吳寧寧 朱國棟

摘要：自科學(xué)社會(huì)主義理論產(chǎn)生起，馬克思恩格斯運(yùn)用唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，圍繞生產(chǎn)力要素這一問題對(duì)科學(xué)社會(huì)主義進(jìn)行充分的論證，指明了高度發(fā)展的生產(chǎn)力是科學(xué)社會(huì)主義的重要基礎(chǔ)和特征。一百余年前社會(huì)主義在俄國的建立，使科學(xué)社會(huì)主義由理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，開創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家建設(shè)社會(huì)主義的先河，于是，圍繞著發(fā)展生產(chǎn)力的核心議題，蘇東國家在社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)道路上進(jìn)行了多方面探索，取得了一定成就，但由于理論和實(shí)踐的嚴(yán)重偏離最終導(dǎo)致了失敗，但卻為后來進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的國家提供了可借鑒的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。中國作為又一個(gè)建立社會(huì)主義制度的國家，結(jié)合本國發(fā)展的實(shí)際，歷經(jīng)革命、建設(shè)、改革的探索實(shí)踐，開辟了具有中國特色的社會(huì)主義發(fā)展道路，獲得了建設(shè)社會(huì)主義的偉大成功。未來，中國社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)不僅使科學(xué)社會(huì)主義首次建立在發(fā)達(dá)生產(chǎn)力基礎(chǔ)上，而且將成為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展史上具有重要里程碑意義的一件大事。

關(guān)鍵詞：科學(xué)社會(huì)主義;現(xiàn)代化強(qiáng)國;社會(huì)主義國家;生產(chǎn)力

中圖分類號(hào)：D61 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-5831（2020）02-0174-11

從完整意義上說，科學(xué)社會(huì)主義理論可看作是馬克思主義全部理論體系的根本和旨?xì)w。自科學(xué)社會(huì)主義理論產(chǎn)生起，這一理論伴隨著世界無產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭和實(shí)踐探索使社會(huì)主義從理想變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)，迄今為止發(fā)展已有一百余年的歷史。在整個(gè)科學(xué)社會(huì)主義的理論體系中，生產(chǎn)力的高度發(fā)展既是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，同時(shí)也是社會(huì)主義優(yōu)越性的重要體現(xiàn)，更是社會(huì)主義不斷向著共產(chǎn)主義邁進(jìn)的根本動(dòng)力。正因?yàn)榇?，在社?huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展史上，每個(gè)建立社會(huì)主義制度的國家都會(huì)圍繞著生產(chǎn)力問題進(jìn)行不斷探索，其中既有過成就和輝煌，也有過挫折和失敗。如今，社會(huì)主義在中國的蓬勃發(fā)展已充分表明社會(huì)主義的優(yōu)越性，在解放和發(fā)展生產(chǎn)力方面顯示出了巨大優(yōu)勢(shì)。黨的十九大為我們描繪出了清晰的發(fā)展目標(biāo)，即到21世紀(jì)中葉，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，將使社會(huì)主義第一次建立在較為發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上，對(duì)促進(jìn)世界范圍內(nèi)的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展將具有里程碑式的重要意義。

一、生產(chǎn)力視域下馬克思恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義設(shè)想及其發(fā)展

馬克思恩格斯對(duì)社會(huì)主義的設(shè)想有一條始終如一的紅線，即發(fā)展生產(chǎn)力。圍繞著生產(chǎn)力問題，馬克思恩格斯從唯物史觀的視域作了充分的論證。而從社會(huì)主義發(fā)展的現(xiàn)實(shí)而言，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的俄國成為了世界歷史上第一個(gè)社會(huì)主義國家，開辟了馬克思恩格斯社會(huì)主義理論新的境界，由于較低的經(jīng)濟(jì)起點(diǎn)，大力發(fā)展生產(chǎn)力便成為首個(gè)社會(huì)主義國家最為重要的任務(wù)。

（一）馬克思恩格斯對(duì)建立社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力視域思考

為了更好地說明生產(chǎn)力問題對(duì)于建立社會(huì)主義社會(huì)的重要性，馬克思恩格斯首先運(yùn)用唯物史觀對(duì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了深刻剖析，指出了生產(chǎn)力在社會(huì)主義社會(huì)形成發(fā)展過程中的決定性力量。

首先，生產(chǎn)力及生產(chǎn)方式的發(fā)展決定了與社會(huì)主義社會(huì)形生的歷史必然性。自人類社會(huì)產(chǎn)生起直至今天，在每一種社會(huì)形態(tài)的更替過程中，生產(chǎn)力始終是具有決定性的推動(dòng)力量，成為構(gòu)成社會(huì)形態(tài)基本樣態(tài)的根本要素。馬克思指出，社會(huì)都“是隨著物質(zhì)生產(chǎn)資料、生產(chǎn)力的變化和發(fā)展而變化和改變的。生產(chǎn)關(guān)系總合起來就構(gòu)成所謂社會(huì)關(guān)系，構(gòu)成所謂社會(huì)，并且是構(gòu)成一個(gè)處于一定歷史發(fā)展階段上，具有獨(dú)特的特征的社會(huì)”。社會(huì)是伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展，且是符合生產(chǎn)力發(fā)展程度的社會(huì)關(guān)系的總和。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步，必然會(huì)推動(dòng)社會(huì)形態(tài)向著更高一級(jí)邁進(jìn)，形成新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)用?；谶@種認(rèn)知，馬克思恩格斯運(yùn)用唯物主義歷史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，并結(jié)合當(dāng)時(shí)所在的英國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展境況對(duì)資本主義社會(huì)的弊端進(jìn)行了深刻分析，不僅指出資本主義狹窄的生產(chǎn)關(guān)系與社會(huì)生產(chǎn)力之間的不相適應(yīng)，成為生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的桎梏，而且指明隨著資本主義社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾不斷激化，必將使其無法正常發(fā)展下去，因此必須要用一種新的社會(huì)形態(tài)來代替資本主義的社會(huì)形態(tài)，以盡可能多地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，而這種新的社會(huì)形態(tài)即是馬克思恩格斯所設(shè)想的科學(xué)社會(huì)主義。

