劉亞玲 楊舒霞

【人物簡(jiǎn)介】

梁卓舒先生，1953年出生於廣州一個(gè)藝術(shù)家庭，先後在中央美術(shù)學(xué)院和廣州美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系學(xué)習(xí)。於1982年赴美留學(xué)，1986年取得麻省美術(shù)學(xué)院繪畫(huà)學(xué)士學(xué)位，1989年取得波士頓大學(xué)美術(shù)學(xué)院繪畫(huà)碩士學(xué)位。作品曾多次獲獎(jiǎng)，其中包括美國(guó)油畫(huà)協(xié)會(huì)的優(yōu)異獎(jiǎng)、美國(guó)肖像美術(shù)家協(xié)會(huì)的肖像大賽頭獎(jiǎng)、藝術(shù)家投票獎(jiǎng)，美國(guó)古典藝術(shù)家協(xié)會(huì)年度繪畫(huà)獎(jiǎng)、美國(guó)插圖美術(shù)家協(xié)會(huì)的拉娜·阿崔申獎(jiǎng)等，出版有《海外中國(guó)油畫(huà)家——梁卓舒油畫(huà)作品》等書(shū)籍。

藝術(shù)創(chuàng)作是個(gè)艱難求索的過(guò)程，要想在一條千萬(wàn)人走過(guò)的大路上走出一條新的路來(lái)，往往需要幾十年的不懈追尋。從幼年習(xí)畫(huà)到輾轉(zhuǎn)出國(guó)，再到獲獎(jiǎng)成名，梁卓舒先生終於在不斷地積累與成長(zhǎng)中建構(gòu)了一個(gè)完整的屬於自己的藝術(shù)世界。對(duì)印第安文化的熱愛(ài)與對(duì)印第安人群的關(guān)注，讓他最終找到了自己的創(chuàng)作方向。而對(duì)於歷史細(xì)節(jié)的考究和對(duì)於人物形象的生動(dòng)刻畫(huà)，則讓他的作品更富歷史價(jià)值和人文情懷。

輾轉(zhuǎn)學(xué)藝 初心不改

繪畫(huà)，似乎是梁卓舒先生的天然使命。出生於藝術(shù)世家的他，從小就對(duì)繪畫(huà)表現(xiàn)出了濃厚的興趣，而家人為了成全他的藝術(shù)夢(mèng)想，曾帶他去專門(mén)學(xué)畫(huà)。他的天賦和努力大家都看在眼里，所有人都深信著，他將來(lái)會(huì)成為一名出色的畫(huà)家。

原本一切都按照規(guī)劃好的方向順利開(kāi)展著，可惜文革突然降臨，打亂了他的人生軌跡。他幾乎失去了屬於自己的中學(xué)時(shí)光，被一種社會(huì)浪潮裹挾著前行。最後兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)之下，他先是去了廣州師范學(xué)院美術(shù)班，後來(lái)又到了部隊(duì)。雖然與最初的設(shè)想相去甚遠(yuǎn)，但好在在部隊(duì)里，他仍舊從事著美術(shù)相關(guān)的工作。

在部隊(duì)的這十年，他擔(dān)任舞臺(tái)美術(shù)指導(dǎo)，雖然這只是一種有局限的創(chuàng)作，但也一直鍛煉著他的藝術(shù)敏銳性。借著這份工作，他還得以參加了許多展覽，並參與了一些廣告、封面或插圖的繪製工作。繪製的過(guò)程不斷刺激著他自由創(chuàng)作的欲望，這個(gè)欲望變得越來(lái)越強(qiáng)烈，最後他終於下定決心，離開(kāi)當(dāng)下的這個(gè)環(huán)境，去國(guó)外尋求自己在藝術(shù)上的新發(fā)展。

1982年9月，梁卓舒先生自費(fèi)來(lái)到美國(guó)求學(xué)。美國(guó)高昂的生活成本給他帶來(lái)了不小的經(jīng)濟(jì)壓力，在交完第一學(xué)期的學(xué)費(fèi)之後，捉襟見(jiàn)肘的他開(kāi)始尋求賺錢(qián)謀生之道，以維持自己在美國(guó)的生活。手握一技之長(zhǎng)的他，自然想到了用畫(huà)筆來(lái)賺錢(qián)。他開(kāi)始通過(guò)朋友等各種途徑接受社會(huì)定件，並嘗試著給別人繪製頭像來(lái)賺錢(qián)。源源不斷的訂單讓梁卓舒先生很快便籌滿了自己的學(xué)費(fèi)，還用剩下的錢(qián)買(mǎi)了一輛車。開(kāi)著這輛車，他從加州來(lái)到了波士頓。

進(jìn)入波士頓美術(shù)學(xué)院之後，梁卓舒先生開(kāi)始跟隨老師學(xué)習(xí)抽象表現(xiàn)主義藝術(shù)。對(duì)他來(lái)說(shuō)，這是一段全新的開(kāi)始。他拋棄以前自己慣用的寫(xiě)實(shí)主義的技法，正式走進(jìn)了現(xiàn)代藝術(shù)的大門(mén)。

