丁文韜　孟興柱　時喻屏

摘 要：在當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界，社會呈現(xiàn)多元化的特征。各種思想、文化相互交織，相互影響，相互滲透，使得大學(xué)生的道德出現(xiàn)了種種問題。主要表現(xiàn)為道德認(rèn)知產(chǎn)生矛盾、道德情感的淡化、道德意志變得動搖、缺乏道德行為能力等等，以上問題給大學(xué)生的道德實踐帶來了挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;道德選擇能力;道德培養(yǎng)

一、大學(xué)生道德選擇能力相關(guān)概念界定

（一）道德

“道德不同于其它社會現(xiàn)象， 道德領(lǐng)域是人自由、自覺活動的領(lǐng)域，道德的規(guī)律是通過人的各種各樣的選擇實現(xiàn)的?！痹谥袊?，“道德”一詞最早可以追溯到荀子的《勸學(xué)》篇中，“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂，道德之極?！钡赖率侵冈谏鐣袥]有相關(guān)的法律條文規(guī)定的、人們在社會中自覺遵守的基本準(zhǔn)則和行為規(guī)范。在西方的文化中，“道德”一詞的含義與我國古代關(guān)于道德的詮釋有相同之處，都有指一個國家的風(fēng)俗習(xí)慣和個人的道德水平。

（二）道德選擇

選擇是一個永久不變的話題，只要你活著，就無時無刻的面臨著選擇，而道德選擇卻是你生活中最基礎(chǔ)的、無形的選擇，也是每個人必須面對的?！暗赖逻x擇是人道德生活實踐中基于一定的價值取向，自覺自愿的做出的對不同的道德價值或善惡的選擇，包括道德意識的選擇和道德行為的選擇。它是一種德性選擇，一種合于倫理的選擇，一種價值的選擇?！睋Q句話說，道德選擇是指道德主體在意識的支配下，根據(jù)自身已有的道德尺度和行為規(guī)范，自覺的對道德問題的是非善惡做出的一種選擇。

（三）道德選擇能力

“道德選擇能力是人所特有的一種踐履道德規(guī)則的能力，是行為主體根據(jù)社會所倡導(dǎo)的或認(rèn)定為正確的、使個人和社會完善的價值取向、價值原則和規(guī)范，以道德判斷為基礎(chǔ)，在不同的價值準(zhǔn)則或善惡沖突之間自覺、自愿、自主地進(jìn)行善惡取舍的能力?！彪S著社會的不斷發(fā)展，人們的生活質(zhì)量得到極大的改善，新的生活方式、思想觀念、社會發(fā)展模式漸漸的滲透到人們的生活。尤其是人們的道德觀念從原來的單一化向多元化轉(zhuǎn)變，這就必然導(dǎo)致了人們不管是在物質(zhì)生活方面還是在精神生活方面都會產(chǎn)生道德沖突與矛盾。但是人們必須在這些矛盾和沖突中做出選擇，特別是道德問題，它影響和代表著一個群體、一個國家的道德水平。道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德行為是制約大學(xué)生道德選擇能力的重要因素，大學(xué)生只有處理好知、情、意、行四者之間的關(guān)系才能提升自身的道德選擇能力，讓自己在道德兩難中做出準(zhǔn)確的行為選擇。

二、大學(xué)生道德選擇能力存在的問題

（一）道德認(rèn)知產(chǎn)生矛盾

“道德認(rèn)知，是指個體在原有的道德知識的基礎(chǔ)上，對道德范例的刺激產(chǎn)生效應(yīng)的感應(yīng)，經(jīng)過同化、順應(yīng)的加工，而獲取道德新知的心理活動過程?！痹谒蚕⑷f變的今天，道德問題頻發(fā)，使大學(xué)生接受到的道德認(rèn)知與實際道德行為發(fā)生反差，導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生道德困惑。90.00%的大學(xué)生會希望自己身邊的人擁有高尚的品質(zhì);中40.00%的大學(xué)生認(rèn)為送禮不好，但是為了辦成某件事，又不得已而為之。這說明大學(xué)生的道德認(rèn)知是正確的，但是在牽扯自身利益和受到其他社會因素的影響下，大學(xué)生的道德認(rèn)知和道德行為的選擇就會產(chǎn)生矛盾。

（二）道德情感淡化

“道德情感是人們對現(xiàn)實生活中的道德關(guān)系和道德行為的愛憎、好惡、信任、同情、痛苦等內(nèi)心體驗和主觀態(tài)度?！贝髮W(xué)生在道德情感上逐漸變得冷漠，不在為他人著想，一心只想著自己，逐漸的就會形成自私自利的性格人，這就容易導(dǎo)致大學(xué)生迷失自己，無法做出正確的道德選擇。

