張艷秋

任何文本，都以特定的文體特征而存在。倪思云：“文章以體制為先，精工次之;失其體制，雖浮聲切響，抽黃對白，極其精工，不可謂之文矣?！盵1]可見，不同文體作品蘊含著各自獨特的審美特質(zhì)，把握文體是如此重要。徐師曾說：“夫文章之有體裁，猶宮室之有制度，器皿之有法式也……茍舍制度法式，而率意為之， 其不見于識者鮮矣，況文章乎?！盵2]閱讀文本一定要遵守文章自己的制度法式，不可以茍舍而率意為之?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年修訂版）也提出了文體在閱讀中的要求：能欣賞、鑒別和評價不同時代、不同風(fēng)格的語言和文學(xué)作品。由此可知，我國文學(xué)家、教育家一向重視文體特征對閱讀的指導(dǎo)作用，尤其是經(jīng)典文本都有穩(wěn)定而獨特的文體特征，只有掌握各文體的特征才能對作品進行正確解讀。

令人遺憾的是，當(dāng)下中學(xué)語文教學(xué)文體意識日漸淡薄，對文本分析不得其門而入，無視文本深層的、潛在的“意脈”和文體的特征，而對文本任加闡釋的現(xiàn)象普遍存在。在教學(xué)中，教師要讓學(xué)生習(xí)得如何“進入”文本所呈現(xiàn)的世界里面去，和文本進行深度對話，讀出文體特征的講究，而不僅僅是考察學(xué)生文本閱讀的“產(chǎn)出”。因此，本文主要從《范進中舉》的文體特征入手，制定相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容。

一、遵循文體特征，發(fā)現(xiàn)潛在“意脈”

傳統(tǒng)的小說教學(xué)，一般是圍繞梳理故事情節(jié)、分析人物形象、揭示主題等方面展開，例如學(xué)習(xí)《范進中舉》，學(xué)生通過窮秀才范進中舉前后生活變化的經(jīng)歷，塑造出這個熱衷科舉的下層知識分子的典型形象，體悟到作品深刻地諷刺封建科舉制度對文人的殘害。教學(xué)內(nèi)容的落腳點直接落在小說三要素上，但作為小說教學(xué)，這只是將外在的、表層的感知連貫起來，同化文本顯性的表層內(nèi)容。教師應(yīng)該要在遵循文體特征下，向?qū)W生指出文本中作者內(nèi)在的內(nèi)容、潛在的“意脈”變化的地方。對于《范進中舉》這篇文本，范進從中舉前懦弱懶散到得知自己中舉了的喜極而瘋，再到中舉后和張鄉(xiāng)紳交往的虛偽腐化，還有胡屠戶、鄉(xiāng)鄰的態(tài)度變化等等構(gòu)成了文章完整的“意脈”。讀小說就是感受人生，教文本最好的境界是讓學(xué)生感受作者之“意脈”，或若有所思、若有所悟，或怦然心動、黯然流淚等等體會。

文章中有一段對范進發(fā)瘋的情景，進行了細致的描寫：

范進不看便罷，看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲，道：“噫！好了！我中了！”說著，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。老太太慌了，慌將幾口開水灌了過來。他爬將起來，又拍著手大笑道：“噫！好！我中了！”笑著，不由分說，就往門外飛跑，把報錄人和鄰居嚇了一跳。走出大門不多路，一腳踹在塘里，掙起來，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。

這一片段作者主要采用一系列的動作細節(jié)去刻畫人物，用念、拍、笑、咬、爬、踹等表示動作的詞把范進得知自己高中后的欣喜癲狂和跌進池塘的滑稽情形描繪得生動而具體。教師在教學(xué)時不僅要注意到這些范進發(fā)瘋外在形式跟故事情節(jié)、人物性格有關(guān)等的內(nèi)容，還要引導(dǎo)學(xué)生挖掘出作者為什么寫一個人物變化的潛在的“意脈”地方。那么，就可通過“已經(jīng)中舉，范進為何會發(fā)瘋”和“中舉前后，胡屠戶、眾鄉(xiāng)鄰及張鄉(xiāng)紳對范進態(tài)度的變化，為什么會出現(xiàn)這些變化”以及“體現(xiàn)當(dāng)時怎樣的社會現(xiàn)實”這三個問題，讓學(xué)生以填表格的形式去認識胡屠戶的勢利、眾鄉(xiāng)鄰的諂媚、張鄉(xiāng)紳的拉攏。

