尤夢(mèng)寧 張曉燕

【摘 要】在環(huán)境日益惡化、垃圾數(shù)量持續(xù)增長(zhǎng)的今天，廢舊物品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師表現(xiàn)才能、傾訴想法的新方向。這不僅拓寬藝術(shù)設(shè)計(jì)的視野、豐富設(shè)計(jì)師們的靈感表達(dá)，也為環(huán)境保護(hù)帶來諸多利好。本文著眼當(dāng)下環(huán)境問題，以多位著名設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)作品為例，為重新定義廢舊物品在藝術(shù)界的價(jià)值提供一定的理論基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】垃圾;首飾;可回收;環(huán)保

中圖分類號(hào)：J5文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）11-0118-02

全球環(huán)境問題日益嚴(yán)峻，垃圾產(chǎn)量正以驚人的速度不斷增長(zhǎng)。在人們愈加重視環(huán)保的今天，對(duì)于垃圾的二次利用是環(huán)境保護(hù)的重要議題，同時(shí)也為首飾設(shè)計(jì)帶來了新思路，以垃圾為靈感來源進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新，無疑是首飾設(shè)計(jì)師值得思考和探索的方向。

一、垃圾的定義及現(xiàn)狀

垃圾是什么？通常意義上垃圾是無法利用、失去使用價(jià)值的廢棄物品。當(dāng)我們認(rèn)真分析由生態(tài)環(huán)境部發(fā)布的《全國(guó)大、中城市固體廢物污染環(huán)境防治年報(bào)》可以看出，垃圾逐年增長(zhǎng)。眾所周知，近年來采用填埋和焚燒的方法處理垃圾帶來的負(fù)面影響很嚴(yán)重，不僅沒能實(shí)現(xiàn)垃圾的資源化處理，還把一系列的問題留給了子孫后代，浪費(fèi)了很多再生資源回收利用的機(jī)會(huì)。俗話說垃圾是放錯(cuò)了位置的資源，如果使用得當(dāng)，不僅可以帶來物質(zhì)財(cái)富，也會(huì)在精神文明建設(shè)中繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。

二、現(xiàn)代首飾的創(chuàng)意設(shè)計(jì)

首飾歷史悠久，在古代多用真金白銀及稀缺珠寶制作，除具有裝飾作用外，也體現(xiàn)了佩戴者的社會(huì)地位，是財(cái)富與權(quán)力的象征。如今，隨著物質(zhì)文明的提高、生活水平的改善，首飾逐漸演變成了人們體現(xiàn)時(shí)代特征、展示個(gè)人風(fēng)格以及抒發(fā)內(nèi)心情感的載體，這促使設(shè)計(jì)師對(duì)首飾材料、造型不斷進(jìn)行創(chuàng)新。首飾材料與設(shè)計(jì)相輔相成，相互促進(jìn)，材料的多樣性為設(shè)計(jì)師提供了更多的設(shè)計(jì)靈感，甚至材料的獨(dú)特性會(huì)使設(shè)計(jì)師具有更加鮮明的個(gè)人風(fēng)格。

（一）垃圾與首飾的創(chuàng)意組合

放眼全球，在環(huán)境問題嚴(yán)峻的今天，很多有創(chuàng)意的藝術(shù)家們正努力將首飾賦予環(huán)保理念。19世紀(jì)末的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)為材料的開拓與創(chuàng)新起到了重要的推動(dòng)作用，使人們意識(shí)到廉價(jià)的材料同樣可以變成令人驚嘆的藝術(shù)品。因此越來越多的設(shè)計(jì)師不僅從低廉材料中尋找靈感，更是將目光投向垃圾，發(fā)掘其潛在的美學(xué)價(jià)值，通過獨(dú)特的表現(xiàn)手法使人耳目一新。