雖然現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)於梁卓舒先生來(lái)說(shuō)是一個(gè)全新的領(lǐng)域，但在美國(guó)這塊土壤上，表現(xiàn)主義一直在主流的審美范圍內(nèi)。截然不同的創(chuàng)作環(huán)境，鼓勵(lì)著梁卓舒先生在表現(xiàn)主義領(lǐng)域的更多探索?？墒嵌畮讱q的畫(huà)家，在年輕的藝術(shù)生命里面，還沒(méi)有找到自我，他就這樣在迷霧里面摸索著，在摸索中成長(zhǎng)著。

學(xué)業(yè)結(jié)束，為了繼續(xù)留在美國(guó)，梁卓舒先生開(kāi)始找工作。最終，波士頓的一家美術(shù)設(shè)計(jì)公司聘請(qǐng)了他，讓他負(fù)責(zé)給該公司繪製酒店設(shè)計(jì)圖紙。種種奇思妙想，都在他的畫(huà)筆下得以精彩呈現(xiàn)。後期，梁卓舒先生還負(fù)責(zé)起了酒店壁畫(huà)的創(chuàng)作，他吸收了表現(xiàn)主義中色彩搭配與運(yùn)用的方法，讓寫(xiě)實(shí)主義的壁畫(huà)有了新的生氣?？上啄曛幔摴镜慕?jīng)營(yíng)每況愈下，梁卓舒先生審時(shí)度勢(shì)，成立了自己的梁氏美術(shù)工作室，讓這“兩輛馬車”開(kāi)始並駕齊驅(qū)。

在自己的工作室不斷發(fā)展，自己的繪畫(huà)技法也日漸成熟之後，梁卓舒先生終於在美國(guó)社會(huì)站穩(wěn)了腳跟，可藝術(shù)探索的道路卻沒(méi)有盡頭，他渴望著早日在自己的作品中找到那個(gè)獨(dú)一無(wú)二的自己。

上下求索 融“我”於畫(huà)

每個(gè)藝術(shù)家在自己創(chuàng)作之路上都會(huì)面臨一個(gè)困境，那就是藝術(shù)家的那個(gè)“我”，如何在他的作品中以獨(dú)特的方式呈現(xiàn)出來(lái)。從走上繪畫(huà)的這條路起，梁卓舒先生就一直在尋找自己在畫(huà)中的影像，尋找獨(dú)屬於自己的藝術(shù)表達(dá)，可是這是一條艱難的道路，於不停探索中前進(jìn)。

直到2002年，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，讓梁卓舒先生開(kāi)始走進(jìn)印第安人的世界?！坝幸淮?，我在高速公路的一個(gè)停車點(diǎn)看到一個(gè)廣告，廣告呈現(xiàn)的是麻省的一個(gè)地方博物館，也是全美唯一的一個(gè)室外博物館，它以情景再現(xiàn)的方式展現(xiàn)著印第安人過(guò)去在這片土地上的生活，當(dāng)時(shí)我覺(jué)得這個(gè)地方挺有意思的，就前去參觀了?！边@一參觀，引起了梁卓舒先生對(duì)於印第安人的極大興趣，他回家就將自己所見(jiàn)到的一切繪製了下來(lái)，結(jié)果沒(méi)想到，這類畫(huà)作在市場(chǎng)上大受歡迎，這更加鼓勵(lì)了他今後對(duì)於印第安文化的臨摹與創(chuàng)作。

為了對(duì)印第安文化有更深入的了解，梁卓舒先生花了大量的時(shí)間去研究美國(guó)的歷史文化，去搜尋相關(guān)的文獻(xiàn)及文學(xué)作品。為了得到更直觀的感受，他還曾多次深入印第安人的保留地，去觀察他們的特點(diǎn)，去了解他們的生活。通過(guò)種種方式，他逐漸看到了一個(gè)更清晰的印第安人群像。而印第安人的勇敢、神秘和身上的悲情色彩，也漸漸在他的作品之中流淌出來(lái)。

梁卓舒先生的創(chuàng)作並不是一種對(duì)於印第安人生活的簡(jiǎn)單展示或陳列，他創(chuàng)作的第一步永遠(yuǎn)是找到一個(gè)故事，因?yàn)橹v述故事，傳遞情感，才是他表達(dá)的最終目的?！斑@些故事，可能來(lái)自於書(shū)本，可能來(lái)自於影視作品，可能來(lái)源於親耳聽(tīng)聞，總之，我需要找到一個(gè)打動(dòng)我並讓我產(chǎn)生創(chuàng)作欲的故事，這是創(chuàng)作的第一步和最關(guān)鍵一步。”在創(chuàng)作的內(nèi)容確定了之後，梁卓舒先生接下來(lái)就投入到了正式的創(chuàng)作之中。

