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        城市景觀中公共藝術(shù)的內(nèi)在邏輯與環(huán)境建構(gòu)研究

        2020-05-03 13:55:54王帥
        今傳媒 2020年4期
        關(guān)鍵詞:城市景觀內(nèi)在邏輯公共藝術(shù)

        王帥

        摘要:新時代的發(fā)展進程中,城市景觀公共藝術(shù)也迎來了新的發(fā)展機遇和挑戰(zhàn),隨著公眾對城市、環(huán)境生活需求的增高,城市景觀的建設(shè)也日益完善,逐漸體現(xiàn)了人們在尋求公共藝術(shù)的過程中城市景觀建設(shè)的重要影響。本文通過分析城市景觀公共藝術(shù)的概念,從內(nèi)在邏輯與環(huán)境構(gòu)建方面,提出了如何讓城市景觀更好地發(fā)揮其文化屬性。

        關(guān)鍵詞:公共藝術(shù);城市景觀;內(nèi)在邏輯;環(huán)境構(gòu)建

        中圖分類號:J06 文獻標(biāo)識碼:A文章編號:1672-8122(2020)04-0101-02

        在經(jīng)濟全球化的時代發(fā)展進程中,中國經(jīng)濟的快速發(fā)展也加速了東西方文化的碰撞和交融,公共藝術(shù)也逐漸從西方引入中國。在當(dāng)今城市景觀建設(shè)的發(fā)展過程中,公共藝術(shù)成為一種較為廣泛的藝術(shù)形式走進我國藝術(shù)領(lǐng)域。在探討城市景觀的公共藝術(shù)的內(nèi)在邏輯與環(huán)境構(gòu)建中,我們首先需要將公共藝術(shù)的概念和特征進行明確。

        一、公共藝術(shù)的概念

        最初,公共藝術(shù)的出現(xiàn)是為適應(yīng)人類文明進步和社會生產(chǎn)力發(fā)展而產(chǎn)生的。隨著城市的大量出現(xiàn)以及人們生活水平的逐漸提高,人們對周圍的生活環(huán)境提出了更高的發(fā)展要求,在這樣的情形下,公共藝術(shù)適時出現(xiàn)。總體來看,公共藝術(shù)是藝術(shù)家通過一定的手段與材料,為城市的開放空間構(gòu)建具有一定審美需求的空間結(jié)構(gòu)作品,是一種新型的藝術(shù)形態(tài),有別于私人形式的建筑,是可以滿足公眾審美需要的藝術(shù)作品。

        公共藝術(shù)的概念起源于美國,是在城市建設(shè)不斷發(fā)展與治理的過程中,把美術(shù)品放置公共空間時得出的一種藝術(shù)形式。公共藝術(shù)具有多種多樣的含義,且特色各異。公共藝術(shù)出現(xiàn)的前提是大眾的需求,只有得到大眾的認可和肯定,才賦予了公共藝術(shù)獨特的社會價值[1]。站在實際發(fā)展的視角來看,公共藝術(shù)從古希臘發(fā)展到現(xiàn)代社會,被賦予的定義有很多,在新時代作為一種新啟的公共藝術(shù),傳承了優(yōu)秀的人文精神和價值。從某種意識上來講,公共藝術(shù)已經(jīng)不是過去單純?yōu)榱斯┤藗冭b賞而創(chuàng)作的藝術(shù)作品,而是體現(xiàn)一種和人類共同發(fā)展的生活狀態(tài)展現(xiàn)[2]。

        二、城市景觀中公共藝術(shù)的內(nèi)在邏輯

        (一)藝術(shù)性

        公共藝術(shù)的藝術(shù)性邏輯主要體現(xiàn)在獨立藝術(shù)創(chuàng)作過程中,具有自主性的原則,是與外界雖然聯(lián)系但是不受干擾的一種表達形式。藝術(shù)思維、藝術(shù)表達技巧以及藝術(shù)載體構(gòu)成了公共藝術(shù)的藝術(shù)性基本要素。藝術(shù)思維是藝術(shù)家在公共藝術(shù)設(shè)計過程中獨特的藝術(shù)角度,利用一些具有象征意義的符號,來進行抽象的設(shè)計,從而表達出一種情感,賦予城市公共藝術(shù)的生命??梢哉f,藝術(shù)思維是公共藝術(shù)內(nèi)在邏輯的動力和源泉。

        (二)公共性

        公共藝術(shù)是公共性邏輯的基礎(chǔ),離不開公眾。也就是所有的公眾作為開放的主體,都與公共藝術(shù)在一定的公共交往空間有緊密的聯(lián)系。在這一點上,重點強調(diào)公共領(lǐng)域,也就是在剖析公共藝術(shù)與其他藝術(shù)作品本質(zhì)區(qū)別的過程中,主要是看其是否立足于公眾的視角并能得到公眾的支持與肯定。因此,公共藝術(shù)的公共性邏輯,給當(dāng)前城市景觀的公共藝術(shù)創(chuàng)作提出了幾方面要求:一是公眾關(guān)注的城市文化生活,是否與其生活實踐、經(jīng)驗?zāi)苡兴Y(jié)合;二是代表的是公眾的態(tài)度,判斷其是否符合公眾的視覺審美標(biāo)準(zhǔn);三是是否能夠帶動大眾進行參與和互動。

