周美艷

【摘要】 研學(xué)，顧名思義，即研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的一項(xiàng)教育活動(dòng)，通過(guò)開(kāi)展形式多樣的活動(dòng)和親身體驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)綜合育人的目的。而在地研學(xué)課程立足于當(dāng)?shù)刎S富的課程資源，推出相關(guān)的安全科普教育、 科技教育、非遺教育、農(nóng)事體驗(yàn)等課程，定位于尋根——尋找鄉(xiāng)土文化資源，促進(jìn)故土情懷的價(jià)值體認(rèn)。農(nóng)村小學(xué)在地研學(xué)課程對(duì)于學(xué)生認(rèn)知能力的提升、情感體驗(yàn)的豐富、價(jià)值觀念的構(gòu)建以及主體性的形成有著重要的教育價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】課程緣起 課程旨?xì)w 課程設(shè)計(jì)

“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。研學(xué)旅行不失為一種有效的學(xué)習(xí)方式，將課堂搬到校外，社會(huì)各界人員都可以成為老師，以寓教于樂(lè)的形式在日?；顒?dòng)、問(wèn)題解決、適應(yīng)挑戰(zhàn)的過(guò)程中參觀、體驗(yàn)、學(xué)習(xí)、實(shí)踐，有助于提升中小學(xué)生的自理能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，陶冶學(xué)生的情操，有利于中小學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

一、課程緣起：留住家鄉(xiāng)的味道

1.課程改革的必然趨勢(shì)

2016年出臺(tái)的《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見(jiàn)》提出要將研學(xué)旅行納入中小學(xué)教育教學(xué)計(jì)劃與綜合實(shí)踐活動(dòng)課程統(tǒng)籌，并對(duì)全國(guó)中小學(xué)研學(xué)旅行工作進(jìn)行了細(xì)化。隨著這一系列政策、文件的出臺(tái)，研學(xué)課程也順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和學(xué)生發(fā)展需要走進(jìn)了大、中、小學(xué)里。

2.現(xiàn)實(shí)困境的激發(fā)

“世界那么大，我想去看看?！焙芏鄬W(xué)校和家長(zhǎng)將研學(xué)旅行的目標(biāo)地盯在遠(yuǎn)方甚至國(guó)外，一些家長(zhǎng)盲目跟風(fēng)攀比，有的家庭經(jīng)濟(jì)并不寬裕，只能是硬撐。出國(guó)游學(xué)，預(yù)計(jì)費(fèi)用抵得上一個(gè)普通職工幾個(gè)月的工資;國(guó)內(nèi)研學(xué)，往往是旅游旺季，費(fèi)用也不可小覷。這對(duì)于很多農(nóng)村家庭來(lái)說(shuō)，這筆費(fèi)用支出是不太現(xiàn)實(shí)的。

3. 身邊充滿(mǎn)豐富的教育資源

鄉(xiāng)景、鄉(xiāng)親、鄉(xiāng)事、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)味、鄉(xiāng)俗，是每個(gè)人兒時(shí)深刻的記憶，將它們納入開(kāi)發(fā)的研學(xué)課程的資源，可讓學(xué)生記住相伴相隨的這一方天地，感激生我養(yǎng)我的這一片土地，獲得一種來(lái)自鄉(xiāng)土的自豪感、使命感。這樣的在地研學(xué)課程，路途不遠(yuǎn)，花錢(qián)不多，收獲卻不少。

二、課程旨?xì)w：促進(jìn)故土情懷的價(jià)值體認(rèn)

古詩(shī)云“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。”歌曲《國(guó)家》里唱道“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”。家國(guó)情懷，是傳統(tǒng)文化中最寶貴、最活躍的精神資源，奔流在每個(gè)中華兒女的血液中，亙古不變。在地研學(xué)課程結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣?，推出相關(guān)的安全科普教育、 科技教育、非遺教育、農(nóng)事體驗(yàn)等課程，定位于尋根——尋找鄉(xiāng)土文化資源，促進(jìn)故土情懷的價(jià)值體認(rèn)。教師在進(jìn)行課程設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該考慮到課程內(nèi)容主要反映當(dāng)?shù)貎?yōu)秀鄉(xiāng)土文化。

