朱興杰

“天下本無事，庸人自擾之。”教學《杞人憂天》時，筆者不禁想到了這句話。這句話在生活中經(jīng)常被用到，學生耳熟能詳，以至于教授文本時，筆者認為只要學生預習到位，就不難弄清文章大意，理解文本主旨，寓意就不說自明，學生也很快就能夠搞懂。但是，學生真的懂了嗎？是不是教學到這個程度，我們的教學就算完事了呢？我想未必，如果真這樣，語文教學就失去了其本身的意義，特別是作為老師，如果我們的教學就到此為止，那么，我們就失去了老師的價值。

教師要引導學生善于聯(lián)想和想象，引導學生“換一種眼光看世界”。筆者思考，在教學過程中，可否加入以下的細節(jié)設計。

一、杞人憂天——沒有必要

師：文中曉之者，他認為有必要不？他是如何勸說的？

師：突出“曉之者”的話。（課件）

師：學生齊讀。

師：曉之者認為不必要擔憂的理由是什么？我是杞人，你用現(xiàn)在的語言來勸導我。

生：……

師：勸導有效嗎？（出示：其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜）

師（小結）：杞人就是一個庸人。世上本無事，庸人自擾之。（板書：諷刺不必要的擔憂）

師：我們再看曉之者，他分明就是一個智者的形象。他給杞人的理由你覺得好笑嗎？好笑在哪里？

師（小結）：今天，我們都比曉之者曉得更多。看來曉之者其實并不曉，智者非智呀?。ò鍟悍侵牵?/p>

師：以古代視角，你理解曉之者嗎？為什么？

師：曉之者身上有一種什么精神是值得我們學習的？

二、杞人憂天——有必要

師：杞人的憂慮就真的沒有必要嗎？

師：出示天災人禍圖。（課件）

師：同學們，你看到了什么？

師：這里有大自然不可抗力引發(fā)的大災難，也有因人類自己對周邊環(huán)境的肆意破壞導致的惡果。同學們看完后，覺得杞人的憂慮有必要嗎？

師：今天，我們再來審思杞人，他又是一個什么樣的人？（具有強烈憂患意識，有遠見的人）

師（小結）：庸人不庸?。ò鍟翰挥梗?/p>

師：如果杞人和曉之者看到現(xiàn)代社會“霧霾漫天、地面塌陷、環(huán)境惡化、臺風肆虐、旱澇災害、火災頻發(fā)、交通事故、戰(zhàn)火紛起”等，深感責任重大，憂慮之心漸長。當他們又一次相遇時，他們會說些什么呢？

師（小結）：人無遠慮，必有近憂，生于憂患，死于安樂。

三、杞人憂天——究竟有無必要

師：“人無遠慮，必有近憂，生于憂患，死于安樂?！薄笆郎媳緹o事，庸人自擾之。”我們到底要不要憂呢？

師：作者諷刺了什么呢？（扣住“不必要”）

師：什么是不必要的事？

師：你總不會擔心天會塌下來吧？你不會擔憂一只蒼蠅把你的頭撞出一個血窟窿吧？你不會擔憂人造衛(wèi)星掉下來砸中我們的頭吧？

師：古人覺得遙不可及的憂慮大可不必有，這是因為那時認識的局限性或發(fā)展緩慢。在突飛猛進、日新月異的當今，防患未然的“深憂遠慮”確實必需。我們學習寓言，既要走進去追根求源，把握本意，又要走出來結合當今，獲得新知。

師：最后，我們來看一看先賢關于“憂”的處世哲學：

智者不愁，多為少憂。

居安思危，思則有備，有備無患。

若是憂慮就應抱希望。人生最大的幸福經(jīng)常是希望、希望。

因而，有人認為杞人就是吃飽了撐的，一天到晚凈琢磨些不著邊際的事。生活當中，我們把這個人叫作不靠譜的人。他真是沒事干，不靠譜嗎？我們再來看《左傳》魯莊公七年（公元前687年）有這樣的記載：“夏，四月，辛卯，夜，恒星不見，夜中星隕如雨?！蹦程煲雇?，所有的星星都消失了，忽然，天空中下起了流星雨。流星雨砸到杞國一帶，落星砸毀半個國家，房屋焚燒，大火連燒三個月。

對于這樣的文章，我們老師還需要做些什么呢？我想，真應該做的事是，要挖掘文本背后所蘊藏的價值，以此啟發(fā)學生的思考，讓學生能夠辯證地看待問題;對學生進行辯證唯物主義的啟蒙，這才是語文教學的價值所在。語文教學，我們應該不唯上、不唯書，要有自己的見地，要善于用發(fā)現(xiàn)的眼光，去挖掘文本背后的價值，這樣，才能給學生以源頭活水，最大限度地體現(xiàn)國學經(jīng)典的精粹之處。

（作者單位：江蘇省句容市天王中學）