劉麗霞 汪金輝

摘 ? ?要： 親屬稱謂詞是親屬關(guān)系的外在表現(xiàn)形式，一地語言中親屬稱謂詞的使用反映著當(dāng)?shù)氐奈幕叭伺c人之間的關(guān)系。調(diào)查研究方言中的親屬稱謂系統(tǒng)，不但可以了解該地親屬體系的構(gòu)成情況，還便于考察這種方言系統(tǒng)背后承載的文化意義，對(duì)于方言親屬稱謂的研究有重要價(jià)值。

關(guān)鍵詞： 安定方言 ? ?親屬稱謂 ? ? 特點(diǎn) ? ?文化觀念

親屬稱謂是方言詞匯系統(tǒng)中不可缺少的基本詞匯，地域性、封閉性及文化色彩十分突出，是自古以來傳承的一種體系，具有鮮明的特征性和傳承性。所以，了解一地的方言親屬稱謂，既有助于了解該地區(qū)的方言詞匯面貌，又便于把握當(dāng)?shù)氐娜宋纳鐣?huì)情況。安定區(qū)位于甘肅省中部，是定西市所轄的一個(gè)區(qū)，安定方言屬于中原官話區(qū)隴中片，該地地理位置偏僻，山大溝深，導(dǎo)致交通不便，人們思想保守，對(duì)新事物的接受能力不強(qiáng)，而且經(jīng)濟(jì)水平落后，對(duì)語言文化的研究比較少，本文主要以安定區(qū)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)為調(diào)查點(diǎn)考察該方言點(diǎn)的親屬稱謂。

一、安定方言的親屬稱謂系統(tǒng)

親屬稱謂的形式和內(nèi)容隨著社會(huì)變遷發(fā)生著變化，安定方言親屬稱謂有著明顯的地域特征，有些沿用了古代親屬稱謂，如“先后”，反映了傳統(tǒng)文化觀念。有些稱謂詞僅為老一輩使用，如“大”，這類稱謂在一段時(shí)間以后，也許就會(huì)隨著一代人的逝去而逐漸消亡，因此，我們有必要調(diào)查和描寫這類詞，為方言的保存和研究做貢獻(xiàn)?？紤]到親屬稱謂系統(tǒng)旁雜，很難詳盡列出，本文參照《現(xiàn)代漢語詞典》所收各類親屬稱謂表對(duì)安定方言里的親屬稱謂做調(diào)查描寫：

二、安定方言親屬稱謂詞的特點(diǎn)

（一）形式特點(diǎn)

從音節(jié)來看，安定方言親屬稱謂詞以雙音節(jié)為主，單音節(jié)和多音節(jié)較少。普通話單音節(jié)的“爸”“媽”“哥”“姐”在安定方言里都是以雙音節(jié)形式出現(xiàn)的，而且單音節(jié)在該方言點(diǎn)雙音節(jié)化后具有親昵意味，更能表達(dá)關(guān)系親密。

從構(gòu)詞方式來看，本地方言以附加式和重疊式為主。附加式包括附加前綴和附加后綴，附加前綴有表示排行的“大”“尕”“二”“三”“四”等，如“大爸”“二爸”“尕爸”等，有表示順序的“老”，如：“老大”“老二”“老尕”等。附加后綴有“子”，如“兒子”“女子”“孫子”“媳婦子”等，“子”在這里主要表示說話者是長輩的身份，同時(shí)指代說話者與所指對(duì)象之間的親疏關(guān)系，強(qiáng)調(diào)所屬，表明所指都是自己的。

（二）語用特點(diǎn)

一是普通話里指代對(duì)象很明確的稱謂，卻在安定方言里沒有區(qū)別，如“伯叔”，普通話里把比“父親”大的叫“伯”，比父親小的叫“叔”，可在安定方言里兩者沒有區(qū)別，都以“排行+爸”的形式稱呼。

二是從他稱謂在長輩和平輩之間被廣泛使用，主要是“從子稱”。無論面稱還是背稱，都可以用這種稱呼方式，但在稱呼隔代長輩時(shí)，一般不用。另外，該地背稱時(shí)稱謂形式多元化，即稱呼一個(gè)人時(shí)，既可以叫名字，又可以按親屬關(guān)系稱呼，還可以用從他稱，甚至還可以用說話人與指代人之間的關(guān)系來源稱呼，如：當(dāng)舅舅稱呼外甥的媳婦時(shí)，既可以“直接叫名字”，又可以叫“外甥媳婦子”，還可以稱呼為“他表嫂”，甚至可以稱呼為“外甥名+媳婦”或者“他姑姑的媳婦子”。這幾種稱呼可以隨意任用，沒有區(qū)別。