1.有助于熏陶當(dāng)?shù)貎?yōu)秀文化，培養(yǎng)家鄉(xiāng)自豪感和文化自信心

一方水土養(yǎng)一方人。家鄉(xiāng)各個(gè)領(lǐng)域的文化、生態(tài)環(huán)境以及家鄉(xiāng)革命先輩、科技精英、商業(yè)奇才等各色英杰人物和非物質(zhì)遺產(chǎn)繼承人等各界名人，對(duì)當(dāng)?shù)氐木裎拿鹘ㄔO(shè)起著至關(guān)重要的作用。就拿常州來(lái)說(shuō)，從歷史名城淹城到東坡公園、供奉“劉關(guān)張”的常州三圣禪寺，從名人紀(jì)念館到旅游景點(diǎn)，從博物館到金壇茅山的新四軍紀(jì)念館，可以引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)歷史長(zhǎng)河，了解一個(gè)個(gè)歷史事件。以“那些年，我們用過(guò)的農(nóng)具”“那些年，我們用過(guò)的廚房用具”等微課程的開(kāi)發(fā)，讓學(xué)生走進(jìn)歷史長(zhǎng)河，感受家鄉(xiāng)巨變。

2.有助于認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)名人成就，親近核心思想理念

常州自古以來(lái)就是詩(shī)書(shū)禮儀之鄉(xiāng)、鐘靈毓秀之地。人文始祖季札、常州三杰的故事、書(shū)畫(huà)家劉海粟、企業(yè)家劉國(guó)鈞……他們的信仰、情懷、擔(dān)當(dāng)，是塑造人格的典范。最近港珠澳大橋通車(chē)，很多朋友都在朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)《港珠澳大橋上的“武進(jìn)智慧”》《世界超級(jí)工程港珠澳大橋通車(chē)！背后說(shuō)“常州元素”更是意外走紅！》等文章，令人自豪的不僅僅是這些產(chǎn)品能應(yīng)用于這個(gè)超級(jí)工程，更令人想探究這些產(chǎn)品背后的設(shè)計(jì)者、研發(fā)者、創(chuàng)造者的工匠精神，了解他們的創(chuàng)業(yè)故事，記住“家鄉(xiāng)智慧”“家鄉(xiāng)速度”“家鄉(xiāng)人風(fēng)采”和“家鄉(xiāng)人精神”，潛移默化地氤氳著學(xué)生的成長(zhǎng)。

3.有助于觸摸家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化，感受非遺魅力和激發(fā)傳承意愿

身處日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)生與傳統(tǒng)文化親密接觸的機(jī)會(huì)卻并不多。很多具有地方特色的文化也逐漸在歷史的長(zhǎng)河中退出舞臺(tái)。常州的民間文學(xué)《孟姜女傳說(shuō)》《董永傳說(shuō)》等，傳統(tǒng)音樂(lè)常州吟誦、天寧寺梵唄，舞蹈馬燈，曲藝小熱昏，梳篦，刻紙，虎頭鞋制作，四喜湯團(tuán)，還有民俗集場(chǎng)廟會(huì)等，把傳統(tǒng)文化融入課程，帶進(jìn)課堂，就讓傳統(tǒng)文化隨著學(xué)生的腳步飛到更廣闊的天地。

三、課程設(shè)計(jì)：烙印勝過(guò)足跡

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。在地研學(xué)課程，也秉承“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的教育理念，促進(jìn)書(shū)本知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐的深度融合。堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生感受生活、探索世界的好奇心、創(chuàng)新意識(shí)，并習(xí)得一定的勞動(dòng)技能和一些解決問(wèn)題的策略。

1.目標(biāo)：以文化感受為主

在地研學(xué)課程，學(xué)生學(xué)習(xí)的是傳統(tǒng)文化，是家鄉(xiāng)文化，憑借故事、通訊、詩(shī)文等多種體裁的閱讀，通過(guò)采訪、歌唱、舞蹈、親手操作等多種形式的體驗(yàn)，對(duì)家鄉(xiāng)的人文、歷史、地理、名人、風(fēng)俗等進(jìn)行體會(huì)及感受。比如在“有一種美——非遺”主題學(xué)習(xí)中，學(xué)生充分走訪當(dāng)?shù)夭┪镳^、文化館等場(chǎng)所，了解家鄉(xiāng)的非遺項(xiàng)目，用PPT或者思維導(dǎo)圖的形式，配以簡(jiǎn)短的文字交流;跟老藝人學(xué)習(xí)跳馬燈舞和掐絲琺瑯畫(huà)、常州梳篦的制作等，不僅豐富了學(xué)生們的校園文化生活，也提高了學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知，將保護(hù)非遺的種子播撒在了學(xué)生的心里。

