朱祈賢　王苗

摘要：當(dāng)今生態(tài)文明時(shí)代的到來(lái)，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化制度及觀念也隨之發(fā)生重大改變，為培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)需要的新型綜合性素質(zhì)人才，我們需要的是一個(gè)更加靈活、具有人文性的教育生態(tài)系統(tǒng)，生態(tài)美育是應(yīng)時(shí)代和現(xiàn)實(shí)的需要被提出的新型教育模式即家庭—學(xué)校—社會(huì)，在家庭教育中實(shí)施生態(tài)美育能夠?qū)τ變旱纳l(fā)展起到積極影響和作用，從而培育出適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)要求，真正完整、具有智慧的“全面發(fā)展”型人才。

關(guān)鍵詞：生態(tài)美育? 家庭美育? 實(shí)施困境? 策略

中圖分類號(hào)：J60-05? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2020）06-0122-03

美育能夠促進(jìn)與理性協(xié)調(diào)和諧的感性發(fā)展，促進(jìn)幼兒人格的平衡發(fā)展，使個(gè)體生命充滿活力，具有持久的創(chuàng)造性。各地教育部門和文化部門為促進(jìn)和推廣美育，不僅相繼推出藝術(shù)加分的政策，還開展了各項(xiàng)藝術(shù)活動(dòng)，希望能引起家長(zhǎng)們對(duì)美育的認(rèn)識(shí)和重視。不少父母和兒童都響應(yīng)號(hào)召，紛紛開始重視兒童的家庭美育，成為家庭美育發(fā)展的巨大推力。為促進(jìn)美育的進(jìn)一步發(fā)展，媒體也開始參與進(jìn)來(lái)，全國(guó)多家電視臺(tái)及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)也開始大量出品兒童文藝演出類的節(jié)目。廣大媒體的參與激發(fā)了家長(zhǎng)們對(duì)兒童藝術(shù)教育的積極性，還為廣大兒童們提供了實(shí)踐的平臺(tái)。筆者經(jīng)實(shí)地調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，如今的家庭美育還存在許多問(wèn)題。家長(zhǎng)們雖然對(duì)幼兒的美育方面有所關(guān)注，但卻不知如何對(duì)兒童進(jìn)行有效健康的家庭美育，一些家長(zhǎng)由于從眾心理、功利主義等原因盲目地讓幼兒去上各種藝術(shù)補(bǔ)習(xí)班，加大了兒童的學(xué)習(xí)壓力，不僅違背了幼兒家庭美育的初衷，甚至?xí)o孩子造成人格上的障礙，將非常不利于幼兒的將來(lái)發(fā)展。

一、生態(tài)美育的產(chǎn)生和發(fā)展

生態(tài)美育的提出是時(shí)代與現(xiàn)實(shí)的需要，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化制度及觀念隨著生態(tài)文明時(shí)代的到來(lái)發(fā)生了重大改變，為培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)需要的新型綜合性素質(zhì)人才，我們需要的是一個(gè)更加靈活、具有人文性的教育生態(tài)系統(tǒng)。以滕守堯?yàn)橹饕淼膰?guó)內(nèi)學(xué)者，在借鑒西方先進(jìn)藝術(shù)教育方法的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)藝術(shù)教育的傳統(tǒng)背景，創(chuàng)設(shè)出新型的教育模式——生態(tài)式藝術(shù)教育模式。該模式融合了生態(tài)組合和智慧創(chuàng)生等因素，“通過(guò)不同藝術(shù)門類之間的交叉融合，通過(guò)美學(xué)、藝術(shù)史、藝術(shù)批評(píng)、藝術(shù)創(chuàng)造多種學(xué)科之間的生態(tài)組合，通過(guò)經(jīng)典作品與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間，學(xué)生與教師之間，學(xué)校與社會(huì)之間等多方面和多層次的互生互補(bǔ)關(guān)系，提高學(xué)生的藝術(shù)感覺(jué)和創(chuàng)造能力”[1]。實(shí)施生態(tài)美育，可以提高人的可持續(xù)發(fā)展能力，從而培育出適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)要求，真正完整、具有智慧的“全面發(fā)展”型人才。

