徐斯然

摘要：廂式電梯空間所具有的獨(dú)特特性，使得它在香港電影中城市形態(tài)的所指超越了運(yùn)輸工具這一性能，成為意識(shí)表達(dá)的場(chǎng)域。這一具有流動(dòng)性的私密空間引發(fā)了人際關(guān)系之間的互涉，并不斷在香港電影中獲得再現(xiàn)，在這個(gè)過(guò)程中，電梯空間成為有效展現(xiàn)都市人心態(tài)的隱形路徑，人被都市所遮蔽的真實(shí)狀態(tài)在其中不斷表露。

關(guān)鍵詞：廂式電梯? ?空間意識(shí)表達(dá)? ?隱形路徑? ?都市人心態(tài)

中圖分類號(hào)：J905? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2020）06-0162-02

電梯空間作為一種特殊的物質(zhì)形式，伴隨著香港高樓的充分建立而參與到城市的空間建設(shè)中。由于它在香港建筑形態(tài)中的普遍性，使其很早便成為都市生活的伴生物。廂式電梯作為一種運(yùn)輸工具穿梭于樓宇兩端時(shí)，它也承載了都市人的情感和精神狀態(tài)，在電梯空間與都市生活的不斷交織中，它“浸透著現(xiàn)代文化的氣息，在機(jī)械運(yùn)動(dòng)和傳送中散播著屬于都市的話語(yǔ)形式”[1]，所以它是都市發(fā)展的技術(shù)產(chǎn)物，也是代表都市的微縮空間。 這種物質(zhì)形態(tài)和都市象征的鏈接，是通過(guò)電梯空間本身的特性來(lái)進(jìn)行的，總體來(lái)說(shuō)可以將它們歸納為三類：

第一，流動(dòng)性和易逝性。首先，電梯空間是一個(gè)流動(dòng)的空間，它運(yùn)輸功能的展開正是基于這種縱向空間的流動(dòng)特性。同時(shí)，電梯空間也承載了時(shí)間的流動(dòng)，所以它流動(dòng)性的體現(xiàn)是時(shí)間和空間的雙重流動(dòng)。 然而，都市人在電梯空間中所感受到的這種雙重流動(dòng)的過(guò)程是非常短暫的，它們的交匯是暫時(shí)性的，所以它很好的營(yíng)造出流動(dòng)中的稍縱即逝感。

第二，封閉性和隱秘性。廂式電梯空間的封閉性是它最突出的特點(diǎn)，它四周被鐵皮包裹，并且這個(gè)鐵皮的外緣還包裹著樓體的甬道，所以這個(gè)空間是被幾重形式所圍困于內(nèi)的，呈現(xiàn)出一個(gè)完全閉塞的狀態(tài)。 同時(shí)和封閉性相關(guān)聯(lián)的就是它的隱秘性，正因?yàn)樗懿煌革L(fēng)的環(huán)境，使得這一空間內(nèi)的人暫時(shí)和社會(huì)分離，成為一種完全隔絕的狀態(tài)，也使得都市中的個(gè)體心里暫時(shí)處于不被他人所窺視的狀態(tài)。

第三，偶然性和突發(fā)性。電梯中可以容納倏忽交錯(cuò)的社會(huì)關(guān)系，使它成為了一個(gè)機(jī)緣交匯的載體，容納著各式各樣的偶然性。廂式電梯空間醞釀著陌生人之間交流的契機(jī)，也迫使著都市人在這一空間內(nèi)體驗(yàn)著摩肩接踵的疏離感。與此同時(shí)，電梯運(yùn)行的突然中止和機(jī)械故障，都為都市人緊繃的精神狀態(tài)畫上了一個(gè)休止符，迫使都市人小心翼翼的情感在這種狀態(tài)下改變或者爆發(fā)，使其表現(xiàn)出突發(fā)事件的獨(dú)特張力。

