[摘 要]戲曲的傳統(tǒng)傳播模式以宮廷演出、市井演出、戲園演出為代表，隨著電子信息技術(shù)的發(fā)展，開(kāi)始出現(xiàn)了以電影、電視節(jié)目為形態(tài)以及新媒體為媒介的戲曲傳播方式。本文以新媒體環(huán)境為切入點(diǎn)，具體探討新媒體對(duì)傳統(tǒng)戲曲發(fā)展的促進(jìn)作用。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)戲曲;新媒體;傳承與發(fā)展

[中圖分類號(hào)]J607 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1007-2233（2020）07-0065-02

在傳統(tǒng)戲曲發(fā)展的漫長(zhǎng)過(guò)程中，傳播成為戲曲發(fā)展的必要條件。隨著新媒體的出現(xiàn)與發(fā)展，必然會(huì)影響傳統(tǒng)戲曲的傳播模式。新媒體技術(shù)具有很強(qiáng)的交融性與互動(dòng)性，將傳統(tǒng)戲曲的傳播與之相結(jié)合，定能促進(jìn)傳統(tǒng)戲曲的傳承與發(fā)展。

一、新媒體拓展了傳統(tǒng)戲曲的表現(xiàn)方式

為使中國(guó)傳統(tǒng)戲曲與大眾視野更加契合，真正融入年輕人的生活。很多創(chuàng)作者在尊重戲曲原有的藝術(shù)審美外，融入了新的藝術(shù)形式，并有機(jī)地將傳統(tǒng)戲曲的藝術(shù)特點(diǎn)與現(xiàn)代藝術(shù)審美相結(jié)合，從而豐富戲曲的表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)戲曲打破了原有的單一表現(xiàn)方式，與電影、電視、自媒體甚至于與動(dòng)畫(huà)、音樂(lè)劇、話劇等形式相結(jié)合，形成了新的戲曲表現(xiàn)方式。例如臺(tái)灣奇巧劇團(tuán)創(chuàng)作的劇目《蝴蝶效應(yīng)》，在保留原有傳統(tǒng)戲曲的唱腔和表演形式之外，將黃梅調(diào)、現(xiàn)代舞蹈、新編音樂(lè)、嘻哈流行音樂(lè)與戲曲相融合，給觀眾帶來(lái)了創(chuàng)新性的藝術(shù)表達(dá)方式，受到了年輕觀眾群的一致好評(píng)，迅速地打開(kāi)了年輕人的市場(chǎng)。

近些年來(lái)，隨著綜藝節(jié)目的持續(xù)火爆，傳統(tǒng)戲曲也開(kāi)始與綜藝節(jié)目相結(jié)合。《梨園春》《好戲連連看》等傳統(tǒng)戲曲節(jié)目也積極調(diào)整節(jié)目風(fēng)格，開(kāi)始加入娛樂(lè)、競(jìng)賽、互動(dòng)等元素，但是一成不變的表達(dá)方式和節(jié)目定位與年輕觀眾群的需求并不匹配，導(dǎo)致傳統(tǒng)戲曲節(jié)目的受眾主要集中于中老年群體，節(jié)目的發(fā)展空間較小。新一代的節(jié)目編導(dǎo)人開(kāi)始認(rèn)識(shí)到青年群體對(duì)于傳統(tǒng)戲曲傳播的重要性，戲曲文化節(jié)目為了改變現(xiàn)有的觀眾收視結(jié)構(gòu)也開(kāi)始了全新的改造，因此他們?cè)诠?jié)目的制作過(guò)程中創(chuàng)新性地利用了新媒體網(wǎng)絡(luò)直播端，觀眾朋友們可以通過(guò)新媒體的直播平臺(tái)在觀看節(jié)目的同時(shí)通過(guò)實(shí)時(shí)彈幕參與節(jié)目話題，這些彈幕會(huì)出現(xiàn)在演播廳的大屏幕上，主持人則通過(guò)實(shí)時(shí)彈幕留言更有針對(duì)性地采訪現(xiàn)場(chǎng)嘉賓，讓觀眾不再是節(jié)目的旁觀者而是參與者，從而增加觀眾與節(jié)目的黏性。[1]這種讓觀眾及時(shí)參與節(jié)目的制作方式對(duì)于電視節(jié)目來(lái)說(shuō)是一種新鮮的嘗試。不僅拓展了節(jié)目?jī)?nèi)容，而且滿足了年輕觀眾的需求。比如《喝彩中華》的最大亮點(diǎn)就是將傳統(tǒng)戲曲與年輕人的生活興趣相結(jié)合，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)游戲、武俠江湖、搖滾樂(lè)、說(shuō)唱等流行元素將傳統(tǒng)戲曲年輕化，讓傳統(tǒng)戲曲煥發(fā)新的光彩。[2]