三、安定方言親屬稱謂的文化特征

（一）文化觀念轉(zhuǎn)變

據(jù)表中調(diào)查描寫情況顯示，首先，安定方言里已經(jīng)基本看不到受傳統(tǒng)觀念影響而導(dǎo)致男尊女卑的現(xiàn)象，大都是以“男女同尊，分工明確”的形式出現(xiàn)，如“爸爸”和“舅舅”“姑姑”和“姨姨”，他們都是對(duì)等的，只是稱謂不同，沒有實(shí)質(zhì)性的區(qū)別。其次，安定方言里對(duì)親屬的稱謂有著重內(nèi)而不輕外的表現(xiàn)，現(xiàn)代漢語親屬稱謂詞的分類基于以男性為主導(dǎo)的傳統(tǒng)觀念，本身就帶有重內(nèi)輕外的區(qū)別意味，然而，安定方言卻與此不同，有很多稱謂對(duì)于內(nèi)親和外親都是一樣的。如，無論是父親的侄子還是母親的侄子，本地都稱作“侄兒子”。無論是姑的孩子還是姨的孩子，都稱作“外甥”。而且在安定方言里有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)把除了叔伯家的“哥哥”稱為“哥哥”外，其他不論姑舅的孩子，一律叫“表兄”，大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)不論內(nèi)親外親，都稱“哥哥”。證明該地沒有厚此薄彼、重內(nèi)輕外的觀念。再者，即便在日常生活中還是能看到親疏有別的跡象，如在背稱第三代時(shí)，把兒子的子女稱為“家孫子”，把女兒的子女稱為“野孫子”。但這里已沒有重男輕女或者男尊女卑的意味，更多的是以一種玩笑的形式強(qiáng)調(diào)所屬關(guān)系。

（二）輩分和排行界限分明

盡管當(dāng)?shù)卦诜Q謂上摒棄了傳統(tǒng)落后的思想，但依然保留有舊時(shí)值得提倡的一些傳統(tǒng)文化觀念，如：本地非常重視輩分和排行，由于當(dāng)?shù)乩弦惠吶藳]有受到計(jì)劃生育政策的限制，加之農(nóng)村人思想落后，生孩子無節(jié)制，因此七大姑八大姨現(xiàn)象是一種常態(tài)，這就致使家庭各個(gè)成員間年齡差距比較大，導(dǎo)致年齡與輩分相互沖突，下一輩比上一輩甚至年長。此種情況下，輩分就顯得尤為重要，也就是說，在安定方言里都是以輩分為主。此外，該方言點(diǎn)同輩之間特別注重排行，強(qiáng)調(diào)長幼有序，同一類親屬之間按照年齡大小依次排列，如：“老大”“老二”“老三”等，一直排到最小的叫“老尕”，大小清楚，強(qiáng)調(diào)次序性。這就有效避免了因?yàn)檩叿趾湍挲g而導(dǎo)致的稱呼混亂現(xiàn)象。

（三）稱謂詞趨向簡化

隨著社會(huì)觀念和家庭結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變及城市化進(jìn)程的推進(jìn)，農(nóng)村人的生活與城市越來越接近，很多年輕人離開農(nóng)村到城市生活，使整個(gè)家庭的生活節(jié)奏、生活觀念都在市民化，導(dǎo)致親屬稱謂詞逐漸簡化，以前農(nóng)村使用的親屬稱謂逐漸消失，一些關(guān)系較遠(yuǎn)的親屬稱謂日益模糊。而且，隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們的社會(huì)關(guān)系越趨簡單，加之普通話的推廣，一些親屬稱謂隨著一代人的逝去逐漸消亡，如“大”“隔山姊妹”。再者，老一輩里一些表示親屬關(guān)系的詞匯，新一代人很少使用，甚至無法區(qū)分這些復(fù)雜的親屬關(guān)系。如：表叔爸、姑舅爸，根本無法區(qū)分是父系親屬關(guān)系還是母系親屬關(guān)系。

四、結(jié)語

親屬稱謂詞作為具有濃厚文化特色和社會(huì)意義的一類特殊詞，是文化和時(shí)代的縮影，考察一地親屬稱謂詞的運(yùn)用情況，不僅能夠反映當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)關(guān)系狀況，還能夠映射人們的心理變化狀態(tài)。本文運(yùn)用描寫和分析比較的方式，具體介紹了安定方言的親屬稱謂系統(tǒng)，并據(jù)此分析研究該地親屬稱謂的特點(diǎn)及其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，希望能補(bǔ)充和豐富我國的單點(diǎn)方言親屬稱謂研究。

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項(xiàng)目名稱：北方民族大學(xué)校級(jí)研究生創(chuàng)新項(xiàng)目“定西方言親屬稱謂研究”，項(xiàng)目編號(hào)：YCX19005。