1.建筑垃圾創(chuàng)意設(shè)計(jì)。廢棄的鐵釘在建筑工地隨處可見，人們?cè)诿鎸?duì)粗糙暗淡、銹跡斑斑的鐵釘時(shí)，很難將其與光鮮璀璨的首飾產(chǎn)生聯(lián)想。而德國(guó)藝術(shù)家Karl Fritsch大膽地突破保守的界限，將那些廢棄的鐵釘、螺帽與貴金屬甚至是珠寶結(jié)合，創(chuàng)造出看似粗糙雜亂卻有其獨(dú)特韻味的珠寶飾品。這種隨性、獨(dú)特的表達(dá)方式使他的作品獨(dú)一無二，這種華麗與丑陋的碰撞給大眾帶來了強(qiáng)烈的視覺沖擊力，并使得他的作品深受收藏家的喜愛。他的成功引人深思：現(xiàn)代人看待首飾的價(jià)值到底是什么？是一味地追求藝術(shù)品本身純粹原材料的交易價(jià)值，將其最大程度商品化，還是更多關(guān)注其設(shè)計(jì)思路及內(nèi)涵，從藝術(shù)的角度發(fā)掘其創(chuàng)作靈感，用更加人文的眼光著眼于藝術(shù)家對(duì)于材料的創(chuàng)新，以及藝術(shù)品背后凝結(jié)的汗水與付出。在Karl Fritsch眼中，材料已經(jīng)沒有了高低貴賤之分，或許也正是因?yàn)檫@一態(tài)度，吸引了更多人對(duì)首飾價(jià)值進(jìn)行反思。

2.生活垃圾創(chuàng)意設(shè)計(jì)。剩飯、剩菜、果皮、骨頭這些廚房垃圾是否可以做成首飾呢？來自美國(guó)的藝術(shù)家Jennifer Trask的設(shè)計(jì)創(chuàng)意讓人驚嘆。她常以骨頭為材料細(xì)心雕琢，將這些看似毫無價(jià)值的骨頭配以羽毛、樹脂、木頭、鹿角等材料，制作成華美絕倫的藝術(shù)品，這些作品往往有著意境與美感的碰撞，白色的骨頭象征著死亡，羽毛、鹿角等華麗地圍在四周，似乎在以另類的方式探索死亡的意義，揭示富麗堂皇背后的鮮為人知，以居高臨下的姿態(tài)給死亡以新的定義。以骨頭制成的花朵，經(jīng)過拉升、延展、重塑，賦予了它鮮活的生命，綻放在鋒利、扭曲的荊棘之上，這種材質(zhì)本身的特性不禁讓人產(chǎn)生敬畏之心。原本盛放的花朵是頑強(qiáng)生命力的象征，預(yù)示著美好的未來，而骨頭這看似廢棄的材料，經(jīng)過藝術(shù)家之手轉(zhuǎn)化為綻放的花朵，正是大自然的循環(huán)，象征著生命輪回的周而復(fù)始。

（二）首飾價(jià)值觀

善于、樂于并敢于用垃圾做成首飾的設(shè)計(jì)師還有許多，他們都善于從尋常用品中提取素材，再通過獨(dú)特的手法，將廢棄的垃圾重新定義，變成美輪美奐的首飾藝術(shù)品。設(shè)計(jì)師們將垃圾融入到自己的設(shè)計(jì)當(dāng)中并取得了巨大的成功，對(duì)此筆者進(jìn)行了總結(jié)。

