摘 要：在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展之中，德育是教育的重要陣地，幫助學(xué)生從小養(yǎng)成良好的思想品德，有助于其之后形成正確的世界觀、人生觀、價值觀?！墩撜Z》是專門記錄孔子以及其弟子言行的一部著作，里面包含了大量的育人誨人思想，對于小學(xué)生的品德教育有著積極的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：《論語》;小學(xué)生;品德教育;重要性

引 言

當(dāng)前社會處于快速發(fā)展階段，對于人才的需求極大。但是對人才的要求并不是單方面的，真正的人才應(yīng)該德智體美勞等方面全面發(fā)展，尤其在思想政治層面，要具有較高的政治素養(yǎng)和思想覺悟。只有具備良好的品德素質(zhì)，人才才能稱之為真正的人才，否則就是社會發(fā)展的隱患。《論語》是我國一部經(jīng)典著作，里面講述了不少做人做事的道理。對于小學(xué)生來說，雖然年齡階段較小，但是還是有必要認(rèn)真研讀《論語》，理解書中的內(nèi)容，做到理論聯(lián)系實(shí)際。

一、孔子和《論語》

孔子作為我國偉大的思想家和教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?！墩撜Z》是專門記錄孔子及其弟子的言行的一部語錄，其中包含了重要的民族精神。如今，隨著社會的發(fā)展，矛盾已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)化，人們不再滿足于物質(zhì)世界，轉(zhuǎn)而追求精神文明世界。我國正處于建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的過程中，社會主義事業(yè)接班人必須懂得中國傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

二、加強(qiáng)小學(xué)生品德教育的重要性

1.是時代發(fā)展的必然要求

20世紀(jì)末，我國實(shí)行改革開放后，國民經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展。經(jīng)濟(jì)水平的提高，使得社會受到形形色色思潮的影響。小學(xué)生所處的年齡階段較為容易受到外界環(huán)境的影響，而自身缺乏明辨是非的能力。針對一些問題，他們不能及時發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。尤其在當(dāng)前的時代背景下，社會上充斥著更為多元化的選擇，面對形形色色的現(xiàn)象和觀念，加強(qiáng)小學(xué)生品德教育顯得尤為重要。

2.幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀

《論語》中包含了豐富的教育資源，但是隨著信息技術(shù)的發(fā)展，人們的學(xué)習(xí)方式和閱讀方式發(fā)生了變化。據(jù)有關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國人均閱讀量呈現(xiàn)較低的數(shù)值。在互聯(lián)網(wǎng)時代下，人們接觸的信息的途徑更加多元化，也忽視了對于中華民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)。小學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，加強(qiáng)對于小學(xué)生的品德教育，借助《論語》教學(xué)不失為一項有效的教學(xué)手段，有助于小學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。加強(qiáng)小學(xué)生的品德教育，才能塑造小學(xué)生的正直、善良等優(yōu)秀的中華民族品質(zhì)。引導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行《論語》學(xué)習(xí)，可以幫助小學(xué)生進(jìn)一步明確君子與小人的區(qū)別，進(jìn)一步感受到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

三、當(dāng)前小學(xué)生思想品德教育的現(xiàn)狀分析

1.家庭對于學(xué)生的負(fù)面影響

在孩子成長的過程中，除了學(xué)校教育，家庭教育是孩子教育的重要部分。當(dāng)前，不少家庭對于孩子的教育缺乏正確的認(rèn)識，只注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而忽視學(xué)生的思想品德教育。隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，一些稍微富裕的家庭在物質(zhì)方面極力滿足孩子，甚至是一些過分的要求。不少家長對于孩子嬌生慣養(yǎng)，一味遷就孩子，不懂得培養(yǎng)孩子勤勞、節(jié)儉、友愛等優(yōu)良品質(zhì)。對于孩子的嬌生慣養(yǎng)，主要源于家長不正確的教育觀，不能引導(dǎo)孩子正確認(rèn)識世界。久而久之，在極度溺愛的環(huán)境中，小孩子的意志力就會減弱，做一件事情也不能堅持到底。

2.缺乏對于小學(xué)生思想品德教育的重視

當(dāng)前雖然推行素質(zhì)教育，要求學(xué)生德智體美勞等方面全面發(fā)展，但是應(yīng)試教育的觀念還是存在。不少學(xué)校對于學(xué)生綜合素質(zhì)的考查常常依靠課程的考試成績，按照分?jǐn)?shù)的高低來評價學(xué)生。另外，雖然學(xué)校設(shè)置了相關(guān)的思想品德教育課，但是課時相對較少。一旦遇到考試等，就會擠壓思想品德課的時間，甚至在一段時間內(nèi)為了應(yīng)付考試而取消思想品德課。除此之外，思想品德課的授課教師水平參差不齊，有的學(xué)校甚至不加挑選，就讓班主任或者其他任課教師來一并負(fù)責(zé)思想品德課的講解，這又進(jìn)一步加劇了思想品德課被占用。思想品德課作為一門重要的課程，需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以及教師加以重視，一方面要保證思想品德課正常合理的課時;另一方面也要保證思想品德課任課教師的專業(yè)能力。