        三、城市景觀中公共藝術(shù)的環(huán)境建構(gòu)分析

        (一)公共藝術(shù)與城市景觀的文化屬性

        人們在城市生活的過程中,對城市景觀產(chǎn)生認同是城市景觀重要的文化屬性。城市景觀中的公共藝術(shù)作為其重要的構(gòu)成要素,在城市精神文化發(fā)展方面發(fā)揮著巨大的影響和作用[3]。因此,我們在進行公共藝術(shù)設(shè)計和構(gòu)建的過程中,要考慮地域文化要素,這樣就能夠體現(xiàn)出城市歷史文化,展現(xiàn)城市的整體品牌形象與個性特點。城市道路、建筑標(biāo)志物、邊界和區(qū)域等元素,構(gòu)成了城市文化的意象,如城市景觀中的節(jié)點和標(biāo)志一般都體現(xiàn)在公共藝術(shù)中,作為一種特定的形象符號出現(xiàn)。較為著名的有丹麥哥本哈根市的“海的女兒”雕塑、比利時布魯塞爾市的“撒尿男孩”銅像等,這些都是城市的重要標(biāo)志,給世界人民展示出了其城市的文化內(nèi)涵與個性特點。

        城市景觀中,公共藝術(shù)是歷史文化的表述者,擔(dān)負著記錄城市發(fā)展的重要使命。因此在進行公共藝術(shù)創(chuàng)作中要讓公共藝術(shù)承載歷史文化元素。如大部分城市都建設(shè)有烈士陵園,在陵園都會設(shè)有英雄紀念碑,這就構(gòu)成了祭奠城市歷史發(fā)展的重要代表??梢哉f,具有表達場域主題的公共藝術(shù)是人們感知城市景觀群落特質(zhì)的媒介。法國社會學(xué)家布迪厄(Pierre Bourdieu)對場域(Field)概念進行解讀時指出,場域不是被一定邊界物包圍的領(lǐng)地,和一般的領(lǐng)域不同,其中包含發(fā)展的內(nèi)含力量和潛力。特定的城市景觀群落代表的場域,就體現(xiàn)了公共藝術(shù)創(chuàng)作的方向,可以集中體現(xiàn)城市景觀的特點與性質(zhì)。

        (二)城市景觀公共藝術(shù)的功能分析

        人們的活動本身是帶有差異的,有著不同的活動特征,因此各種城市景觀在城市空間中的特質(zhì)與功能定位也不同。城市景觀大致分為商業(yè)、文化、休閑、居住、交通等各種不同的景觀空間,在這些不同的景觀空間中,公共藝術(shù)需要與其景觀空間的功能保持一致。

        城市景觀中的公共藝術(shù)作為一個系統(tǒng)的整體,有著完善的組織和結(jié)構(gòu),在特定的空間中具有不同的定位和功能。從功能的布局考慮,在城市有一些設(shè)施類公共藝術(shù)或者邊界入口處的標(biāo)志性公共藝術(shù)景觀;從文化題材角度考慮,有主題性公共藝術(shù)、歷史文化性公共藝術(shù)、娛樂休閑公共藝術(shù)、地景式公共藝術(shù)以及生態(tài)類公共藝術(shù),我們在對城市景觀空間中公共藝術(shù)進行規(guī)劃與布局的過程中,要對不同定位和功能的公共藝術(shù)有所選擇,優(yōu)化組合??梢哉f,公共藝術(shù)的創(chuàng)作是以城市景觀功能類型作為依據(jù),在創(chuàng)作中一定要緊密貼合城市景觀的功能定位,在任何空間都要科學(xué)配合和分工。

        (三)城市景觀中公共藝術(shù)的空間構(gòu)建

        城市景觀空間與公共藝術(shù)作品的大小、形狀和顏色都有直接的聯(lián)系,無論其以什么形式出現(xiàn),都要考慮所處空間整體的協(xié)調(diào)性,與空間藝術(shù)的顏色、材質(zhì)、布局等方面都要協(xié)調(diào),要能夠?qū)崿F(xiàn)互相呼應(yīng)。在合理的空間進行公共藝術(shù)的布局與設(shè)置,能夠讓場地和公共藝術(shù)實現(xiàn)共生。地景藝術(shù)源于美國,其主要目的就是結(jié)合現(xiàn)有的場地,能夠在特定的環(huán)境中融入相應(yīng)的藝術(shù)手法,不對環(huán)境產(chǎn)生侵擾而構(gòu)建合理的藝術(shù)情境和布局。

        可以說,地景藝術(shù)為城市景觀公共藝術(shù)創(chuàng)作提供了很好的思路。公共藝術(shù)的創(chuàng)作能夠利用城市景觀的個性與特征進行情境的規(guī)劃與布局,從而植入相應(yīng)的公共藝術(shù)作品,使其能夠和城市景觀空間實現(xiàn)完美融合。需要注意的是,在公共藝術(shù)創(chuàng)作過程中,要注意整體城市景觀空間的節(jié)奏和美感。

        四、結(jié)語

        總而言之,城市景觀與公共藝術(shù)是不可分割的整體,公共藝術(shù)在城市景觀建設(shè)的進程中不斷優(yōu)化和發(fā)展,更加凸出代表了城市的風(fēng)采與發(fā)展張力,傳遞給人們時代進步的意識,渲染和烘托了一座城市的文化形象。因此,我們在城市景觀的公共藝術(shù)創(chuàng)作中,一定要考慮其內(nèi)在的邏輯與環(huán)境要素的影響,將藝術(shù)設(shè)計理念充分與環(huán)境融合,在城市景觀中更好地體現(xiàn)公共藝術(shù)的價值和意義。

        參考文獻:

        [1]吳閩榕.淺析城市景觀建設(shè)中的公共藝術(shù)[J].大眾文藝,2019(20):142-143.

        [2]趙志紅.空間與場域 公共藝術(shù)新關(guān)系的重構(gòu)[J].新美術(shù),2019,40(7):128-131.

        [3]朱錦雁.色彩在城市公共藝術(shù)景觀中的應(yīng)用[J].西部皮革,2019,41(11):125-126.

        [責(zé)任編輯:楊楚珺]

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