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        電影《布達(dá)佩斯大飯店》視知覺分析

        2020-05-06 09:05:14康娜
        青年時代 2020年6期
        關(guān)鍵詞:視覺平衡色彩

        康娜

        摘 要:筆者通過欣賞電影《布達(dá)佩斯大飯店》,對該電影從色彩、平衡、再現(xiàn)3個方面進(jìn)行概述。電影中美輪美奐的每一幀畫面都在借用色彩的特特語言呈現(xiàn)給觀眾一個非生活化的視覺感,畫面的平衡以及故事情節(jié)和手法的再現(xiàn),向每一位觀眾呈上了一部視知覺的饕餮盛宴,同時也在宣誓著對藝術(shù)的至高崇敬。

        關(guān)鍵詞:視覺;色彩;平衡;再現(xiàn)

        一、引言

        電影《布達(dá)佩斯大飯店》2014年3月在美國上映,是喜劇、冒險類電影,由韋斯·安德森執(zhí)導(dǎo),拉爾夫·費因斯、托尼·雷沃羅利、西爾莎·羅南等主演。該片講述了戰(zhàn)爭時期一個歐洲著名大飯店看門人的傳奇,以及他和一個后來成為他最信任門生的年輕雇員之間友誼的故事。值得一提的是這部電影獲得很多獎項:2015年,安娜·皮諾克、亞當(dāng)·斯托克豪森憑借該片獲得第87屆奧斯卡金像獎最佳藝術(shù)指導(dǎo)獎,米蘭拉·坎農(nóng)諾憑借該片獲得奧斯卡獎-最佳服裝設(shè)計獎,亞歷山大·迪普拉憑借該片獲得奧斯卡獎-最佳原創(chuàng)配樂獎。從這些榮譽中便可以了解這部電影是受大眾喜愛的一部成功之作。接下來筆者將從以下3個方面對該電影的畫面進(jìn)行視知覺的分析。

        二、色彩

        彩色的非生活化,指整個電影的人物穿著、建筑,甚至天空呈現(xiàn)的色調(diào)都像童話般的世界,不像現(xiàn)實生活那般現(xiàn)實化。電影中的畫面,無論何時你按下暫停鍵,都會出現(xiàn)一幅似油畫又似卡通畫面般彩色絢麗且飽和度較高的色調(diào)(如圖1所示),冷暖與色相的和諧統(tǒng)一,將整個電影的故事情節(jié)自動劃分成很多模塊。在故事的開頭、中間和結(jié)尾段,使用了美輪美奐的粉紅色調(diào),宣揚了在戰(zhàn)爭之前酒店的輝煌,而在中間段大量使用了整體的藍(lán)調(diào)子、整體的紫調(diào)子、整體的黑調(diào)子,表現(xiàn)其曖昧的故事背景、人物之間的趣味性以及黑暗勢力的惡毒,用色彩作為烘托,增強了故事情節(jié)的生動性。最后結(jié)尾段,完全用了黑灰的色調(diào),表示了故事的完結(jié)以及敲定了以上為回憶部分,讓整個電影看起來為三段式的整體,也把前后穿插的故事段連貫起來,讓人回味無窮。

        色彩上使用了往常電影中不會運用的夢幻效果,不僅使每一幀都像極了油畫,但又超出了油畫的大膽度,馬克龍式的用色方式、超前衛(wèi)的夢幻效果的處理方式在如今被運用在攝影的后期處理上,可想而知,在當(dāng)時引起了很大的轟動。在科勒所做的一系列心理學(xué)試驗中,魯?shù)婪颉ぐ⒍骱D房偨Y(jié)道有種力叫作幻覺力,就如白天和晚上做夢的夢境一樣真實,用過這類的實驗仔細(xì)對比智慧,人們才能區(qū)分開哪些是神經(jīng)系統(tǒng)中的活動,哪些是外部世界真實的事件。魯?shù)婪颉ぐ⒍骱D氛f道:“它們的幻覺性質(zhì)并不比我們所見到的色彩的幻覺性質(zhì)更強一些?!本褪钦f,色彩是神經(jīng)系統(tǒng)對具有特殊波長的光線所做出的反應(yīng),但它仍然被歸結(jié)為外部事物本身的性質(zhì),這是一種心理作用。而幻覺不同,幻覺是在心理經(jīng)驗和生理作用之間的等同,使人們錯誤地看待一個物理對象時,才產(chǎn)生之幻覺。電影中的色彩運用的正是這樣,不僅僅是單獨的涂抹色彩、表現(xiàn)色彩,而是通過這樣的色彩達(dá)到一個給眼睛制造視覺幻想,只有這個幻想才是藝術(shù)品,而不是色彩。

        三、平衡

        在整部電影中不難看出,大部分的構(gòu)圖形式與繪畫無異,它追求強烈的穩(wěn)定性,對稱式的畫面構(gòu)圖與色彩的整體形成呼應(yīng),完全達(dá)到了心理平衡和物理平衡的最佳表現(xiàn)。有人曾說過,藝術(shù)家之所以要在藝術(shù)中追求平衡,是因為維持人身體的平衡是人類最基本的需要之一,平衡可以使人稱心和愉快。