二、生態(tài)美育在家庭教育中的實(shí)施困境

（一）教育觀念模糊化

在對(duì)兒童進(jìn)行家庭美育的過(guò)程中，父母?jìng)兊挠^念會(huì)對(duì)孩子學(xué)習(xí)的積極性產(chǎn)生直接影響。筆者在進(jìn)行家庭的訪談后發(fā)現(xiàn)，一些家長(zhǎng)對(duì)家庭美育的實(shí)施并沒(méi)有具體目標(biāo)，只是盲目地聽從早教及藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)的宣傳，認(rèn)為孩子需要進(jìn)行藝術(shù)教育，但并不了解幼兒身心發(fā)展情況及幼兒自身藝術(shù)發(fā)展?fàn)顩r，這樣會(huì)導(dǎo)致對(duì)幼兒教育方向的不明確，沒(méi)有教育重點(diǎn)，盲目的進(jìn)行拔苗助長(zhǎng)，幼兒可能會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)情緒，甚至引起幼兒的逆反心理。一些家長(zhǎng)卻通常帶有功利性的目的，把藝術(shù)技能的獲得、藝術(shù)知識(shí)的積累等內(nèi)容作為藝術(shù)教育的價(jià)值所在，把審美教育當(dāng)作輔助德育、智育發(fā)展的工具與手段，較多地挖掘?qū)徝缹?duì)象地真與善的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)其益智與輔德的功能，而忽略了幼兒的感知、體驗(yàn)、想象與創(chuàng)作等本體的審美能力培養(yǎng)。要科學(xué)地對(duì)兒童進(jìn)行家庭美育，家長(zhǎng)首先要端正對(duì)審美教育的態(tài)度，從生態(tài)的角度來(lái)看待兒童家庭美育，不應(yīng)一味地拔苗助長(zhǎng)，制定過(guò)高的、不符合兒童實(shí)際發(fā)展水平的藝術(shù)目標(biāo)，要注重兒童身心全面發(fā)展，避免因錯(cuò)誤觀念所帶來(lái)的不良后果。

（二）教學(xué)模式單一化

根據(jù)筆者對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行訪談后了解到，大多數(shù)的父母對(duì)孩子都采用的是灌輸式的教育模式，這種模式中藝術(shù)的學(xué)習(xí)普遍就是理解和消化老師們所講授的內(nèi)容，而忽略了兒童本身所具有的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性思維。雖然一定程度上能夠幫助家長(zhǎng)減輕教育和管理孩子的負(fù)擔(dān)，但其模式本身對(duì)兒童會(huì)產(chǎn)生消極的影響。由于很多家長(zhǎng)對(duì)學(xué)齡前兒童身心發(fā)展規(guī)律不夠了解，在教育過(guò)程中沒(méi)有考慮兒童自身的心理發(fā)展需要，采用兒童不喜歡、不感興趣的內(nèi)容和形式，反而會(huì)錯(cuò)過(guò)對(duì)兒童進(jìn)行藝術(shù)教育的最佳時(shí)機(jī)。如在嬰兒時(shí)期播放一些舒緩適合的音樂(lè)，可以訓(xùn)練兒童的聽覺(jué)、樂(lè)感和節(jié)奏感，而早期不進(jìn)行音樂(lè)培養(yǎng)，到了高等教育階段后樂(lè)感和節(jié)奏感訓(xùn)練起來(lái)就會(huì)明顯增難。不難想象長(zhǎng)此以往，在整個(gè)藝術(shù)教育過(guò)程中，始終處于被動(dòng)地位的兒童發(fā)揮不了其認(rèn)知主體的作用，藝術(shù)教育的教學(xué)效果就難以達(dá)到理想狀態(tài)，所以也很難培養(yǎng)出創(chuàng)造型的人才。幼兒時(shí)期是藝術(shù)才能迅速發(fā)展的時(shí)期?，F(xiàn)代心理學(xué)的研究表明，在兒童的心理發(fā)展的過(guò)程中，如果他們錯(cuò)過(guò)教育的關(guān)鍵期，他們的一些心理素質(zhì)就無(wú)法得到適應(yīng)的發(fā)展，從而導(dǎo)致終生的缺失和遺憾。[3]在兒童的成長(zhǎng)過(guò)程中，父母需要注意了解兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)，捕捉兒童早期藝術(shù)教育的關(guān)鍵期，在關(guān)鍵期內(nèi)制定相適應(yīng)的藝術(shù)教育內(nèi)容。