其次，科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生以社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)事實(shí)為基礎(chǔ)。馬克思恩格斯對(duì)于科學(xué)社會(huì)主義的設(shè)想從未脫離生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際，始終堅(jiān)持以從社會(huì)生產(chǎn)的實(shí)際情況出發(fā)來闡述社會(huì)主義產(chǎn)生的必然性。在他們看來，“為了使社會(huì)主義變?yōu)榭茖W(xué)，就必須首先把它置于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上”。社會(huì)主義與其他任何社會(huì)制度一樣，是因應(yīng)著現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力發(fā)展而不斷變革的社會(huì)形態(tài)，它不是出于一種主觀想象而設(shè)想來的社會(huì)形態(tài)，而是將自身的發(fā)展建立在全部生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)之上，并以此為根基組織生產(chǎn)推動(dòng)生產(chǎn)力的不斷提升，這與資本主義社會(huì)束縛生產(chǎn)力的經(jīng)濟(jì)事實(shí)有根本性的差別，顯示出社會(huì)主義制度的強(qiáng)大優(yōu)越性。因此，對(duì)于社會(huì)主義社會(huì)而言，其建立和發(fā)展的秘密就在于生產(chǎn)方式、交換方式處于不斷變革之中，在現(xiàn)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)事實(shí)之中，社會(huì)主義社會(huì)是建立于適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展需要基礎(chǔ)上的、有著客觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)依據(jù)的新社會(huì)，是符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的社會(huì)。

最后，科學(xué)社會(huì)主義社會(huì)以生產(chǎn)力的高度發(fā)展為鮮明特征和根本要求。一方面，社會(huì)主義社會(huì)以解放生產(chǎn)力為優(yōu)勢(shì)。“只有采用同生產(chǎn)力的現(xiàn)在的發(fā)展程度相適應(yīng)的新的生產(chǎn)方式，新的生產(chǎn)力本身才能保存并進(jìn)一步發(fā)展”。相比于資本主義制度下生產(chǎn)方式的私有化，社會(huì)主義社會(huì)公有化的生產(chǎn)方式是同社會(huì)化大生產(chǎn)相適應(yīng)的一種合情合理的生產(chǎn)方式，這種生產(chǎn)方式會(huì)促使社會(huì)成為生產(chǎn)力發(fā)展的推動(dòng)力而不是制約力，會(huì)使社會(huì)自覺地與生產(chǎn)力產(chǎn)生契合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)和生產(chǎn)力的和諧發(fā)展。另一方面，社會(huì)主義社會(huì)以發(fā)展生產(chǎn)力為目標(biāo)。社會(huì)主義社會(huì)是“以生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和與此相聯(lián)系的世界交往為前提的”。社會(huì)主義通過大踏步地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展為社會(huì)發(fā)展不斷創(chuàng)造豐富的物質(zhì)條件，滿足人們物質(zhì)和精神方面的需要，提升社會(huì)的發(fā)展層次，以體現(xiàn)出社會(huì)主義社會(huì)相較于資本主義社會(huì)的社會(huì)優(yōu)越性。

綜上所述，馬克思恩格斯對(duì)建立社會(huì)主義社會(huì)的設(shè)想，是基于特定的物質(zhì)基礎(chǔ)而提出的科學(xué)理論，正是由于此，社會(huì)主義社會(huì)相比于其他社會(huì)形態(tài)不僅更為高級(jí)，而且更為科學(xué)。

（二）現(xiàn)實(shí)境遇下列寧對(duì)建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的思想創(chuàng)設(shè)

雖然馬克思恩格斯對(duì)未來社會(huì)主義社會(huì)的建立和發(fā)展進(jìn)行了科學(xué)的預(yù)見，但由于受特定歷史條件的制約，二人從來沒有、也無法對(duì)未來新社會(huì)提出任何一個(gè)“一勞永逸的現(xiàn)成方案”。于是，在科學(xué)社會(huì)主義的探索過程中出現(xiàn)了一系列的難題，遇到了諸多現(xiàn)實(shí)問題。究竟社會(huì)主義能否建立？建立之后的社會(huì)主義應(yīng)如何發(fā)展？逐漸成為人們最為關(guān)注的問題。在理論與實(shí)踐的矛盾碰撞中，列寧一方面從堅(jiān)持馬克思恩格斯科學(xué)社會(huì)主義的理想出發(fā)，指出社會(huì)主義就是要大力發(fā)展生產(chǎn)力;另一方面結(jié)合俄國發(fā)展的實(shí)際，開辟了一條嶄新的走向社會(huì)主義社會(huì)的道路。

