摘 要：移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展在改變?nèi)藗兊奈镔|(zhì)生活和精神世界的同時(shí)，也成為大學(xué)生信息獲取和開(kāi)展學(xué)習(xí)的重要方式。網(wǎng)絡(luò)信息的多元化和多樣性，給高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)，文章以課程思政為視角，對(duì)高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育問(wèn)題進(jìn)行研究，提出高校加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的具體措施。

關(guān)鍵詞：課程思政;大學(xué)生;網(wǎng)絡(luò)道德教育

隨著移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生信息獲取和開(kāi)展學(xué)習(xí)的重要方式，大學(xué)生網(wǎng)民由于其身心發(fā)展所處的特殊階段，思想和行為均具有明顯的特點(diǎn)：他們接受新事物能力強(qiáng)、思維活躍，對(duì)移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的依賴(lài)度高，網(wǎng)絡(luò)對(duì)他們的影響程度也較大。然而，受到網(wǎng)絡(luò)信息的多元化和多樣性影響，一些大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范行為也隨之產(chǎn)生，例如知識(shí)侵權(quán)、網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)欺詐、網(wǎng)絡(luò)謠言等。這些行為會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀產(chǎn)生偏差，影響大學(xué)生的全面發(fā)展以及社會(huì)的穩(wěn)定。因此，在高校進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育將對(duì)大學(xué)生養(yǎng)成良好的道德規(guī)范具有重要意義，這也是當(dāng)今高校面臨的重要課題。

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，高校的第一要?jiǎng)?wù)是“育人”，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道。因此，各類(lèi)課程都要擔(dān)當(dāng)起“育人”重任，任課教師要以課程為依托，在開(kāi)展專(zhuān)業(yè)知識(shí)教學(xué)的同時(shí)，挖掘各門(mén)課程的思政元素，開(kāi)展有效的網(wǎng)絡(luò)道德教育問(wèn)題研究。

一、網(wǎng)絡(luò)道德與課程思政

（一）網(wǎng)絡(luò)道德

網(wǎng)絡(luò)道德這一名詞是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的產(chǎn)物，隨著網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的形成而產(chǎn)生，由于其特殊性，不同的學(xué)者對(duì)其概念有不同的定義，在文章中我們將網(wǎng)絡(luò)道德定義為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)中人與人、人與社會(huì)之間關(guān)系的倫理準(zhǔn)則，是對(duì)社會(huì)道德的細(xì)化和充實(shí)?；诰W(wǎng)絡(luò)環(huán)境的虛擬性、自由性和特殊性，網(wǎng)絡(luò)道德一方面不能脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德的影響，另一方面，由于外在監(jiān)督機(jī)制的缺少和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的全球一體化，不但要求道德主體有更強(qiáng)的自律性，也要求網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范更加多元化。

（二）網(wǎng)絡(luò)道德失范

網(wǎng)絡(luò)道德失范是指網(wǎng)絡(luò)生活中的基本道德規(guī)范的缺失與不健全所導(dǎo)致的社會(huì)道德調(diào)節(jié)作用的弱化或者失靈，從而導(dǎo)致整個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)行為層面的混亂和失序。

（三）課程思政

課程思政指以構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式將各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，把“立德樹(shù)人”作為教育的根本任務(wù)的一種綜合教育理念。

二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范行為成因

（一）網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、開(kāi)放性和自由性

在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中，網(wǎng)絡(luò)參與主體可以隱匿姓名、性別、年齡、職業(yè)、外貌等所有信息，這種可以隱藏所有特征的網(wǎng)絡(luò)社交，使得用戶(hù)的自由性和話語(yǔ)權(quán)得到擴(kuò)大，也滿(mǎn)足了大學(xué)生在展示自我的同時(shí)保護(hù)個(gè)人隱私的需求，他們可以在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中發(fā)布信息獲得自由和關(guān)注，一旦現(xiàn)實(shí)社會(huì)的法律和道德無(wú)法對(duì)網(wǎng)絡(luò)中的行為進(jìn)行限制、網(wǎng)絡(luò)參與主體的道德感降低，網(wǎng)絡(luò)失范行為便極有可能發(fā)生。另一方面，在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，由于網(wǎng)絡(luò)信息的多樣性，大學(xué)生因判斷力及社會(huì)閱歷不足，對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息真實(shí)性的判斷容易受到外界的干擾和表面現(xiàn)象的誤導(dǎo)，他們極易放松對(duì)自己的要求，道德自律意識(shí)易被削弱，也可能在特定環(huán)境下釋放一些消極信息，從而在無(wú)意或故意做出一些道德失范行為。