以中舉為轉(zhuǎn)折點，在前后的對比中引導(dǎo)學(xué)生在顯性感知過程時，去發(fā)現(xiàn)作者潛在的“意脈”變化：中舉之前，沒有出現(xiàn)鄰居的身影，范進依靠胡屠夫為生，經(jīng)常受到他的責(zé)罵，長期下來，這種胡屠夫處于上風(fēng)、范進處于下風(fēng)的狀態(tài)，大家都覺得理所當(dāng)然，這是最初的平衡狀態(tài);但是得知范進中舉，眾鄉(xiāng)鄰都十分熱心去尋范進，在范進喜極發(fā)瘋時，大家也是拿出自己的雞蛋酒米來熱情款待報錄的老爺們，胡屠夫也在眾鄉(xiāng)鄰殷勤的勸說下，拿出平日里老丈人的威嚴來，打了發(fā)瘋的范進一耳光后，眾鄰居一齊上前，抹胸、捶背的都有，此時，范進與胡屠夫、眾鄉(xiāng)鄰的關(guān)系因為范進地位的改變而發(fā)生了變化，這是中間的不平衡狀態(tài);最后，張鄉(xiāng)紳來賀喜，又是送房子又是送銀子，而胡屠戶忙躲進女兒房里，不敢出來，鄰居也各自散了，范進的地位陡然拔高，這時的范進處于上風(fēng)，胡屠夫、眾鄉(xiāng)鄰處于下風(fēng)，最后達到了否定性平衡狀態(tài)。在這個“平衡——不平衡——否定平衡”的“意脈”變化中，引導(dǎo)學(xué)生不單單停留文本層面，還要擴大到文化層面。即在追究文本深意的同時穿插一些有關(guān)科舉的風(fēng)俗以及科普一些有關(guān)高中后的新科進士們曲江宴飲、雁塔題名、長安觀花、拜謝參謁等所謂“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”（見孟郊《登科后》）的科舉習(xí)俗信息，讓學(xué)生從文本潛在的“意脈”變化的理解深入認識當(dāng)時的社會風(fēng)氣和科舉文化。然后慢慢探討出范進發(fā)瘋這一情節(jié)設(shè)置正是本文文體特征的精妙之處：意料之外而又在情理之中。

二、關(guān)注敘事技巧，找到文本特質(zhì)

小說是作者運用敘事技巧的產(chǎn)物，沒有好的敘事技巧就沒有好的小說。換言之，好的小說一定有好的敘事技巧。受經(jīng)驗和慣性思維的影響，以及習(xí)慣以讀者的身份讀文章，教師備課首先是直奔小說的三要素去，而對本篇小說敘事技巧關(guān)注不夠，無法真正進入文本深層。教師在教學(xué)時，要帶領(lǐng)學(xué)生關(guān)注作者敘事時的語言、時間和視角等方面，從而去挖掘本文獨有的文本特質(zhì)。

受史傳敘事傳統(tǒng)影響，吳敬梓的敘寫以春秋筆法為宗。其突出體現(xiàn)在人物刻畫語言簡潔凝練、諷刺幽默;敘事筆削含蓄冷靜，善善惡惡，堅持客觀化敘述;人物情節(jié)直書其事，一字見義。[3]教師在教學(xué)時，一般關(guān)注的是諷刺的藝術(shù)手法的運用，對作者借助情節(jié)展開的敘事技巧卻缺乏認識。

那么，如何講敘事技巧？

首先，品味敘述語言。讓學(xué)生找找有關(guān)作者依次寫眾人、老太太、娘子胡氏、眾鄰居的對話，體會這些對話不失幽默諷刺的地方，且從這些對話可以了解到范進年齡、身份和現(xiàn)狀，體味吳敬梓堅持客觀化敘述人物，語言簡潔凝練的敘述安排時思考：“好了！我中了！”“好！我中了！”前后只有一字之差，作者這樣敘述范進的話語有必要嗎？

接著，把握敘述時間。吳敬梓在敘述范進中舉之事，對時間的安排很有講究：采用概述的方式把范進“考過二十余次”、以及此次中舉考試的過程一一略過，只做簡要介紹。采用等述的方式寫范進考試前向胡屠戶借錢，以及中舉后發(fā)生的事。而采用擴述的方式細致地描寫了范進得知自己中舉后喜極發(fā)瘋情節(jié)，這最具轉(zhuǎn)折意義、最戲劇性的一幕。擴述的地方一定要細細地加以品味：一個人竟然會因為高中就歡喜的瘋了，這是很諷刺了。