3.社會發(fā)展帶來的負(fù)面影響

近年來，小學(xué)生的玩樂越來越成人化。在一些學(xué)校附近的大街小巷中，我們有時會發(fā)現(xiàn)小學(xué)生抽煙、打架等問題，甚至不少學(xué)生拿著自己的零花錢去網(wǎng)吧打游戲。這些問題的出現(xiàn)有多方面的原因，也包含社會發(fā)展帶來的負(fù)面影響。學(xué)生追求個性化的意識越來越強(qiáng)烈，想要在人群中凸顯自己，但是卻錯誤模仿了一些社會人士的不良行為甚至違法行為。社會發(fā)展帶來的負(fù)面影響，也是造成當(dāng)前小學(xué)生思想品德教育出現(xiàn)問題的一個不容忽視的重要原因。

四、關(guān)于促進(jìn)《論語》在小學(xué)生品德教育中起作用的策略探討

1.提高小學(xué)生對于《論語》學(xué)習(xí)的興趣

小學(xué)生所處的年齡階段對于枯燥乏味的事情缺乏學(xué)習(xí)的興趣，也難以堅持長時間的學(xué)習(xí)。因此，在促進(jìn)小學(xué)生學(xué)習(xí)《論語》的過程中，要講究方式方法，其中之一就是要提高小學(xué)生對于《論語》學(xué)習(xí)的興趣。第一，教師可以在教學(xué)過程中注意故事化，將一些學(xué)生感興趣的小故事穿插在教學(xué)中。例如，幫助學(xué)生分析某一句《論語》背后的故事。第二，要積極借助當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)資源和信息技術(shù)等。大部分學(xué)校已經(jīng)配備了多媒體設(shè)備，教師可以充分利用多媒體設(shè)備，將一些文字、視頻、音頻、圖片或者動態(tài)圖片等不同介質(zhì)的內(nèi)容向?qū)W生呈現(xiàn)。例如，教師可以向?qū)W生播放關(guān)于孔子學(xué)習(xí)、教書的影視視頻，提高學(xué)生對于《論語》學(xué)習(xí)的興趣。第三，要做好理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐的結(jié)合。在學(xué)習(xí)的過程中，教師要盡量創(chuàng)造機(jī)會讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際，幫助學(xué)生真正理解《論語》。例如，可以采取話劇表演的形式，讓學(xué)生進(jìn)行情景對話。

2.提高對于小學(xué)生學(xué)習(xí)《論語》的重視度

學(xué)校是學(xué)生接受教育的直接途徑，也承擔(dān)著重要的教書育人的功能。隨著教育改革的不斷推進(jìn)，學(xué)校要認(rèn)真貫徹落實(shí)有關(guān)教育主管部門的政策，真正落實(shí)素質(zhì)教育，打破傳統(tǒng)的應(yīng)試教育思想。提高對于小學(xué)生《論語》學(xué)習(xí)的重視程序，其實(shí)就是重視德育的一種體現(xiàn)。德育是人成長成才所必須接受的教育內(nèi)容，當(dāng)前形形色色思潮的消極影響，更加凸顯德育的必要性。第一，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要認(rèn)真貫徹落實(shí)德育的方針政策，合理設(shè)置課時和安排授課教師。第二，思想品德課程的授課教師要努力提高自身的專業(yè)能力，重視德育。

3.樹立正確的教育價值觀

在對小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的過程中，不能違背社會主流價值觀，要幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，幫助學(xué)生認(rèn)可當(dāng)前的社會主流價值觀。在《論語》中，不少內(nèi)容在當(dāng)前的社會主流價值觀中都有所體現(xiàn)，包括愛國、誠信、友善等。我們尊重學(xué)生的個性發(fā)展，但是個性發(fā)展只有服務(wù)于社會才真正具有意義。提高個人素質(zhì)要以服務(wù)社會為目標(biāo)，這樣方向才不會跑偏。自古以來，中華民族就注重人的道德素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)君子的品性，《論語》中的君子之風(fēng)必然會對小學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。

結(jié) 語

在教育改革的背景下，品德教育的地位越來越突出。尤其是當(dāng)前素質(zhì)教育理念下，應(yīng)試教育思想被打破，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展成為教育的重要目標(biāo)。《論語》在促進(jìn)素質(zhì)教育的過程中也發(fā)揮了積極的作用，其中包含的中華傳統(tǒng)美德和風(fēng)范值得當(dāng)前的小學(xué)生好好學(xué)習(xí)。

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作者簡介：鄭芳霞（1977—），女，甘肅隴西人，一級教師，本科，研究方向：小學(xué)語文教學(xué)。