按照馬克思恩格斯的設(shè)想，一定是在全社會(huì)生產(chǎn)力達(dá)到了高度發(fā)展的基礎(chǔ)上，各個(gè)國家共同邁進(jìn)社會(huì)主義，社會(huì)主義的建立是“作為占統(tǒng)治地位的各個(gè)民族‘一下子同時(shí)發(fā)生的行動(dòng)”。作為馬克思主義最為堅(jiān)定的擁護(hù)者和繼承者，列寧通過對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡性的分析和對(duì)本國現(xiàn)實(shí)國情的掌握，在堅(jiān)持馬克思恩格斯科學(xué)社會(huì)主義理論的基礎(chǔ)上，提出了生產(chǎn)力相對(duì)落后的國家可以建設(shè)社會(huì)主義的設(shè)想。列寧在《無產(chǎn)階級(jí)革命的軍事綱領(lǐng)》一文中指出，“資本主義的發(fā)展在各個(gè)國家是極不平衡的。而且在商品生產(chǎn)下也只能這樣。由此得出一個(gè)必然的結(jié)論：社會(huì)主義不能在所有國家內(nèi)同時(shí)獲得勝利。它將首先在一個(gè)或者幾個(gè)國家內(nèi)獲得勝利”。在列寧看來，任何民族、任何國家經(jīng)過自身的建設(shè)都可以進(jìn)入到社會(huì)主義，這是不可避免的必然趨勢(shì)，但每個(gè)國家由于自身的特殊性在選擇進(jìn)人社會(huì)主義的方式時(shí)卻是可以不同的，因此，社會(huì)主義能夠在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家首先取得勝利。基于這樣一種社會(huì)主義革命的新理論，列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國人民發(fā)動(dòng)了十月革命，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從理想到現(xiàn)實(shí)的飛躍。十月革命的勝利實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從理想到現(xiàn)實(shí)的偉大飛躍，有力拓展了科學(xué)社會(huì)主義的理論意涵，論證了社會(huì)主義建立的歷史必然性。

在建立社會(huì)主義之后，列寧清醒地認(rèn)識(shí)到相比于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力較為發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)，俄國經(jīng)濟(jì)發(fā)展是較為落后的，而且軍事封建主義、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)等都占有一定優(yōu)勢(shì)，在這種低起點(diǎn)下，列寧認(rèn)為落后的國家要想建設(shè)好社會(huì)主義，最為根本的就是要提高社會(huì)生產(chǎn)力，將其作為建設(shè)社會(huì)主義的核心要?jiǎng)?wù)，“這是一項(xiàng)最困難的任務(wù)，因?yàn)檫@是要用新的方式去建立千百萬人生活的最深刻的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這也是最能收效的任務(wù)，因?yàn)橹挥薪鉀Q（大體上和基本上解決）這項(xiàng)任務(wù)以后，才可以說，俄國不僅成了蘇維埃共和國，而且成了社會(huì)主義共和國”。于是，發(fā)展生產(chǎn)力、提高社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率便成為當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的俄國建設(shè)社會(huì)主義的根本任務(wù)之一。在列寧看來，在國家政權(quán)不改初衷的前提下，社會(huì)主義國家如果可以在建設(shè)過程中體現(xiàn)出生產(chǎn)力發(fā)展的絕對(duì)優(yōu)越性，即使初始點(diǎn)低于資本主義，也是可以實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的。而一旦社會(huì)主義國家實(shí)現(xiàn)了跨域式發(fā)展，便具備了與資本主義國家展開競爭甚至趕超資本主義國家的巨大優(yōu)勢(shì)，含有了戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)所需力量的最深源泉，體現(xiàn)出社會(huì)主義的巨大優(yōu)勢(shì)。可以說，正是列寧這一偉大思想的提出以及蘇維埃俄國社會(huì)主義建設(shè)的探索，為社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)發(fā)展理論提供了一個(gè)嶄新視域，使社會(huì)主義在曲折實(shí)踐中取得了輝煌成就。同時(shí)，從另一個(gè)方面也可以認(rèn)為，馬克思恩格斯基于生產(chǎn)力視角對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的論證不僅是科學(xué)的，而且是能夠進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展的，從本質(zhì)而言，科學(xué)社會(huì)主義就是以發(fā)展生產(chǎn)力作為其核心要?jiǎng)?wù)和根本特征的。

二、早期蘇聯(lián)、東歐國家在建設(shè)社會(huì)主義中的成就與教訓(xùn)

沿著列寧對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)新發(fā)展，以蘇聯(lián)、東歐國家為代表的社會(huì)主義國家將馬克思恩格斯科學(xué)社會(huì)主義理論與各國的改革需要相結(jié)合，圍繞著發(fā)展生產(chǎn)力問題形成了早期社會(huì)主義建設(shè)的探索之路，雖然這一道路沒有能夠最終走下去，但卻為后來建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的國家提供了可借鑒的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