從以上這些特性中不難發(fā)現(xiàn)，廂式電梯營(yíng)造了一個(gè)獨(dú)特的戲劇空間，首先它的流動(dòng)性和易逝性，構(gòu)畫了一個(gè)時(shí)間和空間的短暫交流，塑造了時(shí)間地點(diǎn)人物的統(tǒng)一性;而它的封閉性和隱秘性是對(duì)空間的一個(gè)“極端簡(jiǎn)化”，也是一個(gè)“極端利用”;那么它的偶然性和突發(fā)性則是制造了一系列的不確定因素，使其成為戲劇沖突爆發(fā)的一個(gè)有利切入點(diǎn)。 所以，總體來(lái)看，廂式電梯空間營(yíng)造出的這種“絕對(duì)極限”的創(chuàng)作模式，是很利于文化意涵構(gòu)建的。而作為展現(xiàn)戲劇性代表的電影創(chuàng)作，正是關(guān)注到了廂式電梯空間的這些特性，與其將都市整體狀態(tài)和都市人的情感相連，作為推進(jìn)人物關(guān)系和表達(dá)故事主題的隱喻。

一、都市人愛情關(guān)系的展現(xiàn)

在眾多港產(chǎn)愛情片中，不難發(fā)現(xiàn)電梯空間已然成為了都市愛情關(guān)系展現(xiàn)的最佳場(chǎng)所之一。基于上文所提到的廂式電梯空間的幾種特性，它對(duì)于都市人的情感關(guān)系在很多情況下幾乎帶有一種強(qiáng)迫式的推動(dòng)，并在都市中營(yíng)造了一個(gè)較為隱蔽和私密的環(huán)境，所以香港電影中通過(guò)電梯空間展現(xiàn)出的都市人愛情表達(dá)形式是多層面的，可以將其細(xì)分為兩類：

（一）推動(dòng)情感關(guān)系的發(fā)展

在電影的創(chuàng)作表達(dá)上，封閉空間一直是展現(xiàn)情感關(guān)系的重要場(chǎng)所，并且電影中通常為了增強(qiáng)情感關(guān)系的張力，會(huì)將電梯空間的封閉特性和其它幾種特性進(jìn)行疊加。例如電影《金枝玉葉》中，顧家明和女扮男裝的林子穎在一次共同乘坐電梯時(shí)因?yàn)殡娞莨收隙焕в趦?nèi)，在這個(gè)情境當(dāng)中，導(dǎo)演運(yùn)用了電梯的封閉性和突發(fā)性的特點(diǎn)，使得這種“封閉空間”的“被困”成為促使兩人關(guān)系改善的最佳場(chǎng)所，以“被困”來(lái)引發(fā)“都市人暫時(shí)脫離日常生活的出神形式”，這一狀態(tài)給情感的表達(dá)施加了壓力，使得都市人的疏離感迅速瓦解，從都市情感的假面中解脫出來(lái)，產(chǎn)生了特定環(huán)境下的心靈互動(dòng)。 所以在這次被困經(jīng)歷后，顧家明和林子穎的情感關(guān)系發(fā)生了質(zhì)的改變，他們?cè)趧∏橹械男詣e壓力得以解除。

（二）私密關(guān)系的坦露和釋放

其次，“廂式電梯空間”為情感關(guān)系的表達(dá)營(yíng)造了一個(gè)私密空間，在電梯門閉合的一剎那，都市人卸下了社會(huì)關(guān)系中的人格面具，遠(yuǎn)離了人群的注視和窺探，愛情中的私密部分便得到了釋放。電影《得閑炒飯》中，Macy和Anita在再一次的相遇中互生情愫，但受限于都市中時(shí)刻被觀看的場(chǎng)域，她們之間“不被允許”情感一直處于壓抑的狀態(tài)，但當(dāng)兩人進(jìn)入電梯后，這種壓制的情感在私密空間中得以爆發(fā)式的宣泄，她們開始不斷的擁抱親吻，彼時(shí)兩人心中的自我防御機(jī)制已然在這一空間內(nèi)得到很大程度上的紓解，她們之間的情感關(guān)系在廂式電梯空間中推向了高潮。