（三）教育評(píng)價(jià)片面化

許多父母對(duì)兒童家庭審美教育的認(rèn)識(shí)不足，理解過(guò)于片面化。在對(duì)兒童進(jìn)行藝術(shù)評(píng)價(jià)時(shí)更注重結(jié)果，而忽略了藝術(shù)學(xué)習(xí)的過(guò)程;重視藝術(shù)技能的掌握，忽視了兒童自身的感受。實(shí)際上這種評(píng)價(jià)觀念對(duì)兒童是極具危害性的。在一定程度上，父母在教育過(guò)程中要求幼兒學(xué)會(huì)并掌握某種藝術(shù)技能是可行的，但不能過(guò)于強(qiáng)調(diào)藝術(shù)技能技巧的習(xí)得，更應(yīng)該注重兒童心理發(fā)展和情感體驗(yàn)，關(guān)注兒童在藝術(shù)領(lǐng)域的感受與欣賞，表現(xiàn)與創(chuàng)造。如果長(zhǎng)期將兒童置于封閉機(jī)械的藝術(shù)技能技巧訓(xùn)練中，不能科學(xué)地對(duì)兒童進(jìn)行藝術(shù)評(píng)價(jià)，不僅其藝術(shù)潛能得不到開發(fā)，也會(huì)造成兒童心理上對(duì)藝術(shù)的反感，從而限制了兒童的藝術(shù)學(xué)習(xí)能力，就會(huì)使兒童失去審美愉悅的體驗(yàn)。

三、生態(tài)美育在家庭美育中的實(shí)施策略

（一）美育目標(biāo)的生態(tài)化

目標(biāo)生態(tài)化也是幼兒發(fā)展的生態(tài)化，幼兒家庭美育的目標(biāo)應(yīng)該指向幼兒內(nèi)部發(fā)展的良好生態(tài)，不僅關(guān)注幼兒藝術(shù)知識(shí)的獲得、技能的形成，還要關(guān)注其身體、情感、人際交往、綜合能力、審美能力等全面素養(yǎng)的發(fā)展。家長(zhǎng)必須明確每一個(gè)兒童所擁有的內(nèi)部素質(zhì)是不盡相同的，有的甚至千差萬(wàn)別，必須要從幼兒自身的發(fā)展?fàn)顟B(tài)出發(fā)，了解兒童藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律，捕捉幼兒發(fā)展的敏感期，選擇適合幼兒的美育內(nèi)容，維持幼兒生態(tài)系統(tǒng)中的平衡、和諧的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，才能有效地克服教育中急功近利地現(xiàn)象，幼兒才能夠擁有可持續(xù)發(fā)展的潛力和內(nèi)在品質(zhì)，才能夠培育出適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)要求，真正完整、具有智慧的“全面發(fā)展”型人才。