首先，大學(xué)生道德情感淡化，讓不良之風(fēng)形成。對于朋友作弊，35.50%的大學(xué)生裝作沒看見，24.50%的大學(xué)生不知道該怎么辦，這看上去是在維護(hù)朋友之間的友誼，但是，這從側(cè)面體現(xiàn)出大學(xué)生的道德情感逐漸變得淡化，讓不良之風(fēng)盛行，影響大學(xué)生對道德選擇的判斷。

其次，大學(xué)生道德情感淡化，使大學(xué)生養(yǎng)成自私自利的性格。33.50%的大學(xué)生在處理與他人的關(guān)系時，選擇利己但不損人，46.50%的大學(xué)生則選擇先己后人盡量兼顧。這些說明大學(xué)生變得自私，將自身利益作為道德選擇的標(biāo)準(zhǔn)。逐漸的大學(xué)生就會變得以自我為中心，道德情感變得冷漠。

最后，大學(xué)生的道德情感淡化的一個原因就是社會道德失范事件的頻發(fā)。43.00%的大學(xué)生認(rèn)為當(dāng)今社會人情冷漠，道德缺失。這就說明由于“扶起摔倒老人被訛”、“碰瓷”等事件的頻發(fā)，讓大學(xué)生習(xí)以為常，道德情感變得冷漠。

（三）道德意志動搖

“道德意志是指主體在道德活動中，為履行一定的道德義務(wù)和責(zé)任，根據(jù)某種道德原則來支配、調(diào)節(jié)、控制自己的道德觀念和道德行為，克服困難、消除障礙，從而實現(xiàn)預(yù)定目的的精神力量和心理過程。”當(dāng)今社會的大學(xué)生，過著豐衣足食的生活，在父母的羽翼下成長起來，所以導(dǎo)致了大學(xué)生道德意志變得模糊不清。當(dāng)?shù)赖掠^點產(chǎn)生分歧時，22.00%的大學(xué)生對自己的選擇不確定，9.00%的大學(xué)生則選擇了隨波逐流，總共有31.00%的大學(xué)生不能堅定自己的立場。這說明大學(xué)生缺乏堅定的道德意志，容易受外界客觀條件的影響。

（四）缺乏道德行為能力

“道德踐行能力，是指主體在道德生活中的自律和躬行能力，是道德認(rèn)知、判斷轉(zhuǎn)化為道德行為的能力?！碑?dāng)代大學(xué)生的道德理論知識比較豐富，但是缺乏道德實踐能力，往往知與行不能合一，理論與社會實踐相脫離，這就導(dǎo)致大學(xué)生在道德選擇中容易陷入道德困惑。對于校園亂扔垃圾、說臟話的行為，61.00%的大學(xué)生認(rèn)為是不道德行為，但不會制止，還有11.00%的大學(xué)生認(rèn)為與自己無關(guān)。可見，大學(xué)生的道德認(rèn)知與道德行為產(chǎn)生反差，使其成為“語言上的巨人，行動上的矮子。”

三、大學(xué)生道德選擇能力存在的問題的原因分析

（一）大學(xué)生自身因素

（1）道德認(rèn)知能力差。大學(xué)生道德認(rèn)知能力差，他們無法判斷自身擁有的道德理論知識的正確性，因此，在面對道德問題時就會出現(xiàn)力不從心的感覺，這主要是因為大學(xué)生道德觀念淡化、從眾心理和功利主義的影響導(dǎo)致大學(xué)生道德認(rèn)知變得越來越差，缺乏自身的思考和判斷。

（2）道德判斷能力不足?！暗赖屡袛嗄芰κ侵傅赖轮黧w運用已有道德概念和道德知識對道德現(xiàn)象進(jìn)行分析、辨別、鑒定和評價的能力?！彪S著時間的增長，大學(xué)生逐步變得成熟，社會經(jīng)歷越來越豐富，大學(xué)生的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)變得越來越紊論。不同道德標(biāo)準(zhǔn)讓大學(xué)生對自己道德判斷標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生質(zhì)疑，使他們無法做出正確的道德選擇。

（二）家庭因素

（1）家庭道德教育的片面性。傳統(tǒng)的觀念讓家長認(rèn)為對孩子的教育只是學(xué)校老師的職責(zé)，而家長只需要給孩子提供一個物質(zhì)上的滿足，而忽視家庭道德教育的重要性。因此，導(dǎo)致孩子變得唯分?jǐn)?shù)論、唯物質(zhì)論，沒有樹立正確的道德觀念，道德水平低，只是一味的追求物質(zhì)，精神上變得極度的匱乏。因此，家長需要重視家庭教育的全面性，發(fā)揮好家庭教育中的道德教育，給孩子塑造一個良好的家庭環(huán)境，有利于幫助大學(xué)生提升道德選擇能力。