然后，找準(zhǔn)敘述視角。吳敬梓在敘述時采用非聚焦型視角，其巧妙處在于以“蒙太奇”式的敘述手法把范進中舉后，將文中各類人物的言行舉止切斷成一個個獨立的畫面，對比強烈、表現(xiàn)夸張、卻細節(jié)雕琢，讓讀者盡收眼底。所以，在立足文本的基礎(chǔ)上，考慮作者是如何精心構(gòu)思情節(jié)，如何運用敘事技巧巧妙包裝故事，慢慢向?qū)W生引出正是作者的敘事技巧才把范進中舉喜極而瘋這一情節(jié)達到“意料之外，情理之中”的效果，從而揭開文本的特質(zhì)。

最后，在教學(xué)上還可以引用相關(guān)的資料，幫助學(xué)生擴展思維，更好地理解作者的敘事技巧，從而挖掘文本特質(zhì)。比如：教師可提供清代劉獻廷的《廣陽雜記》中有關(guān)中舉發(fā)瘋記載，讓學(xué)生進行對比，體味吳敬梓用外在可觀看的瘋狂滑稽的情節(jié)描述對執(zhí)迷于科舉的文人靈魂深處的內(nèi)部挖掘創(chuàng)作技巧，從而讓學(xué)生找準(zhǔn)文本特質(zhì);也可以利用書本上的課文，如《林黛玉進賈府》中以黛玉的見聞為視角，同時穿插其他人物視角的技巧安排來幫助學(xué)生建立起對敘事視角的認知等等。但是，由于教學(xué)對象、時間、教學(xué)要求等的不同，教學(xué)內(nèi)容的制定必須根據(jù)教學(xué)實際進行增添刪改，但務(wù)必保證教學(xué)內(nèi)容的重點，要讓學(xué)生充分地占用教學(xué)時間來完成。

三、還原文化生態(tài)，發(fā)掘創(chuàng)作意圖

魯迅曾說：“凡是已有定評的大作家，她的作品，全部就說明著‘應(yīng)該怎樣寫。只是讀者很不容易看出，也就不能領(lǐng)悟?！盵4]就是說光看懂文章了還不夠，還要了解到作者為什么這樣寫，去真正深入到經(jīng)典文本的深層，就是要還原文化生態(tài)，聯(lián)系作者主體把創(chuàng)作意圖還原出來。

在《儒林外史》問世后，當(dāng)時人們普遍認為“‘功名富貴四字是此書之大主腦（臥閑草堂本評語）”;然后，一些清末學(xué)者認為這是反映社會問題的小說。后來，錢玄同認為這是一部懷疑禮教的小說;胡適考證得出這是反科舉的小說;魯迅也提出了這是諷刺士林的小說等等，一篇作品，道出不同的作者創(chuàng)作意圖。不可否認，探討《范進中舉》中作者的創(chuàng)作意圖究竟是什么，這也正是教師要帶領(lǐng)學(xué)生去領(lǐng)悟的重點內(nèi)容。

首先，還原文化生態(tài)，也就是從文本反映的真實的內(nèi)容及社會場景進行挖掘。

“儒林”一詞源于《史記》的“儒林列傳”，是指當(dāng)時的學(xué)術(shù)界[5]。吳敬梓假托故事發(fā)生在明代，但實際描繪的卻是清代的社會生活，這樣的安排有何意圖？從文本中反映的真實的內(nèi)容及社會場景來看，科舉考試已經(jīng)變質(zhì)，人們參加科舉是為了享受考中后的高官厚祿和他人的巴結(jié)奉承。文中，范進家境貧寒，考了三十五年仍步履不停。從后續(xù)看，他并不是為了實現(xiàn)自己的人生價值，也不是為了造福國家社稷，而是因為當(dāng)時社會科舉風(fēng)氣盛行，深受功名富貴的巨大誘惑。被科舉文化洗腦了的他才如此執(zhí)著地一次又一次去參加考試，足見文人在科舉文化影響下的靈魂變異。教師可以帶著學(xué)生結(jié)合之前的表格去想象范進從“地獄”一下子躍至“天堂”的心理變化，在這種強烈反差下角色的轉(zhuǎn)變，中舉喜極發(fā)瘋雖是偶然事件但有其內(nèi)在發(fā)生的必然性，這也是前文所涉及到的文本潛在“意脈”和作者的敘事技巧要體現(xiàn)出的作者創(chuàng)作意圖不僅僅是對封建科舉制度的批判，而是還在于揭露科舉文化下社會價值判斷的畸形、士子靈魂的變異。作為底層人民的吳敬梓，他不敢直言科舉之弊，假托明代，雖為保身，實為諷刺。