首先，將垃圾作為首飾材料，為首飾設(shè)計(jì)帶來了不同的設(shè)計(jì)理念，使首飾更具個(gè)性化與多樣性。這些作品或奢華或樸素，或怪誕或詼諧，多樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格滿足了現(xiàn)代人不同的審美。其次，以垃圾為材料的首飾承載了設(shè)計(jì)師或使用者的精神內(nèi)涵。以垃圾作為首飾材料，其本身的價(jià)值打破了傳統(tǒng)意義上的審美束縛，體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的人文性及包容性，很多設(shè)計(jì)師將自己的情感融入到設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，使這些首飾帶有了人文主義的色彩，表達(dá)了他們內(nèi)心的訴求。比如澳大利亞設(shè)計(jì)師Clare Brooks為了呼吁人們更加關(guān)注海洋污染，便將海洋中的塑料垃圾回收處理制作成首飾來表達(dá)他的環(huán)保理念。首飾不再單純地迎合消費(fèi)者的喜好了，它更是設(shè)計(jì)師表現(xiàn)自我、寄托精神的媒介。再次，垃圾作為材料可以為設(shè)計(jì)師提供更為多樣的肌理表現(xiàn)形式。如今，人們對(duì)金銀等貴金屬的價(jià)值觀早已淡化，轉(zhuǎn)而對(duì)一些不尋常的材料有著執(zhí)著的追求。垃圾作為材料中的異類，為設(shè)計(jì)帶來非同尋常的色彩以及肌理，它沖破束縛，給設(shè)計(jì)帶來了無限可能。設(shè)計(jì)師們用這些獨(dú)特的首飾材料表現(xiàn)自己。最后，垃圾作為設(shè)計(jì)材料，改變了人們的思維方式。原本被人丟棄的垃圾在設(shè)計(jì)師手中變成了精美的藝術(shù)品，使得人們重新認(rèn)識(shí)這被人忽視的美，重新定義垃圾分類回收的界限。曾經(jīng)的廢舊物品在藝術(shù)家的手中變成了被人追捧、夸贊的藝術(shù)瑰寶，既為廢舊垃圾找到了回收利用的新思路，也在一定程度上緩解了環(huán)境污染帶來的沉重后果。

三、以垃圾為材料的未來市場(chǎng)展望

越來越多的年輕人對(duì)于垃圾做成的首飾持有積極的態(tài)度。國(guó)家大力宣傳和諧、綠色發(fā)展的口號(hào)，使得如今的人們?cè)桨l(fā)重視環(huán)保。在微博、朋友圈中，經(jīng)?？梢钥吹骄W(wǎng)友們用吃剩的骨頭、空的酒瓶等做成奇妙的藝術(shù)品，奇思妙想又不失詼諧風(fēng)趣。在社會(huì)發(fā)展日新月異的今天，大俗和大雅之間早已沒有了界限，人們更愿意將廢棄物品重新包裝、利用，制成生活用品和藝術(shù)品，在響應(yīng)國(guó)家建設(shè)生態(tài)文明的同時(shí)，也極大豐富了人們的精神世界。垃圾是放錯(cuò)了位置的資源，合理回收、利用這樣的資源，為藝術(shù)世界提供新的發(fā)展方向，建立在可持續(xù)發(fā)展下的首飾設(shè)計(jì)將會(huì)逐步駛出藍(lán)海，走向更廣袤的天空。

四、結(jié)語(yǔ)

時(shí)代在不斷發(fā)展，現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)由片面強(qiáng)調(diào)首飾價(jià)值逐漸被多元化的觀念所代替。設(shè)計(jì)材料的多樣化為設(shè)計(jì)師們帶來了豐富的情感表達(dá)，生活中的廢舊物品拓寬了首飾發(fā)展的道路，產(chǎn)生了更具特色的首飾形式，這些材質(zhì)或是單獨(dú)使用或是與貴金屬結(jié)合，為設(shè)計(jì)師的情感表達(dá)和靈感迸發(fā)帶來了新的途徑。在如今這個(gè)快速更迭、追求個(gè)性的時(shí)代，止步不前或過于片面的設(shè)計(jì)理念終將會(huì)被時(shí)代潮流所淹沒。因此，我們要不懈努力，用時(shí)間去琢磨、去推敲、去嘗試。用敏銳的嗅覺去探尋美、發(fā)現(xiàn)美，最后成就美，為保護(hù)環(huán)境貢獻(xiàn)出自己的力量，為可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造更多的可能。

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