（一）早期蘇聯(lián)、東歐社會(huì)主義國家現(xiàn)代化建設(shè)取得的成就

十月革命勝利后，作為世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，如何盡快地將經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的蘇維埃俄國發(fā)展起來，鞏固蘇維埃政權(quán)，建設(shè)社會(huì)主義國家，成為擺在俄國面前最大的現(xiàn)實(shí)問題。于是，在列寧社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，蘇維埃俄國開始了一段社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的探索之路，大體經(jīng)歷了社會(huì)主義改造時(shí)期、戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義時(shí)期、新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期這幾個(gè)階段，“以盡力提高國內(nèi)生產(chǎn)力作為決定蘇維埃政權(quán)全部經(jīng)濟(jì)政策的主要點(diǎn)和基本點(diǎn)”。這是因?yàn)閿[在社會(huì)主義面前的任務(wù)就是要?jiǎng)?chuàng)造出比資本主義更高的社會(huì)生產(chǎn)力，唯有如此，才能鞏固來之不易的社會(huì)主義革命的勝利，為社會(huì)主義奠定豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)。

在蘇維埃俄國社會(huì)主義建設(shè)的初期，列寧認(rèn)為當(dāng)時(shí)蘇維埃俄國的生產(chǎn)力太低，并未達(dá)到社會(huì)主義真正意義上的生產(chǎn)力發(fā)展程度，為此，“要求廣大群眾自覺地在資本主義已經(jīng)達(dá)到的基礎(chǔ)上向高于資本主義的勞動(dòng)生產(chǎn)率邁進(jìn)”。為了盡快實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的快速發(fā)展，推動(dòng)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互適應(yīng)，以列寧為領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克黨按照馬克思提出的社會(huì)主義將徹底消滅私有制、實(shí)行公有制、消滅商品經(jīng)濟(jì)等思想對(duì)整個(gè)國家進(jìn)行社會(huì)主義改造，通過對(duì)土地、銀行、大工業(yè)實(shí)行國有化，使無產(chǎn)階級(jí)掌握了國家經(jīng)濟(jì)命脈，奠定了公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，奪取了關(guān)鍵的經(jīng)濟(jì)陣地。這之后，由于國內(nèi)外反革命勢(shì)力的武裝干涉，蘇維埃俄國爆發(fā)了國內(nèi)戰(zhàn)爭，為了動(dòng)員一切人力物力打贏戰(zhàn)爭，捍衛(wèi)社會(huì)主義新社會(huì)，蘇維埃政權(quán)采取了“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策，通過對(duì)國民經(jīng)濟(jì)實(shí)行高度集中的管理，對(duì)中小企業(yè)實(shí)行國有化等措施，確保了向后來和平經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期的過渡，即以發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)為主要特征的新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期。在實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策期間，蘇維埃俄國汲取戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策建設(shè)期間的教訓(xùn)，允許在多種經(jīng)濟(jì)成分并存的條件下利用資本主義經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)，以資本主義的機(jī)器大生產(chǎn)來改造小生產(chǎn)，以先進(jìn)生產(chǎn)力取代落后生產(chǎn)力，從而使蘇維埃俄國在較短的時(shí)間內(nèi)大大增加了產(chǎn)量。據(jù)當(dāng)時(shí)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，在國家工業(yè)化方面，俄國“1924年工業(yè)總產(chǎn)值占國民經(jīng)濟(jì)32.4%，農(nóng)業(yè)占67.6%……到1940年（戰(zhàn)爭爆發(fā)前一年），工業(yè)產(chǎn)值占85.7%，農(nóng)業(yè)占14.3%”。到20世紀(jì)40年代，蘇維埃俄國已基本上實(shí)現(xiàn)了國家工業(yè)化，開始由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國，跑完了主要資本主義國家50年、甚至100年才能完成的工業(yè)化里程，充分顯示出了社會(huì)主義制度相比于資本主義制度的極大優(yōu)越性。

與此同時(shí)，蘇維埃俄國社會(huì)主義建設(shè)的成功探索帶來了社會(huì)主義在世界范圍內(nèi)的蓬勃發(fā)展，從1944年到1949年的5年問，陸續(xù)有11個(gè)東歐國家在本國無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)下建立起人民民主國家，走上了社會(huì)主義發(fā)展道路，并開始進(jìn)行大規(guī)模的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)?？梢哉f，早期蘇東國家的社會(huì)主義建設(shè)取得了輝煌成就，積累了豐富的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。

（二）蘇聯(lián)、東歐國家社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的失敗教訓(xùn)

雖然社會(huì)主義在20世紀(jì)獲得了巨大成功，但遺憾的是，蘇聯(lián)、東歐國家并沒有將社會(huì)主義的道路堅(jiān)持到底并實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)。在經(jīng)歷了一個(gè)短暫的發(fā)展春天之后，蘇聯(lián)、東歐社會(huì)主義國家開始紛紛暴露出嚴(yán)重的建設(shè)問題，生產(chǎn)力呈現(xiàn)出滯后性發(fā)展，最終導(dǎo)致了蘇聯(lián)解體、東歐劇變的歷史悲劇。回看蘇聯(lián)、東歐國家從建設(shè)社會(huì)主義到發(fā)生歷史性劇變的實(shí)踐過程，其在推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展方面出現(xiàn)了一些典型的問題，為后來其他社會(huì)主義國家的現(xiàn)代化建設(shè)提供了可借鑒的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