        對于一個完美的藝術(shù)品,平衡是必不可少的。在頓曼·露絲的實驗中,按照力場的理論,只有當(dāng)外物的刺激使大腦視皮層中的生理力分布達(dá)到可以相互抵消的狀態(tài)時,眼睛才能感受到平衡。在電影中,電視的框架與油畫布的框相同,框架的中心點早就給人們設(shè)定好了重心的位置。此部電影中大量采取了照片形式的構(gòu)圖,人物就像要進(jìn)行拍照一樣,站好了固定的姿勢和位置,眼睛的聚焦點正是前方的鏡頭,呈現(xiàn)出的影像如圖2所示,完全達(dá)到了色彩的視覺平衡和構(gòu)圖的力平衡,如同油畫作品。最有代表的就是飯店大廳正中央的燈,把整個飯店的設(shè)施和人群左右分開;以報亭為中心點的街道,兩排的房子由于透視消失的點正是報亭所在的位置;飯店工作人員就餐的餐廳,兩排工作人員左右分開坐,遠(yuǎn)處的透視點正是消失在畫面的中心;以及在囚房里做如同吟詩一般的隊列,左邊是囚犯,右邊是獄警,這些具有代表性的畫面構(gòu)圖正是一個三角形的完美平衡構(gòu)圖。阿恩海姆在曾《運動反應(yīng)的知覺和審美成份》中得出這樣的結(jié)論,每一知覺活動都是一種知覺判斷。在知覺判斷中,就如同一艘飛行在宇宙空間的飛船,無所謂它的大小、高低、快慢以及它是靜止還是運動的,這是因為視覺判斷出來的任何一種視覺特征,都是由事物在時間和空間中所處的環(huán)境和位置決定的,這就是意見達(dá)到平衡的式樣的重要作用。因此,在整個電影中,無處可見的平衡樣式,在說明一件藝術(shù)品不可或缺的是平衡,包括色彩平衡與物理平衡的完美結(jié)合。

        四、再表現(xiàn)

        借元素的再現(xiàn)表達(dá)對藝術(shù)大師的致敬。在電影中可以看出幾個細(xì)節(jié),其中一個是夜晚中的布達(dá)佩斯大飯店,呈現(xiàn)出一種在現(xiàn)實中不可能存在的影像,似乎像一幅畫,這幅畫中的天空出現(xiàn)旋轉(zhuǎn)的星空,星空中是藍(lán)色作為底色,而金色的星星像水晶一樣閃閃發(fā)光,顯而易見這就是梵高的名畫《星空》。而這里則呈現(xiàn)出云卷風(fēng)起的藍(lán)色天空、藍(lán)色云彩、藍(lán)色的房屋,整體的藍(lán)色下鑲嵌著金黃的燈光。另一個是整個故事情節(jié)中的一個關(guān)鍵作品,就是《拿蘋果的男孩》,這幅畫串聯(lián)了整個故事,而這幅作品并不是價值不菲的名畫家之作,甚至說根本不存在,有很多人為此畫陷入了疑惑。據(jù)說這幅畫的原作是畢加索的《拿煙斗的男孩》,有著梵高《加歇醫(yī)生》似的憂郁的唯美之作,而且《拿煙斗的男孩》有著一個與本部電影中古斯塔沃與D夫人相似的故事。最后就是年輕的門童穆斯塔法睡的臥室,仔細(xì)看可以回想起這個僅有一張單人床和一扇木門的小屋,像極了梵高生前住的屋子。這是在講述對印象主義三位大師的敬仰情懷,追求唯美的風(fēng)格,將該派在色彩上的創(chuàng)新借鑒到電影中,綜合表現(xiàn)了當(dāng)時的美術(shù)和音樂的風(fēng)格特點。

        就像梵高的《拿煙斗的男孩》一樣,畫中的“小路易”穿著藍(lán)色的工作服,左手拿著煙斗,頭戴花環(huán),背景是兩大束花,看上去頗有幾分中國畫的味道。中國畫的味道,在整個電影中反復(fù)出現(xiàn)了多處畫面,其唯美程度甚至連畫作中都難以找到,本部電影中最引人注目就是開頭的幾個鏡頭,巍峨的山巒中石頭的層疊像中國古代的山水畫作,遠(yuǎn)處的山和云霧融為一體,似乎看到了古人在描繪北方的山川古樹,以表現(xiàn)我國的大好山河。鏡頭再次推移,整體的粉紅色色調(diào)中,竟然是在表現(xiàn)大飯店的威嚴(yán)和昌盛,在兩座山中一座粉紅的飯店呈現(xiàn)在人們眼前,這是在任何一部電影中都不會有人敢大膽運動的大面積粉紅色,竟然還是在表現(xiàn)一座山、一座樓。色彩的大膽運用,近似中國山水畫的表現(xiàn)手法,是結(jié)合了印象派與中國古代山水畫的又一佳作,是一個新的創(chuàng)作,更是用這種創(chuàng)新去向為藝術(shù)界做出巨大貢獻(xiàn)的大師致敬。

        五、結(jié)語

        歌德曾說過:“美就是自然之秘密規(guī)律的顯現(xiàn),假如沒有人把這種秘密規(guī)律揭示出來,它就永遠(yuǎn)是不可知的?!蓖ㄟ^電影中呈現(xiàn)出的一個又一個熟悉的畫面,大膽的用色不禁讓人們通過一件事物又想起了另一件事物,這是布洛克曾說過的“規(guī)律”。然而事物是具有雙重性的,也就是說不僅顯示了它們之間的相似性,而且在顯示這種相似性的同時還鮮明地突出了它們的個性,藝術(shù)家們通過使所有不同的對象都服從于一個共同的“風(fēng)格”,而把一個整體創(chuàng)造出來。

        參考文獻(xiàn):

        [1][美]魯?shù)婪颉ぐ⒍骱D?,阿恩海姆,滕守堯,?藝術(shù)與視知覺[M].騰守堯,朱疆源,譯.成都:四川人民出版社,1998.

        [2]潘諾夫斯基.視覺藝術(shù)的含義[M].李元春,譯.沈陽:遼寧人民出版社,1987.

        [3]沃爾夫林蓍,潘耀昌.藝術(shù)風(fēng)格學(xué):美術(shù)史的基本概念[M].沈陽:遼寧人民出版社,1987.

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