（二）主體原因

當(dāng)代大學(xué)生多為“95后”及“00后”，他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)毫不陌生，是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的忠實(shí)成員，他們習(xí)慣于在網(wǎng)絡(luò)中自由的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、情感，也傾向于選擇在網(wǎng)絡(luò)中釋放來(lái)自學(xué)業(yè)、就業(yè)、情感、經(jīng)濟(jì)、家庭等多方面壓力。但由于大學(xué)生所處的年齡階段及身心發(fā)展特點(diǎn)，一方面他們具有一定的獨(dú)立性和判斷力，渴望得到關(guān)注和認(rèn)同，另一方面又缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，易受到外界的干擾，很多時(shí)候并不能辯證的看待事物并做出正確的判斷。同時(shí)，部分大學(xué)生自身道德責(zé)任感不強(qiáng)，在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)表言論時(shí)存在不當(dāng)言辭或偏激行為，這本身就是一種網(wǎng)絡(luò)道德失范行為。

此外，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范還表現(xiàn)為扭曲的網(wǎng)戀、不誠(chéng)信的網(wǎng)絡(luò)社交等行為，這些網(wǎng)絡(luò)道德失范行為，已經(jīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間正常秩序的維持和網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境的健康發(fā)展造成了負(fù)面影響，并且在一定程度上影響了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)正向變遷過(guò)程的形成。因網(wǎng)絡(luò)社會(huì)主體與現(xiàn)實(shí)社會(huì)主體的重合，一些心理調(diào)適能力與自我控制能力較差的大學(xué)生會(huì)將這種“虛擬身份”的“道德優(yōu)勢(shì)”帶到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)秩序造成一定沖擊，更嚴(yán)重的是影響著大學(xué)生的健康成長(zhǎng)與成才。

（三）高校網(wǎng)絡(luò)道德教育不足

高校的首要任務(wù)是立德樹(shù)人，通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，德育教育在各高校都處于首要地位，但大部分高校針對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的宣傳、制度和規(guī)范較少，雖然《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》課程中已經(jīng)增設(shè)了關(guān)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容，然而篇幅較少，雖然注重對(duì)形式政策的宣講，但并未對(duì)學(xué)生上網(wǎng)過(guò)程中的存在的失范行為以及可能產(chǎn)生的后果和不良影響進(jìn)行直接引導(dǎo)或細(xì)化的闡述，不能引起學(xué)生對(duì)自身道德的反思。

此外，家庭網(wǎng)絡(luò)道德教育的缺失以及政府網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度不夠等原因也是導(dǎo)致大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范問(wèn)題的原因。

三、課程思政視角下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的有效措施

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育需要集合個(gè)人、高校、家庭、社會(huì)等各個(gè)層面的力量來(lái)協(xié)同推進(jìn)、努力實(shí)現(xiàn)，而高校作為大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要場(chǎng)所，更要進(jìn)一步加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育。

（一）從思政課程到課程思政

思政課作為道德教育的主渠道，在高校課程體系中長(zhǎng)期擔(dān)任著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育的主要責(zé)任，各高校要繼續(xù)發(fā)揮思政課的育人作用。但由于傳統(tǒng)的教學(xué)模式形式較為單一、與學(xué)生的互動(dòng)較少，不能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和參與度，因此，思政課教師要在教學(xué)過(guò)程中改變傳統(tǒng)的灌輸式教育方式，采用案例、情景、討論等多種方法，充分發(fā)掘?qū)W生的積極主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行總結(jié)反思，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并矯正網(wǎng)絡(luò)道德失范問(wèn)題，強(qiáng)化學(xué)生道德情感，這樣必能達(dá)到提升學(xué)生道德素養(yǎng)的目標(biāo)。