首先，受“左”的錯(cuò)誤思想影響，片面追求經(jīng)濟(jì)上的快速發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的急于求成是造成蘇東劇變最為重要的原因。從實(shí)際而言，社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)較為落后的國家取得勝利，本身是一個(gè)“跨越卡夫丁峽谷”的歷史創(chuàng)舉，需要用更多的時(shí)間在生產(chǎn)力發(fā)展上下足功夫，恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》中也曾指出，“不能一下子就把現(xiàn)有的生產(chǎn)力擴(kuò)大到為實(shí)行財(cái)產(chǎn)公有所必要的程度”。這充分說明了建設(shè)社會(huì)主義、發(fā)展生產(chǎn)力應(yīng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的積累過程，但如果忽視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，為了體現(xiàn)社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)而提出一些不符合實(shí)際發(fā)展需要的建設(shè)舉措，只會(huì)造成失敗的后果。20世紀(jì)后期，蘇聯(lián)、東歐社會(huì)主義國家陸續(xù)出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的冒進(jìn)思想，急于建立“一大二公三高四純”的發(fā)達(dá)社會(huì)主義，盡早地過渡到共產(chǎn)主義，甚至不考慮本國資源與能源情況，大搞“加速戰(zhàn)略”，片面提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度而意圖實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)率短時(shí)期內(nèi)的翻番，最終不但沒有創(chuàng)造出更高的生產(chǎn)力，反而欲速不達(dá)使經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加艱難。

其次，沒有找到適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)兩端左右搖擺，使經(jīng)濟(jì)長期無法搞活。蘇聯(lián)在經(jīng)濟(jì)體制方面的探索經(jīng)歷了一個(gè)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)一計(jì)劃+市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程，無論是早期的純計(jì)劃經(jīng)濟(jì)還是后來的“計(jì)劃都不提了”，用500天過渡到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，都沒有形成一個(gè)適合本國生產(chǎn)力發(fā)展需要的經(jīng)濟(jì)模式，結(jié)果使得科技、生產(chǎn)力都沒能按照原來的計(jì)劃發(fā)展起來，經(jīng)濟(jì)陷入嚴(yán)重的混亂。與蘇聯(lián)相比，東歐社會(huì)主義國家的改革思路要稍微清晰一些，其中，以南斯拉夫、波蘭、匈牙利為代表的幾個(gè)國家較為注重如何更好地把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，在當(dāng)時(shí)這些國家改革中，曾提出過“計(jì)劃與市場(chǎng)相結(jié)合”“計(jì)劃調(diào)節(jié)下的市場(chǎng)”“有計(jì)劃引進(jìn)市場(chǎng)”等口號(hào)，充分體現(xiàn)了對(duì)兩種經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)和的初衷和用意，但最終由于外部的壓力和內(nèi)部改革的不力，加之對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)不徹底，在處理計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系時(shí)始終存有對(duì)市場(chǎng)既接受又有所保留的矛盾心態(tài)，最終使經(jīng)濟(jì)上的市場(chǎng)化步履維艱、經(jīng)濟(jì)問題層出不窮，且這些問題又沒有得到及時(shí)有效的解決，以致最終滑向了失敗的厄運(yùn)。

最后，一味注重經(jīng)濟(jì)改革的目的性，缺少對(duì)本國特殊國情的關(guān)注。對(duì)于蘇聯(lián)、東歐社會(huì)主義國家而言，如何進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)史無前例的事業(yè)，沒有樣板和先例可以借鑒，為了盡快體現(xiàn)出社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，蘇聯(lián)、東歐社會(huì)主義國家在進(jìn)行改革時(shí)經(jīng)常犯嚴(yán)重的脫離國情的錯(cuò)誤，夸大對(duì)社會(huì)主義理論的運(yùn)用，教條化理解馬克思恩格斯關(guān)于社會(huì)主義的論斷，結(jié)果改革過程問題頻出，生產(chǎn)力發(fā)展緩慢，人民的生活遲遲得不到改善，社會(huì)主義的發(fā)展模式開始遭到人們的質(zhì)疑。恩格斯曾經(jīng)指出：“所謂‘社會(huì)主義不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)?！鄙鐣?huì)主義作為一種新生事物，在其建設(shè)過程中應(yīng)堅(jiān)持將科學(xué)的理論和具體的國情實(shí)際相結(jié)合，根據(jù)每個(gè)國家國情發(fā)展的實(shí)際需要進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的探索，更好地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，體現(xiàn)出社會(huì)主義的優(yōu)越性。蘇聯(lián)、東歐社會(huì)主義國家違背了這一唯物史觀的立場(chǎng)，任意曲解社會(huì)主義的理論，最終導(dǎo)致自身的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的失敗。

三、中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路的開拓創(chuàng)新

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民在如何“發(fā)展好、建設(shè)好社會(huì)主義”方面不斷探索，歷經(jīng)革命、建設(shè)、改革的發(fā)展歷程，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義在中國的偉大勝利，中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷取得豐碩成果。

（一）以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)行起步探索

中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)起步于艱難的發(fā)展時(shí)期，從1949年新中國成立到社會(huì)主義改造基本完成，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)廣大人民按照過渡時(shí)期“一化三改”總路線的要求，致力于國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展，最終建立起社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了中國社會(huì)最偉大的變革。