首先，他會(huì)根據(jù)所選定的故事內(nèi)容繪製草圖，確立畫(huà)面的基本構(gòu)圖；然後，他會(huì)找來(lái)印第安人當(dāng)模特，給他們陳述他所要講述的故事，告訴他們每一個(gè)人所要扮演的角色，再讓他們用自己的方式去表現(xiàn)；這一步結(jié)束之後，梁卓舒先生就開(kāi)始繪製素描稿和色彩稿，作品的雛形出現(xiàn)；最後一步，他將畫(huà)紙上的創(chuàng)作轉(zhuǎn)移到油畫(huà)布上，一件作品就正式完成。

說(shuō)起自己的作品，梁卓舒先生表示：“我的畫(huà)在某種意義上來(lái)講，是一種文學(xué)繪畫(huà)，從畫(huà)所延伸出去的，有歷史，有人文，這都是值得我們?nèi)ド罹?，去銘記的東西?！倍憩F(xiàn)印第安群體的最大愿望正是希望通過(guò)自己繪製出來(lái)的畫(huà)面，讓更多人了解印第安人，了解他們的生活，了解他們的演變。如今，關(guān)注這一群體的藝術(shù)家寥寥無(wú)幾，而他則希望向大眾展現(xiàn)他們生活的真實(shí)畫(huà)面。

兼收並蓄 風(fēng)格大成

一個(gè)藝術(shù)家藝術(shù)風(fēng)格的形成往往是一個(gè)極為漫長(zhǎng)的過(guò)程，而且在這個(gè)過(guò)程中，藝術(shù)家的努力，領(lǐng)悟力，運(yùn)氣，往往缺一不可。梁卓舒先生也表示：“這種東西往往是蒙著頭撞出來(lái)的，並不一定努力就會(huì)有成效?！?/p>

梁卓舒先生藝術(shù)風(fēng)格的養(yǎng)成也經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。從寫(xiě)實(shí)主義到表現(xiàn)主義，再到兩相融合，每一步，都是一次厚積薄發(fā)。

在習(xí)畫(huà)的過(guò)程中，梁卓舒先生也受到了許多知名畫(huà)家的啟發(fā)，其中對(duì)他影響最大的要數(shù)陳衍寧和理查德·斯密特。陳衍寧先生是我國(guó)最受歐美畫(huà)壇追捧的畫(huà)家之一，其藝術(shù)造詣?dòng)心抗捕?。梁卓舒先生欣賞其畫(huà)作，也曾有幸追隨其學(xué)習(xí)了一段時(shí)間的肖像畫(huà)。這段時(shí)間的學(xué)習(xí)讓梁卓舒先生的藝術(shù)水平有了很大提升，其後多年，亦師亦友的兩個(gè)人也一直都保持著聯(lián)繫，彼此互促，共同成長(zhǎng)。

理查德·斯密特雖然屬於寫(xiě)實(shí)主義的派別，但是他的畫(huà)並不只是單純的寫(xiě)實(shí)主義，在寫(xiě)實(shí)的東西之中他還有一種寫(xiě)意的風(fēng)格，他將很多抽象的元素都融匯在自己的畫(huà)作之中。這或許給了梁卓舒先生新的方向和思考。表現(xiàn)主義與寫(xiě)實(shí)主義雖然是兩個(gè)截然不同的美術(shù)流派，但這並不意味著兩者之間是截然對(duì)立的。兩相結(jié)合的表達(dá)，或許會(huì)賦予作品新的生命。

慢慢地，梁卓舒先生開(kāi)始找到屬於自己的路。他的作品參加每年一次的全美國(guó)西部藝術(shù)展覽，很受歡迎並獲得好評(píng)。

在沿著一個(gè)大方向行進(jìn)的過(guò)程中，梁卓舒先生也不斷在對(duì)自己的作品進(jìn)行細(xì)微的調(diào)整。他從不否認(rèn)市場(chǎng)對(duì)於藝術(shù)作品的影響，他表示：“沒(méi)有藝術(shù)發(fā)展能離開(kāi)商業(yè)，藝術(shù)與商業(yè)其實(shí)是不可分割的，它們?cè)诓粩嗟叵嗷ビ绊?，彼此成就?！边@樣的調(diào)整，並不是主動(dòng)迎合市場(chǎng)，而是通過(guò)市場(chǎng)的檢驗(yàn)來(lái)發(fā)現(xiàn)自身創(chuàng)作的局限與偏頗，在市場(chǎng)的審視之下，藝術(shù)家往往能發(fā)現(xiàn)一個(gè)更好的自己。

在畫(huà)畫(huà)之外，梁卓舒先生還喜歡研究航海模型，研究天文學(xué)。通過(guò)製作航海模型，他感知著海洋的浩渺，通過(guò)天文望遠(yuǎn)鏡，他感受著宇宙的浩瀚。在海洋與星空的夢(mèng)幻里，他又執(zhí)起畫(huà)筆，描繪著生活的萬(wàn)千。在現(xiàn)實(shí)與浪漫之間，藝術(shù)自信地散發(fā)著光芒，難怪梁卓舒先生總說(shuō)：“藝術(shù)之路很艱苦，但也很享受！”