專(zhuān)業(yè)課程是高校思想政治教育改革中的隱性課程，其根本是堅(jiān)持立德樹(shù)人，但長(zhǎng)久以來(lái)，專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)主要完成了傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，讓學(xué)生掌握專(zhuān)業(yè)發(fā)展的新動(dòng)態(tài)的職責(zé)，并未真正將思政元素融入到專(zhuān)業(yè)課教育中。要想“潤(rùn)物無(wú)聲”地把德育教育內(nèi)容融入專(zhuān)業(yè)課教學(xué)過(guò)程，就必須要積極發(fā)掘?qū)I(yè)課程的德育教育元素，抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，從不同的視角，引導(dǎo)學(xué)生反思自身，增強(qiáng)道德意志，最終達(dá)到所有課程和思政課同向同行，協(xié)同育人，實(shí)現(xiàn)高?！罢n程思政”德育教育大環(huán)境。

（二）緊跟時(shí)代更新德育教育內(nèi)容

網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)容要緊跟時(shí)代的發(fā)展，不斷的更新、充實(shí)，使網(wǎng)絡(luò)道德教育更有針對(duì)性，從而做到及時(shí)預(yù)警，提升網(wǎng)絡(luò)道德教育成效。

（三）提升高校教師德育水平

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育離不開(kāi)一支具備較高思想道德修養(yǎng)、熟悉網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)、掌握計(jì)算機(jī)及移動(dòng)終端應(yīng)用能力的高水平的網(wǎng)絡(luò)道德教育師資隊(duì)伍。提升高校的德育水平，不能單純依靠思政課教師，專(zhuān)業(yè)課教師、輔導(dǎo)員、學(xué)生干部等都要逐步提升自身德育水平。只有所有教育工作者同心協(xié)力，才能夠有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)、教育，才能夠強(qiáng)化各類(lèi)課程育人功能，促進(jìn)知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)同頻共振，在高校中形成大德育環(huán)境。

（四）家庭、社會(huì)密切配合

調(diào)查顯示，大部分學(xué)生認(rèn)為自身網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)與父母對(duì)自身的教養(yǎng)有關(guān)，父母的道德觀念和行為對(duì)子女有最為直接、深刻的影響。在家庭教育中父母引導(dǎo)學(xué)生正確利用網(wǎng)絡(luò)資源，有意識(shí)的關(guān)注子女的網(wǎng)絡(luò)行為，增進(jìn)與子女的情感交流，嚴(yán)格要求自身，言傳身教，有助于大學(xué)生養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)道德習(xí)慣。

同時(shí)，政府部門(mén)要對(duì)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)督和管理的強(qiáng)化，不斷完善關(guān)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的法律法規(guī)，進(jìn)一步提升網(wǎng)絡(luò)執(zhí)法的水平和力度，加大社會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德的宣傳和文化引領(lǐng)力度，注重傳媒對(duì)社會(huì)輿論的正面引導(dǎo)作用，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商的網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任感和自律性，不斷地優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，這樣才能有效規(guī)避和鼓勵(lì)大學(xué)生及時(shí)矯正網(wǎng)絡(luò)道德失范行為。

綜上所述，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育問(wèn)題是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，教育的主戰(zhàn)場(chǎng)在高校，需要高校充分發(fā)掘各門(mén)課程、全體教師的德育作用，輔以政府監(jiān)管的支持以及家庭、社會(huì)創(chuàng)造的良好氛圍的感染作用，最終達(dá)到提升大學(xué)生自身道德素養(yǎng)，培養(yǎng)其優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)道德的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

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基金項(xiàng)目：文章為山東外事翻譯職業(yè)學(xué)院2018年度院級(jí)科研重點(diǎn)項(xiàng)目的研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：2018ZD03;文章為山東外事翻譯職業(yè)學(xué)院2019年職業(yè)教育教學(xué)改革研究重點(diǎn)項(xiàng)目的研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：c01-1。

作者簡(jiǎn)介：付海娟（1978- ），女，山東昌邑人，山東外事職業(yè)大學(xué)副教授，碩士，研究方向：高職教育。