毛澤東清醒地認(rèn)識(shí)到，雖然中國社會(huì)主義基本制度的建立沒有出現(xiàn)在生產(chǎn)力高度發(fā)展之后，但是在這樣一種新社會(huì)制度下建立起來的生產(chǎn)關(guān)系可以反過來更進(jìn)一步推動(dòng)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，這本身是符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。對(duì)于中國而言，現(xiàn)在最關(guān)鍵的是依靠什么方法，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義制度與生產(chǎn)力的互促互進(jìn)。于是，從這一時(shí)期起，圍繞著解決先進(jìn)的社會(huì)制度與落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾問題，毛澤東開始帶領(lǐng)全黨和廣大人民群眾以滿腔的熱情投入到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中。鑒于社會(huì)主義建設(shè)初期中國經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，毛澤東汲取蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出走中國工業(yè)化的發(fā)展道路，即以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，積極發(fā)展輕工業(yè)，相應(yīng)地發(fā)展運(yùn)輸業(yè)和商業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展方針，以及重工業(yè)和輕工業(yè)、中央工業(yè)和地方工業(yè)、大型企業(yè)和中小型企業(yè)同時(shí)并舉的“兩條腿走路”方針，大大促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，形成了一整套工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系。與此同時(shí)，在生產(chǎn)方式上，這一時(shí)期還提出把資本主義經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充，有計(jì)劃地發(fā)展社會(huì)主義商品生產(chǎn)，在堅(jiān)持自力更生的基礎(chǔ)上充分利用好資本主義技術(shù)以發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)的主張。通過一系列艱辛探索，雖然期間走了一些彎路，但以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人鞏固和發(fā)展了社會(huì)主義制度，把國民經(jīng)濟(jì)推向了前進(jìn)，為改革開放之后的社會(huì)主義實(shí)踐探索奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中取得初步成就

“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”是鄧小平思考最多的問題。在這一時(shí)期，圍繞著現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐訴求，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體解放思想、實(shí)事求是，以社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情為出發(fā)點(diǎn)，以改革開放為基本路線，以建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為發(fā)展核心，提出了建設(shè)具有中國特色社會(huì)主義的新命題，為中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)開創(chuàng)了新紀(jì)元。

鄧小平指出，“社會(huì)主義階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力”。為此，立足于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人采取各種舉措集中精力搞建設(shè)，大舉推進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。一是以科學(xué)的思想推動(dòng)改革，保障社會(huì)主義的方向。鄧小平指出，中國的改革目的非常明確，就是要掃除發(fā)展生產(chǎn)力的各種障礙，擺脫貧窮落后的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義制度的自我完善、自我發(fā)展。所以，“改革是中國的第二次革命”，是社會(huì)主義前進(jìn)的重要?jiǎng)恿Α６菍?shí)行對(duì)外開放，充分借鑒和吸收外來文明成果。鄧小平深知關(guān)起門來搞建設(shè)難以獲得成功，為此他特別提出要充分利用好國內(nèi)國外兩種資源和兩個(gè)市場(chǎng)，實(shí)行全方位開放，以他山之石為我所用的精神促進(jìn)本國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，贏得發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。三是改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，正確處理好計(jì)劃和市場(chǎng)之間的關(guān)系。鄧小平從推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際需要出發(fā)，指出：“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)?！?。中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)鍵是發(fā)展，一切有利于提高生產(chǎn)力發(fā)展的方式方法都要大膽地去嘗試，在中國搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既是完全可行也是可能的，由此確定了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要思路，并在黨的十四大確定下來。可以說，鄧小平同志通過一系列重大決策的提出，把中國經(jīng)濟(jì)推向了一個(gè)新的高度，對(duì)此鄧小平還特別提出分“三步走”實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略思想，確立了到21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，為中國社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)描繪了光明前景。

（三）以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體穩(wěn)步推進(jìn)中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)

20世紀(jì)末21世紀(jì)初正值世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)風(fēng)云驟變之時(shí)，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體以強(qiáng)大的決心、毅力和勇氣，頂住蘇聯(lián)解體、東歐劇變的壓力，從容應(yīng)對(duì)復(fù)雜的國際環(huán)境，在社會(huì)主義建設(shè)方面提出一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，成功捍衛(wèi)了中國社會(huì)主義的事業(yè)，推動(dòng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)穩(wěn)步前進(jìn)。

首先，提出三個(gè)代表重要思想，以發(fā)展促繁榮。江澤民指出，中國共產(chǎn)黨要始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，促進(jìn)生產(chǎn)力的提升，把科技創(chuàng)新作為發(fā)展生產(chǎn)力的決定因素，形成社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)勁勢(shì)頭。要緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，增強(qiáng)綜合國力。其次，正式確立了“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”的改革目標(biāo)，提出堅(jiān)持和完善以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，在調(diào)動(dòng)全社會(huì)生產(chǎn)積極性，加快生產(chǎn)力發(fā)展方面起到了重要作用。最后，明確了具有中國特色的全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。江澤民就全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)行了前瞻性的戰(zhàn)略思考，指出全面建設(shè)小康社會(huì)將是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的必經(jīng)階段，具有承上啟下的重要作用，21世紀(jì)頭20年是進(jìn)行小康社會(huì)建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，要舉全國之力加以建設(shè)，為建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。江澤民關(guān)于全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的提出既堅(jiān)持了實(shí)事求是的原則，又體現(xiàn)了高瞻遠(yuǎn)矚的特點(diǎn)，體現(xiàn)了時(shí)代精神，這一時(shí)期將中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)又繼續(xù)向前推進(jìn)了一步，成為一個(gè)重要的發(fā)展歷史階段。

