院，甚至會開設(shè)專門的宗教課程。宗教青少年心靈和精神的慰藉的體現(xiàn)，更能引導他們的行為活動。美國的教育者便抓住這一特性，大力加強宗教教育，以維系資產(chǎn)階級的統(tǒng)治。通過宗教教育培育青少年關(guān)于宗教神圣不可侵犯的認同，借助宗教的權(quán)威，壓迫青年人的思想。也就是說，美國的領(lǐng)導者和教育者，將統(tǒng)治力量與宗教力量結(jié)合起來，共同壓制受教育者。第二，美國的教育者，提倡個人主義，強調(diào)個人的利益。他們反對集體主義教育，反對共產(chǎn)主義教育等等。此外，美國統(tǒng)治階級還一味的宣揚霸權(quán)主義思想，認為美國人是上帝選中即將統(tǒng)治世界的人，企圖洗腦大學生，樹立美國的民族優(yōu)越感。

（二）教育的宗旨不同

習近平總書記指出，“要強化教育引導、實踐養(yǎng)成、制度保障，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，引導全體人民自覺踐行?！秉h和國家，指揮領(lǐng)導教育部深入開展青少年的主流意識形態(tài)教育方方面面的工作，旨在培育擁護中國共產(chǎn)黨的愛國青年，教育者們始終致力于培育大學生的民族認同感和社會主義核心價值觀。因此，我們青年人必須做到堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位，弘揚社會主義核心價值觀，以人民群眾為中心，捍衛(wèi)群眾的地位;我們培養(yǎng)的是為人民服務的中國特色社會主義接班人和建設(shè)者。

作為資本主義國家的代表之一，美國主流意識形態(tài)教育的宗旨是培育具有資本主義認同感的青年，培育擁護美國憲法，服從資產(chǎn)階級統(tǒng)治的美國青年。美國因其實行三權(quán)分立政治體制，各州管理和立法權(quán)，美國的教育主要是由各州教育委員會和地方政府管理。美國1959年《基礎(chǔ)教育委員會的綱領(lǐng)》提出，注重校園環(huán)境的創(chuàng)造，注重加強學生的實踐活動等。也就是說，西方統(tǒng)治階級通過控制大學生的意志和思想，宣稱資本主義的合理性和霸權(quán)性，培養(yǎng)大學生擁護資本主義制度，打壓大學生出現(xiàn)的與資本主義不符合的思想文化，讓其潛移默化地接受資產(chǎn)階級統(tǒng)治，自愿為資本主義服務。

（三）教育的途徑各有特點

我國的教育者，始終堅持培育大學生的民族認同、國家認同，通過思想政治理論課程，直接向青少年灌輸愛國愛黨的正確思想。針對大學生主流意識形態(tài)教育，我們的大學都會開設(shè)《思想道德與法律基礎(chǔ)》、《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》、《馬克思主義哲學原理》、《中國近現(xiàn)代史綱要》等思想政治教育理論課程，旨在培養(yǎng)大學生的愛黨愛國情懷，樹立傳承中華民族傳統(tǒng)美德的意識，堅定擁護無產(chǎn)階級統(tǒng)治地位的信念。另外，我們的高校向?qū)W生大力宣傳“學習強國”等學習軟件，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展來彌補學校教育的欠缺。最后，以學校教育為主要途徑，輔之家庭教育向當代大學生弘揚社會主義核心價值觀。

相反，美國高校則采取滲透的方式開展主流意識形態(tài)教育。前面強調(diào)過，美國教育者注重青少年的個體性，因此美國在意識形態(tài)教育中，不會強迫學生學習固定的課程，而是尊重學生的選課。另外，學校通過借助各種節(jié)日、活動、課程、講座、會議等，大肆傳播“美國精神”，鼓吹資產(chǎn)階級的重要性等。美國教育者依靠這些方式，在尊重個體的基礎(chǔ)上，潛移默化的將教育內(nèi)容滲透到青少年的學校生活的方方面面。

三、美國的教育方式對我國的啟示

根植于不同的文化歷史背景，中美兩國在大學生主流意識形態(tài)教育方面各有特點。我們應當學習美國優(yōu)秀的教育方法。第一，發(fā)掘教育方法的多樣性。除了普通的思想政治理論課程，學習美國開展各種社會實踐活動，加強網(wǎng)絡(luò)信息宣傳，創(chuàng)造良好的校園氛圍，通過隱形滲透的方式，將社會主義核心價值觀的意識形態(tài)深入人心;第二，尊重、強調(diào)學生的個體性。根據(jù)學生的興趣和特點，因材施教。增加課程，讓學生有更多的選擇。開設(shè)歷史教育、愛國教育、創(chuàng)新課程，舉辦各種思想政治理論講座、辯論賽、知識競賽、演講比賽等等;第三，引導大學生樹立學習的主動性。督促學生實事求是，發(fā)揮主動性。深刻學習認識中國特色社會主義意識形態(tài)所涵蓋的重要范疇，總體認識當代中國主流意識形態(tài)的構(gòu)建，把握社會主義的路向選擇和制度優(yōu)勢，打開中國特色社會主義偉大實踐的新視域。

當然，中美在價值觀上差異極大，我們的大學生一定要堅定立場，有明辨是非的能力。首先，要始終堅持集體主義，爭取做到一切言論和行動符合人民群眾的集體利益。其次，在意識形態(tài)教育中，要防止我們青少年陷入虛無主義，一是不能全盤否定自己，青少年要實事求是，保留正確的思想，保衛(wèi)中國特色社會主義思想體系在我國主流意識形態(tài)的主導地位;二是不能全盤否定他人，我們要做到吾日三省吾身，主動發(fā)現(xiàn)問題，積極向美國學習，虛心接受別人合理的指導意見。

在黨的領(lǐng)導下，我們對馬克思主義做到既堅持又發(fā)展。透過活化主流意識形態(tài)話語的表述、提高新形勢意識形態(tài)對話策略等措施應對高校思政課上非主流意識形態(tài)的蔓延，強化主流意識的話語權(quán)。

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作者簡介：譚明菊（1995- ），女，重慶人，碩士在讀，重慶師范大學，研究方向：外國哲學與社會發(fā)展。