然后，結(jié)合作者的真實人生經(jīng)歷來進行挖掘。吳敬梓出身名門望族，學(xué)習(xí)認真刻苦，學(xué)識功底強，但他性耽揮霍又開闊豁達，家產(chǎn)很快就沒了。雍正七年，他因文章好卻人怪而科舉落第，之后他靠賣文和朋友的接濟生存。乾隆元年，安徽巡撫舉薦他入京廷試，但他以疾篤辭，從此不再科考。正是因為自己這樣的人生經(jīng)歷，吳敬梓把自己的感受全傾注于《儒林外史》中，他用假托明代來書寫清代這個熱衷于通過科舉考試而獲取功名利祿的時代，道出文人在腐朽的科舉制度和追求功名利祿的社會風(fēng)氣影響下的各般命運，道出他的憤懣無奈。教師一步步還原文本，引導(dǎo)學(xué)生探出作者的創(chuàng)作意圖，真正深入到文本的深層。

四、推及到其他文體的教學(xué)

潘新和曾說：“在教學(xué)中最好在文體上逗留一下，讓學(xué)生品味、感受、辨析文章體式，[6]閱讀與寫作都是問題思維，著重培養(yǎng)學(xué)生的‘體式感‘文體感，教師要讓學(xué)生明白，某一文體是什么樣的?！辈煌奈膶W(xué)作品有不同的文體特征，只有掌握各自的文體特征才能對作品進行正確解讀。教師在教學(xué)時，要跳出慣有的思維和經(jīng)驗，對文本的特征要有正確的把握。語文老師的教學(xué)任務(wù)就是教會學(xué)生怎么去閱讀，怎么深入文本深層，這堂課才算是成功的。

五、結(jié)論

語文教學(xué)中有一個很重要的矛盾是學(xué)生知淺與知深之間的矛盾，即學(xué)生自己閱讀是往往只是具有較淺的理解，而教學(xué)需要指導(dǎo)他們對文本特征有較深的理解。因此，如何引導(dǎo)學(xué)生由外在的、表層的感知潛入到深層“意脈”到文體形式的規(guī)范性和開放性、文體的流派和風(fēng)格等文體特征學(xué)習(xí)就成為語文教師的重要任務(wù)。

注釋：

[1][2]（明）吳納，（明）徐師曾著.于北山，羅根澤校點.文章辨體序說 文體明辨序說[M].人民文學(xué)出版社，1962.08.

[3]劉云春.歷史敘事視角下的《儒林外史》[J].綿陽師范學(xué)院學(xué)報，2016（7）.

[4]魯迅.且介亭雜文二集，魯迅全集第6卷.人民文學(xué)出版社，2003：321.

[5]崔正升.范進為什么會發(fā)瘋？從《范進中舉》透視明清科場士子的靈魂異化[J].語文學(xué)刊，2019（1）.

[6]汲安慶，.基于形式的非文學(xué)文本教學(xué)中的詩意觀照[J].北京教育學(xué)院學(xué)報，2014，（2）.]

參考文獻：

[1]魯迅.中國小說史略.商務(wù)印書館，2011.

[2]錢理群，孫紹振，王富仁.解讀語文[M].福建人民出版社，2010：6-7.

[3]王榮生主編.小說教學(xué)教什么[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2015.12.

[4]鞠雅文.《范進中舉》的文本解讀和教學(xué)內(nèi)容確定[D].上海師范大學(xué)，2015.

[5]梁明禮，淺析初中語文小說片段教學(xué)的敘事結(jié)構(gòu)分析模式：以《范進中舉》為例.教師，2012（3）.

[6]劉海峰.科舉民俗與科舉學(xué)[J].江西社會科學(xué)，2006（10）.

[7]崔正升.范進為什么會發(fā)瘋？從《范進中舉》透視明清科場士子的靈魂異化[J].語文學(xué)刊，2019（1）.