（四）以胡錦濤同志為總書記的黨中央在中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中續(xù)寫新篇章

以胡錦濤同志為總書記的黨中央帶領(lǐng)全國人民抓住進(jìn)入新世紀(jì)的時(shí)代發(fā)展機(jī)遇，充分利用國內(nèi)外新變化的形勢(shì)，研究新情況，解決新問題，創(chuàng)造性地回答了新世紀(jì)“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的重大問題，續(xù)寫了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的新篇章。

一方面，以全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程。胡錦濤指出，“發(fā)展是解決中國一切問題的‘總鑰匙，發(fā)展對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，對(duì)于開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有決定性意義”。在這一時(shí)期，主要是圍繞著科學(xué)發(fā)展目標(biāo)，解決在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中的一些發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)的問題，通過協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系使生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾得到了有效改善，生產(chǎn)力得到進(jìn)一步提升，社會(huì)發(fā)展有了更大的作為。另一方面，加大力度轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，將實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)，挖掘出了生產(chǎn)力發(fā)展的更大活力，有利推動(dòng)了“五位一體”社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)，中國特色社會(huì)主義建設(shè)不斷邁向新的成功。與此同時(shí)，胡錦濤同志進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家這一宏偉目標(biāo)，堅(jiān)定了我國實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必勝信心和堅(jiān)強(qiáng)決心。

（五）以習(xí)近平同志為核心的黨中央開啟新時(shí)代中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新征程

進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)廣大人民繼續(xù)圍繞著建設(shè)中國特色社會(huì)主義這一重要問題不斷探索，穩(wěn)中求進(jìn)，在各個(gè)方面都取得了開創(chuàng)性的歷史成就，中國作為社會(huì)主義大國受到了世人矚目。

首先，繼續(xù)深化改革，以時(shí)代擔(dān)當(dāng)?shù)挠職獯_保社會(huì)主義事業(yè)沿著正確的方向前進(jìn)。一方面，圍繞難題、突出重點(diǎn)，在堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向的前提下，逐步完善國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，提升改革的效果和效率。另一方面以行穩(wěn)致遠(yuǎn)的開拓思維推進(jìn)解決和處理好全面深化改革中的各個(gè)重大關(guān)系，以改革保穩(wěn)定，以改革促發(fā)展。其次，集中精力搞建設(shè)，將發(fā)展作為社會(huì)主義建設(shè)的根本方向。以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的五大發(fā)展理念，五大發(fā)展理念是基于現(xiàn)實(shí)國情、順應(yīng)時(shí)代潮流、凸顯發(fā)展優(yōu)勢(shì)提出的新發(fā)展觀，其中，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為抓手，以建立現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系為目標(biāo)，大大促進(jìn)了生產(chǎn)力的提升。最后，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新征程。習(xí)近平總書記在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出把我國建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)，并用“兩步走”的發(fā)展戰(zhàn)略予以逐步落實(shí)，即從2020年到2035年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化;從2035年到本世紀(jì)中葉，建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。

進(jìn)入新時(shí)代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)廣大人民群眾奮力拼搏，努力前行，使人民的生活水平、我國的綜合國力以及國際競爭力有了質(zhì)的飛躍，社會(huì)主義在中國展現(xiàn)出了蓬勃的生機(jī)與活力。

四、中國3t：會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國戰(zhàn)略在

科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中的偉大里程碑意義

新中國成立70年來，中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)探索之路雖充滿了艱辛但輝煌不斷，每一個(gè)發(fā)展時(shí)期都成為促進(jìn)中國社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵一步，我們從未像今天這樣離實(shí)現(xiàn)這一偉大目標(biāo)如此之近，到21世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，將成為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展史上具有重要里程碑意義的一件大事。

（一）科學(xué)社會(huì)主義將第一次建立在發(fā)達(dá)生產(chǎn)力基礎(chǔ)上，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)將實(shí)現(xiàn)建立社會(huì)主義國家后的第二次飛躍

自一百余年前科學(xué)社會(huì)主義由理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)起，始終堅(jiān)持將社會(huì)主義的發(fā)展與生產(chǎn)力的發(fā)展相結(jié)合，以大力推動(dòng)生產(chǎn)力作為社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)。鄧小平指出，“社會(huì)主義的任務(wù)很多，但根本一條就是發(fā)展生產(chǎn)力，在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出優(yōu)于資本主義，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)”?？梢哉f，無論蘇聯(lián)、東歐社會(huì)主義國家對(duì)社會(huì)主義的初步實(shí)踐還是中國對(duì)社會(huì)主義的開創(chuàng)探索，這一基本觀點(diǎn)都是從一而終的。但遺憾的是，由于蘇聯(lián)、東歐社會(huì)主義國家在建設(shè)社會(huì)主義過程中理論與實(shí)踐的嚴(yán)重脫離導(dǎo)致這些國家的社會(huì)主義實(shí)踐失敗。中國在汲取前人經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，立足于本國國情對(duì)社會(huì)主義理論進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，探索出了一條具有中國特色的社會(huì)主義發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的互適性與互促性，不但大大促進(jìn)了生產(chǎn)力的高度發(fā)展，而且有力論證了社會(huì)主義制度與生產(chǎn)力發(fā)展之間的高度契合。特別是黨的十九大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央擘畫了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展的清晰戰(zhàn)略安排，即從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，開啟了建設(shè)社會(huì)主義的新征程。據(jù)英國經(jīng)濟(jì)和商業(yè)研究中心（Centre for Economics and BusinessResearch，簡稱CEBR）發(fā)布的研究報(bào)告顯示，到2023年，中國將有望超越美國，成為世界上第一大經(jīng)濟(jì)體，這是世界對(duì)中國特色社會(huì)主義穩(wěn)健發(fā)展作出的判斷。