（二）美育氛圍的生態(tài)化

為幼兒建立一個(gè)生態(tài)融合的藝術(shù)創(chuàng)作區(qū)域，準(zhǔn)備多種藝術(shù)創(chuàng)作工具和材料，以及孩子平常喜歡的小玩意兒（比如樹葉、石子、羽毛等），能夠激發(fā)幼兒的藝術(shù)創(chuàng)作興趣，有想法時(shí)就能立刻進(jìn)行創(chuàng)作， 可以利用不同觸感和視覺(jué)效果的筆（如鉛筆、蠟筆、炭筆、粉筆等），讓幼兒的體驗(yàn)行為和視覺(jué)效果產(chǎn)生奇妙關(guān)聯(lián);表演方面可以準(zhǔn)備小話筒及一些角色扮演的工具（如皇冠、面紗、蝴蝶結(jié)等），幼兒在看到這些表演工具時(shí)能夠激發(fā)他們的表演興趣。在家中還可以設(shè)置藝術(shù)展覽區(qū)，將幼兒創(chuàng)作的繪畫作品掛起來(lái)展示，幼兒可能會(huì)更有興趣和激情去進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，能夠有效提高幼兒的創(chuàng)造力。父母在日常生活中還可以引導(dǎo)孩子觀察動(dòng)植物及其他物品所呈現(xiàn)的不同視覺(jué)效果，讓幼兒自己用語(yǔ)言、動(dòng)作或其他方式表現(xiàn)出來(lái)（比如涂鴉、折紙、泥工等）。利用生活中常見(jiàn)的材料給孩子新的感受，可以用石頭、廢舊紙筒等進(jìn)行涂鴉，還可以用樹葉、花瓣等進(jìn)行拼貼畫……可以嘗試各種不同的活動(dòng)方式，這樣出現(xiàn)的不同效果能夠讓兒童以全新的思維方式感受熟悉的物品，有助于培養(yǎng)其創(chuàng)新性的思維模式，藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程也可以給幼兒帶來(lái)愉悅感以及成就感。所以，在家庭中營(yíng)造生態(tài)化的藝術(shù)氛圍，將藝術(shù)和審美之心融入生活，給兒童全面的無(wú)處不在的美的滋養(yǎng)，促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。

（三）審美環(huán)境的生態(tài)化

父母和孩子一起感受、欣賞和發(fā)現(xiàn)生活和自然環(huán)境中的美是非常必要的，生態(tài)化的審美環(huán)境不僅能夠激發(fā)兒童對(duì)藝術(shù)的向往和追求，開闊兒童的視野，豐富兒童的生活，還有助于提高兒童感受美、欣賞美、創(chuàng)造美和表現(xiàn)美的能力。如今，城市化進(jìn)程的加快使兒童與自然接觸的機(jī)會(huì)越來(lái)越少，而大自然正是美的源泉，也是藝術(shù)的源泉。著名兒童教育家、心理學(xué)家陳鶴琴先生提出了“活教育”理論，“提倡兒童到大自然、大社會(huì)中去尋找活教材”[4]，大自然中原本就充滿了各種藝術(shù)的因素，在與自然和社會(huì)的直接接觸中，在親身觀察與體驗(yàn)中獲取審美經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。因?yàn)檎嬲乃囆g(shù)就在生活中，所以家長(zhǎng)應(yīng)盡可能地創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓孩子感受、親歷不同的生態(tài)審美環(huán)境，在觀察和體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，積累一定的審美經(jīng)驗(yàn)，讓兒童的感受、想象和創(chuàng)造力得到全面的發(fā)展，以審美教育來(lái)促進(jìn)兒童全面的發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

作為家長(zhǎng)要從兒童本身出發(fā)，轉(zhuǎn)變教育觀念，注重兒童的審美感知能力，選擇兒童感興趣的教育方法和模式，全面的對(duì)兒童的進(jìn)行教育評(píng)價(jià)，不僅注重兒童藝術(shù)知識(shí)和技能的培養(yǎng)，還要關(guān)注兒童的情感體驗(yàn)和心理成長(zhǎng)，不過(guò)多地干涉兒童藝術(shù)活動(dòng)過(guò)程，在日常生活中對(duì)孩子進(jìn)行潛移默化的審美熏陶，啟發(fā)孩子去發(fā)現(xiàn)和感受生活中的美。在家庭教育中對(duì)幼兒進(jìn)行生態(tài)美育能夠以契合兒童天性的審美教育方式，在審美愉悅中潛移默化地熏陶兒童的成長(zhǎng)發(fā)展，有助于兒童的身體喚醒、認(rèn)知發(fā)展、情感培育、心理成長(zhǎng)、精神塑造，使其養(yǎng)成對(duì)生命的熱愛(ài)和尊重，并逐漸去體味藝術(shù)的本質(zhì)和本義，引導(dǎo)他們逐漸自覺(jué)去追求藝術(shù)的價(jià)值和意義。

參考文獻(xiàn)：

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