張明悅

摘要：“師者，傳道授業(yè)解惑也”。何人為師，何行為范？德，是教師的靈魂;才，是教師的根本。那么，我們?nèi)绾尾拍艹蔀橐幻细竦慕處熌兀?/p>

關(guān)鍵詞：教師;學(xué)高;身正;師德

“師者，傳道授業(yè)解惑也”。何人為師，何行為范？著名教育家陶行知先生認(rèn)為：“身正為師，學(xué)高為范”，由此可見(jiàn)學(xué)即教育之基礎(chǔ)，德即教育之本源。簡(jiǎn)單的說(shuō)就是，經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)教育和訓(xùn)練的，在學(xué)校中向?qū)W生群體傳遞人類(lèi)科學(xué)文化知識(shí)和技能操作經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)對(duì)學(xué)生體質(zhì)、思想、審美情趣等方面綜合培養(yǎng)，將學(xué)生塑造成社會(huì)需要的人才的專(zhuān)業(yè)人員。

師德是職業(yè)道德的一種，是教師在自己的職業(yè)生涯中以善惡評(píng)價(jià)的方式調(diào)整自己與他人、與社會(huì)之間相互關(guān)系的思想與行為規(guī)范的總和，這種相互關(guān)系主要包括教師與國(guó)家、教師與教育事業(yè)、教師與學(xué)生、教師之間、學(xué)術(shù)活動(dòng)、教師自我修養(yǎng)等基本的人際、社會(huì)關(guān)系與規(guī)范。師風(fēng)是教師在職業(yè)行動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的一種長(zhǎng)期的、穩(wěn)定的、具有鮮明指向的思想與行為的定式或習(xí)慣，它既可以表現(xiàn)為教師個(gè)人的作風(fēng)，也可以表現(xiàn)為教師群體的作風(fēng)。教師在事關(guān)國(guó)家教育事業(yè)、學(xué)術(shù)活動(dòng)、學(xué)生、同事與自我等問(wèn)題上樹(shù)立正確的思想與行為規(guī)范，直接影響人才培養(yǎng)質(zhì)量，影響教育事業(yè)的健康發(fā)展。

德，是教師的靈魂;才，是教師的根本。那么，我們?nèi)绾尾拍艹蔀橐幻细竦慕處熌?？其?shí)，我們最先應(yīng)該做到“身正”。教師不僅是一種職業(yè)，更是一份事業(yè)。

一、學(xué)高為師

教師是立校之本，師德是教育之魂。為教者需要沉穩(wěn)而成熟的人格，需要滿(mǎn)腹經(jīng)綸的才華導(dǎo)向，需要愛(ài)滿(mǎn)胸襟的寬容與度量，才能鑄造教育的朝暉夕露、春華秋實(shí)。

德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)：“不好的教師是傳授真理，好的教師是教學(xué)生去發(fā)現(xiàn)真理?！苯處熓墙K生的職業(yè)，教書(shū)的過(guò)程也是一個(gè)知識(shí)不斷增長(zhǎng)的過(guò)程。教師的工作是神圣和艱苦的，有事業(yè)心的教師，面對(duì)教育的所有現(xiàn)象，能自覺(jué)結(jié)合自己每一天的每一個(gè)教育行為進(jìn)行分析、比較、質(zhì)疑、琢磨、提煉。有事業(yè)心的老師總是具有一種超越自己的欲望，不愿意簡(jiǎn)單地重復(fù)自己，哪怕是同一篇“教熟了”的課文，針對(duì)不同的學(xué)生，或者在不同的時(shí)期，也希望能夠講出新意;哪怕是富有經(jīng)驗(yàn)的班主任，面對(duì)新的班集體，也努力追求帶出新的個(gè)性與特色。在教學(xué)過(guò)程中，除了要潛心研究課本知識(shí)之外，還廣泛涉獵各種知識(shí)，在知識(shí)的深度和廣度上要下足功夫，才能在教育理論層次上不斷提升，才能切實(shí)做到“學(xué)高為師”。

二、身正為范

2014年，習(xí)近平總書(shū)記在北京師范大學(xué)師生代表座談會(huì)的講話(huà)指出：做好老師，要有道德情操。老師的人格力量和人格魅力是成功教育的重要條件。2018年，習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話(huà)時(shí)再一次強(qiáng)調(diào)，評(píng)價(jià)教師隊(duì)伍素質(zhì)的第一標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是師德師風(fēng)。教師要把教書(shū)育人和自我修養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，做到以德立身、以德立學(xué)、以德施教。2018年11月教育部印發(fā)了《新時(shí)代高校教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》，向高校教師提出了“堅(jiān)定政治方向、自覺(jué)愛(ài)國(guó)守法、傳播優(yōu)秀文化、潛心教書(shū)育人、關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生、堅(jiān)持言行雅正、遵守學(xué)術(shù)規(guī)范、秉持公平誠(chéng)信、堅(jiān)守廉潔自律、積極奉獻(xiàn)社會(huì)”十項(xiàng)準(zhǔn)則。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)教師師德的重要論述以及《新時(shí)代高校教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》，為教師有什么樣的師德指明方向，有了根本遵循。

教師不僅是演講者，更是學(xué)生行為的示范者。所謂的“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”就是指我們常說(shuō)“無(wú)聲教育”，學(xué)生通過(guò)教師日常的一言一行、一舉一動(dòng)來(lái)模仿教師的行為，潛移默化的將教師好的和不好的行為進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此，教師的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。對(duì)學(xué)生都會(huì)起示范與榜樣作用，將直接影響到學(xué)生的健康成長(zhǎng)。在成長(zhǎng)過(guò)程中，學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教育工作不僅僅是教學(xué)，更要以人為本、教書(shū)育人，家長(zhǎng)把學(xué)生交給學(xué)校、交給教師，我們就有責(zé)任、責(zé)無(wú)旁貸去珍惜愛(ài)惜學(xué)生的時(shí)間。教師要從小事做起，從自我做起，自我表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛(ài)護(hù)人。只有這樣，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè)其道”。

師德是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，它有一定的時(shí)間性、區(qū)域性和民族性。祖國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)師德，在新的歷史時(shí)期，已注入了新內(nèi)涵;即為人師表、愛(ài)崗敬業(yè)、教書(shū)育人。崇高的師德已提高到很高位置。綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、實(shí)施素質(zhì)教育、精神文明建設(shè)等方面的呼喚著崇高的師德。

當(dāng)代教育家蔡元培先生曾這樣說(shuō)過(guò)：“要有良好的社會(huì)，必先有良好的個(gè)人;要有良好的個(gè)人，必先有良好的教育?！蓖瑯?，要有良好的教育，必先有優(yōu)秀的教師。

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