（2）家長榜樣示范作用的缺失。很多家長忽視了本身的教育職責(zé)，把對孩子的教育全部歸結(jié)給教育者。家庭教育在孩子的成長階段起到一個奠基作用，但是往往由于家長忽視了家庭教育的重要性，忽視本身的教育責(zé)任意識，缺少榜樣示范作用，給孩子形成不良的家庭環(huán)境。因此，家長榜樣示范作用的缺失，對孩子的道德選擇能力產(chǎn)生一定的消極影響。

（三）學(xué)校因素

（1）學(xué)校對大學(xué)生道德選擇教育的缺乏針對性。由于傳統(tǒng)應(yīng)試教育的引導(dǎo)，導(dǎo)致高校對大學(xué)生道德選擇能力的教育沒有針對性。一方面，學(xué)校的道德教育只是注重道德水平的整體提升，忽視大學(xué)生道德選擇能力的個體差異，同時也忽視不同的大學(xué)生道德水平的差距，只是整體上來拔高大學(xué)生的道德水平;另一方面，高校的道德教育只是老師向?qū)W生單方面的傳授，學(xué)生缺乏思考就完全接受，導(dǎo)致道德教育無法滿足大學(xué)生的需要，違背道德教育規(guī)律。因此，現(xiàn)行的學(xué)校對大學(xué)生的道德選擇教育不能有效提升大學(xué)生道德選擇能力。

（2）教育重理論輕實踐。當(dāng)今社會大學(xué)生的整體道德水平是在不斷的提升，但是，當(dāng)今社會的大學(xué)生還是出現(xiàn)了知行不一的情況。63.50%的大學(xué)生選擇堅決不會插隊?？墒窃诂F(xiàn)實的大學(xué)生活中，大學(xué)生排隊打飯時，插隊現(xiàn)象層出不窮。這從側(cè)面反映出大學(xué)生有著正確的道德理論知識但是道德實踐行為卻是與之相反的，這主要是因為高校道德教育注重道德理論教育，缺乏道德實踐教育。

（四）社會因素

（1）多元道德選擇的沖突。國外的道德觀念不斷沖擊著中國傳統(tǒng)的道德觀念，讓中國的道德環(huán)境呈現(xiàn)開放、多元的特征。大學(xué)生群體是一個思想還未成熟的群體，他們?nèi)菀资艿揭稽c影響，就會對自身已有的道德觀念產(chǎn)生懷疑，變得猶豫，無法在多元的道德環(huán)境中，堅定自己的道德選擇，讓自己無法做出選擇。在這樣的社會道德背景下，只會增加大學(xué)生道德選擇的難度。

（2）社會輿論的非正向引導(dǎo)。由于科技的不斷創(chuàng)新，信息的全球化，整個社會變得越來越小，一有風(fēng)吹草動，世人皆知。處在這樣的社會環(huán)境下，大學(xué)生的道德思想極容易受到社會輿論的引導(dǎo)，特別是網(wǎng)絡(luò)，容易使大學(xué)生的道德觀念產(chǎn)生變質(zhì)，道德選擇出現(xiàn)偏差。82.50%大學(xué)生是通過電視新聞、網(wǎng)絡(luò)了解江哥案的?？梢钥闯?，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生生活的必需品，所以要重視網(wǎng)絡(luò)中的社會輿論的正向引導(dǎo)，防止社會輿論的非正向引導(dǎo)對于大學(xué)生的道德選擇能力的提升產(chǎn)生阻礙作用。

參考文獻(xiàn)

[1] 宮曉虹.大學(xué)生道德選擇能力及其實現(xiàn)路徑[J].長春理工大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2013，26（09）：168-169.

[2] 肖雯夢.大學(xué)生道德選擇能力培養(yǎng)研究[D].西安：西安理工大學(xué)，2017.

[3] 蘇杰初.提升大學(xué)生道德選擇能力的路徑探析[J].道德與文明，2015（01）：122-126.

[4] 王智黎.社會轉(zhuǎn)型期當(dāng)代大學(xué)生道德選擇能力培養(yǎng)研究[D].武漢：武漢紡織大學(xué)，2017.

[5] 唐躍旺，廖小平.當(dāng)代大學(xué)生道德情感的培養(yǎng)策略[J].中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報-社會科學(xué)版，2013，7（02）：126-129.

作者簡介：丁文韜（1997- ），男，漢族，貴州遵義人，六盤水師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院2016級思想政治教育專業(yè)本科生;孟興柱（1995- ），男，漢族，貴州大方人，六盤水師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院2016級思想政治教育專業(yè)本科生;時喻屏（1997- ），男，苗族，貴州黃平人，六盤水師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院2016級思想政治教育專業(yè)本科生。