可以認(rèn)為，當(dāng)中國社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之時(shí)，將會(huì)使科學(xué)社會(huì)主義第一次建立在較為發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力基礎(chǔ)之上。到那時(shí)，中國無論是經(jīng)濟(jì)核心競爭力還是經(jīng)濟(jì)總量以及市場(chǎng)規(guī)模都將處于世界前列，全體人民將實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)，中國將成為具有高度物質(zhì)文明和精神文明的先進(jìn)國家，歷經(jīng)發(fā)展，發(fā)達(dá)的社會(huì)主義國家終將變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這也將是繼蘇聯(lián)開辟社會(huì)主義發(fā)展道路之后社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展史上的又一次偉大的里程碑式的飛躍，不僅在理論上豐富和完善了馬克思恩格斯對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的思考，而且最重要的還在于以偉大的發(fā)展成就推動(dòng)了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)前進(jìn)，其意義十分深遠(yuǎn)。

（二）中國特色社會(huì)主義的建設(shè)發(fā)展將展現(xiàn)出更大的世界意義，推動(dòng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展

蘇聯(lián)解體、東歐劇變后，世界社會(huì)主義發(fā)展處于低潮，人們也出現(xiàn)了一些疑惑，如社會(huì)主義道路是否可行，社會(huì)主義本身的優(yōu)越性究竟體現(xiàn)在哪里，等等。中國特色社會(huì)主義道路的開辟對(duì)這些問題提供了肯定性答案和充分性論證，展現(xiàn)出了社會(huì)主義發(fā)展的世界意義。

其一，中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展之路拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑。自大工業(yè)時(shí)代帶來資本的迅速積累，西方資本主義國家不斷富有以來，越來越多的發(fā)展中國家把目光轉(zhuǎn)向于資本主義，力圖通過走資本主義的道路來發(fā)展自身，但現(xiàn)實(shí)給了這些國家深刻的教訓(xùn)。中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功探索，“拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案”。作為一個(gè)擁有五千年文明史和近14億人口的東方大國，社會(huì)主義在中國的成功實(shí)踐實(shí)現(xiàn)了世界上最大的社會(huì)主義國家的成功，在世界范圍內(nèi)擴(kuò)大了社會(huì)主義的影響力，對(duì)社會(huì)主義的發(fā)展態(tài)勢(shì)產(chǎn)生了重要影響，為此將會(huì)極大地鼓舞發(fā)展中國家走社會(huì)主義道路的堅(jiān)定決心，推動(dòng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)更堅(jiān)定前行。

其二，中國特色社會(huì)主義的建設(shè)發(fā)展彰顯出社會(huì)主義制度較之資本主義制度的優(yōu)越性。鄧小平強(qiáng)調(diào)，“我們相信社會(huì)主義比資本主義的制度優(yōu)越。它的優(yōu)越性應(yīng)該表現(xiàn)在比資本主義有更好的條件發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力”。社會(huì)主義制度在推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展方面比資本主義制度更優(yōu)越，這種優(yōu)越性一方面體現(xiàn)在社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事，可以匯聚起全社會(huì)的力量發(fā)展社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義，把社會(huì)主義的前途命運(yùn)與人民群眾的幸福緊密聯(lián)系在一起，帶動(dòng)社會(huì)發(fā)展的活力，盤活社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力：另一方面體現(xiàn)在社會(huì)主義作為一種社會(huì)形態(tài)其內(nèi)在所具有的生產(chǎn)方式即生產(chǎn)資料由全社會(huì)共同占有更加符合現(xiàn)時(shí)代社會(huì)化大生產(chǎn)條件下生產(chǎn)力的發(fā)展要求，不但能解決好人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要同落后生產(chǎn)力之間的矛盾，更能解決好人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展與人民幸福生活的高度一致。

其三，中國特色社會(huì)主義的道路探索在理論與實(shí)踐良性互動(dòng)中將推動(dòng)世界社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。眾所周知，今日的世界正處于大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時(shí)期，經(jīng)濟(jì)全球化不僅為世界經(jīng)濟(jì)增長提供了強(qiáng)勁動(dòng)力，而且也帶來了全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不穩(wěn)定性和嚴(yán)重分化，特別是資本主義國家逐漸暴露出的治理危機(jī)問題，使人們?cè)絹碓綋?dān)憂世界將會(huì)向何處發(fā)展。中國特色社會(huì)主義在發(fā)展過程中將馬克思恩格斯關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義的構(gòu)想與中國的實(shí)際相結(jié)合，不僅注重理論方面的創(chuàng)新，更關(guān)注現(xiàn)實(shí)發(fā)展中的突出問題，不斷豐富科學(xué)社會(huì)主義的內(nèi)涵，形成了一個(gè)各個(gè)國家都可借鑒的發(fā)展模式，推動(dòng)了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的跨越式發(fā)展。未來，在向著實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)努力奮進(jìn)的過程中，以中國為證，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展一定會(huì)前景光明，未來可期。