二、恐怖未知力量充斥的場(chǎng)所

在香港電影中，現(xiàn)代鬼故事在電梯場(chǎng)景中也以極高的頻率出現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)人進(jìn)入這一密閉空間內(nèi)獨(dú)處，他的焦慮感和恐慌感便被不斷放大。例如電影《回魂夜》中，廂式電梯空間成為恐怖力量集中充斥的場(chǎng)所，突然掉落的風(fēng)扇，戛然而止的運(yùn)行，都讓電梯中的個(gè)體陷于巨大的恐慌之中，它將人封鎖在內(nèi)，以狹小閉塞的空間限制人能動(dòng)性的發(fā)揮，使得都市人處于完全被動(dòng)和無(wú)力掙扎的狀態(tài)，以極端的環(huán)境突出極端真實(shí)的心理，當(dāng)人們無(wú)處躲避時(shí)，平常隱藏于都市人中的巨大焦慮就被無(wú)限放大，而這種焦慮其實(shí)是都市中普遍存在的，“見鬼”很可能只是焦慮當(dāng)中的一種表現(xiàn)。

三、都市權(quán)利角逐的空間

（一）黑暗中權(quán)利的爭(zhēng)奪和身份的轉(zhuǎn)換

從電梯空間的流動(dòng)性來(lái)看，廂式電梯有一個(gè)明顯的特點(diǎn)，就是它既可以通往頂層的天臺(tái)，又可以下貫黑暗的地室，所以電梯空間成為了連接二者的重要信道。電影《無(wú)間道》就運(yùn)用了電梯空間的這一特性，將高樓的兩端默認(rèn)為權(quán)利體系的兩極，使電梯空間成為兩極勢(shì)力角逐的重要領(lǐng)域。在電影中，電梯門的開合成為一種重要的轉(zhuǎn)場(chǎng)方式，在一開一合之間，權(quán)力斗爭(zhēng)的結(jié)果就產(chǎn)生了?！稛o(wú)間道》一場(chǎng)多重身份的較量和轉(zhuǎn)換就發(fā)生于此，警察臥底陳永仁在電梯內(nèi)被黑幫臥底打死，而一心想擺脫黑幫臥底身份的劉建明目睹這一切后，在電梯隱秘空間的遮蔽下，殺死了另一個(gè)黑幫臥底，以此建立他再無(wú)后顧之憂的“真正的”警察身份，在電梯短暫的運(yùn)行過(guò)程中，黑幫臥底和警察臥底在這一空間內(nèi)完成了對(duì)身份的爭(zhēng)奪，而這一爭(zhēng)奪結(jié)果是以真相的全部覆滅而告終。

（二）“無(wú)間空間”對(duì)人真實(shí)身份的必然吞噬

在一些更為深入的分析之中，《無(wú)間道》中的廂式電梯的空間被賦予了哲學(xué)和宗教意圖，將其與“無(wú)間地獄”的實(shí)質(zhì)進(jìn)行比擬：“《涅盤經(jīng)》和《地藏經(jīng)》的經(jīng)文共同描繪的‘無(wú)間地獄，是一個(gè)喪失了時(shí)間感且擁擠不堪和充滿循環(huán)往復(fù)的懲罰之所，這種描繪在一定意義上與電梯所代表的都市生活經(jīng)驗(yàn)相連”，[1]《無(wú)間道》的結(jié)局最終是以真相的寂滅而告終，而正是電梯空間吞噬和終結(jié)了這一真相，在電梯不斷地循環(huán)往復(fù)之間，權(quán)力的爭(zhēng)奪和空間對(duì)人精神的吞噬都沒有終點(diǎn)。在這里，廂式電梯空間成為都市空間的微縮，都市人正是被包裹在這種狀態(tài)之下，在復(fù)雜多變的環(huán)境下，不得不攜帶著面具生活，而面具帶久了，便融合為真實(shí)面目的一部分，那么真實(shí)和虛假就都泯滅其中，無(wú)法分辨了。

香港的廂式電梯空間其實(shí)是城市母體孕育出的一個(gè)胚胎，它從產(chǎn)生開始就深刻地烙上了都市的特性，在這里，兩性關(guān)系不斷游離，人們小心翼翼卻又恐慌不安，秘密與真相、黑暗與光明都被裹挾其中，難辨真假。電影在借助廂式電梯來(lái)表達(dá)都市文化的過(guò)程中，也逐漸從反映都市現(xiàn)象推進(jìn)至反思都市形態(tài)。電影中虛構(gòu)的隱喻正在人們的無(wú)意識(shí)中觸動(dòng)到真實(shí)城市的發(fā)展，促進(jìn)著城市文化心理的進(jìn)步。

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