2.內(nèi)容：以富有趣味為媒

研學(xué)，重在“學(xué)”，寓教于樂(lè)，以研促學(xué)，是最有效的途徑。教師選擇學(xué)生感興趣的內(nèi)容，設(shè)計(jì)富有趣味的任務(wù)，帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)亓咙c(diǎn)，尋找文化符號(hào)，開(kāi)拓創(chuàng)意思維，方能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。比如在探究東坡文化時(shí)，設(shè)計(jì)以“我眼中的蘇東坡”為主題的課程內(nèi)容，參觀東坡公園，了解蘇軾的生平、故事等，背誦學(xué)過(guò)的蘇軾詩(shī)歌，感受東坡文化;查閱資料，了解蘇軾創(chuàng)作的名菜名肴，學(xué)燒東坡肉，感受東坡生活情趣;開(kāi)設(shè)蘇軾文化知識(shí)課堂，講述蘇軾從政生涯的相關(guān)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生了解東坡為人;編排蘇軾生平故事情景劇，匯報(bào)演出，享受創(chuàng)作樂(lè)趣。這種形式的研學(xué)課程的開(kāi)發(fā)，強(qiáng)調(diào)基于實(shí)踐、基于體驗(yàn)、基于研究，它的實(shí)施，讓學(xué)生在快樂(lè)的體驗(yàn)中，對(duì)某一方面的知識(shí)形成系統(tǒng)化、整體化的認(rèn)識(shí)。

3.實(shí)施：以自主活動(dòng)為要

《魯濱孫漂流記》之所以風(fēng)靡世界，是因?yàn)橹魅斯鳛橐粋€(gè)發(fā)現(xiàn)者、實(shí)踐者、探索者的個(gè)人魅力對(duì)讀者心靈的激蕩——個(gè)人價(jià)值得到最大化體現(xiàn)。在地研學(xué)課程強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生要親身經(jīng)歷各項(xiàng)活動(dòng)，在實(shí)驗(yàn)、探究、設(shè)計(jì)、創(chuàng)作、反思過(guò)程中體驗(yàn)、體悟、體認(rèn)，在全身心地參與活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題，體驗(yàn)和感受生活，發(fā)展實(shí)踐創(chuàng)新能力。比如在實(shí)施“尋根：走進(jìn)家鄉(xiāng)名人的故事”微課程時(shí)，學(xué)生可以自主選擇自己感興趣的家鄉(xiāng)名人，可以自主選擇組員，可以自主設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容等，通過(guò)查找閱讀資料、參觀名人故居等方式了解名人，還可以自主選擇交流匯報(bào)方式，如手抄報(bào)、圖片展等，與大家交流自己的學(xué)習(xí)收獲。

4.評(píng)價(jià)：以有機(jī)滲透為根

學(xué)習(xí)方式的變革歸根到底取決于評(píng)價(jià)方式的改革，教師提出在地研學(xué)多項(xiàng)微行動(dòng)的主題研究性學(xué)習(xí)和多元評(píng)價(jià)機(jī)制。如“愛(ài)我家鄉(xiāng)”研學(xué)活動(dòng)，學(xué)生要學(xué)習(xí)講一個(gè)民間傳說(shuō)、玩一個(gè)民間游戲、唱一首民歌民謠、趕一次民俗廟會(huì)、做一份家鄉(xiāng)美食、手繪一份家鄉(xiāng)景點(diǎn)地圖、參觀一下當(dāng)?shù)刂袑W(xué)等微行動(dòng)。并對(duì)每一項(xiàng)微行動(dòng)提出相應(yīng)的評(píng)價(jià)細(xì)則，并將實(shí)施過(guò)程用“在地研學(xué)記錄冊(cè)”的方式呈現(xiàn)，收集體現(xiàn)學(xué)生活動(dòng)的過(guò)程性材料，記錄自我的成長(zhǎng)軌跡。在評(píng)價(jià)階段，開(kāi)展自我評(píng)價(jià)、小組評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)與綜合評(píng)價(jià)等，評(píng)選出“在地研學(xué)記錄冊(cè)”“家鄉(xiāng)文化小使者”“在地研學(xué)課程優(yōu)秀班級(jí)”等。

在地研學(xué)課程的開(kāi)發(fā)，變革了學(xué)習(xí)方式，不僅驅(qū)動(dòng)學(xué)生深度學(xué)習(xí)，而且讓學(xué)生們回歸自我、回歸鄉(xiāng)土、回歸真實(shí)世界，在實(shí)踐中全面提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。