二、新媒體擴(kuò)大了傳統(tǒng)戲曲的受眾群體

目前為止，傳統(tǒng)戲曲的主要觀眾是中老年人，通過(guò)新媒體環(huán)境下的不同藝術(shù)類型可以擴(kuò)大傳統(tǒng)戲曲的受眾人群。首先，通過(guò)戲曲動(dòng)畫(huà)影響小朋友。2015年6月CCTV少兒頻道黃金時(shí)段播出了我國(guó)第一部以昆曲為元素的動(dòng)漫《粉墨寶貝》?！斗勰珜氊悺芬唤?jīng)推出，就受到了社會(huì)的廣泛關(guān)注，甚至屢獲國(guó)內(nèi)外大獎(jiǎng)。過(guò)去傳統(tǒng)戲曲的弘揚(yáng)，更多依靠的是演員在舞臺(tái)上的賣力演出，這樣能吸引新觀眾的人數(shù)是有限的，宣揚(yáng)的效果可想而知。對(duì)于年齡層次較低的小朋友來(lái)說(shuō)，他們無(wú)法理解過(guò)于深?yuàn)W的知識(shí)，所以將簡(jiǎn)單的戲曲元素融入到動(dòng)漫中，使其對(duì)戲曲有簡(jiǎn)單初步的了解即可，而對(duì)于有理解能力的中學(xué)生來(lái)講，可以選擇情節(jié)更豐富，更具內(nèi)涵的戲曲動(dòng)畫(huà)，長(zhǎng)期接觸下來(lái)，對(duì)戲曲有更深刻的了解，使戲曲動(dòng)漫具有普及戲曲文化的作用，更有利于戲曲文化傳承發(fā)展。青年人作為對(duì)某一媒介具有極強(qiáng)忠誠(chéng)度的群體，戲曲文化傳播可以利用青年人的這一特點(diǎn)使戲曲受眾規(guī)模得以擴(kuò)大。2020年3月27日起，京劇名角王珮瑜制作的綜藝《瑜你臺(tái)上見(jiàn)》也正式上線，為觀眾朋友們揭秘京劇名角的養(yǎng)成之路。此節(jié)目從2018年籌備至今，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)也不斷對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容、風(fēng)格、定位等環(huán)節(jié)進(jìn)行調(diào)整，最終以“脫口秀+表演”的形式出現(xiàn)在觀眾視野中。王珮瑜曾在綜藝節(jié)目上說(shuō)：“世界上只有兩種人，一種是喜歡京劇的人，另一種是還不知道自己喜歡京劇的人。”所以王珮瑜在近幾年參加《經(jīng)典詠流傳》《跨界歌王》《天天向上》等綜藝節(jié)目都是為了更好地去推廣戲曲，在此過(guò)程中王珮瑜也逐漸熟悉年輕觀眾好奇什么、喜歡什么，更了解如何讓從未接觸過(guò)戲曲的觀眾更快愛(ài)上這門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)。[3]由于梨園行當(dāng)中多規(guī)矩、多講究，甚至于連專業(yè)術(shù)語(yǔ)也稍有些晦澀難懂，所以對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)，如果在首次接觸傳統(tǒng)戲曲時(shí)沒(méi)有好的引導(dǎo)，往往會(huì)產(chǎn)生排斥心理，所以王珮瑜總是用直白有趣的方式引導(dǎo)觀眾走進(jìn)戲曲。在《瑜你臺(tái)上見(jiàn)》的節(jié)目錄制期間，電視劇《鬢邊不是海棠紅》大火，這部劇又恰巧講述的是京劇名伶與愛(ài)國(guó)熱血商人振興京劇國(guó)粹和愛(ài)國(guó)救國(guó)的傳奇故事，王珮瑜的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)也及時(shí)調(diào)整節(jié)目的內(nèi)容，這才有了節(jié)目中以電視劇情節(jié)為引入的設(shè)計(jì)。這些創(chuàng)新性的亮點(diǎn)不僅提高了觀眾對(duì)節(jié)目的關(guān)注度，還擴(kuò)大了節(jié)目的受眾規(guī)模，讓更多的年輕人可以通過(guò)此節(jié)目打破對(duì)戲曲的古板印象。

三、新媒體改變了傳統(tǒng)戲曲的傳播渠道

戲曲的傳統(tǒng)傳播模式以宮廷演出、市井演出、戲園演出為代表，大多受到了時(shí)間與空間的雙重限制，在一定程度上嚴(yán)重阻礙了戲曲的傳播發(fā)展。[4]新媒體的出現(xiàn)不僅強(qiáng)烈的沖擊了報(bào)紙、雜志、廣播、影視等傳統(tǒng)媒體行業(yè)的發(fā)展，也讓?xiě)蚯鷤鞑ミM(jìn)入到了全新的發(fā)展階段。其實(shí)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的傳播一直依靠著主要以受眾之間相互傳播為主的單一傳播模式，在一定程度上，這種方式的傳播范圍相對(duì)較小，導(dǎo)致戲曲的發(fā)展也較為被動(dòng)，很難再發(fā)展出新的受眾。

新媒體的發(fā)展在很大程度上拓寬了傳統(tǒng)戲曲的傳播渠道，例如微信公眾號(hào)對(duì)傳統(tǒng)戲曲傳播的推動(dòng)，除了以文字形式對(duì)戲曲知識(shí)的傳播外，還通過(guò)圖片、聲音、視頻、動(dòng)畫(huà)，甚至是媒介事件、戲曲衍生物的售賣等方式，不同的受眾可以根據(jù)自己的需求進(jìn)行選擇。文字、圖片、音視頻的傳播形式通過(guò)文化傳播和名人效應(yīng)形成宣傳環(huán)節(jié)，媒介事件通過(guò)精準(zhǔn)傳播主要起到宣傳和營(yíng)銷的作用，衍生物的售賣主要針對(duì)的營(yíng)銷形成的品牌效應(yīng)。通過(guò)文字、圖片、音視頻、媒介事件、衍生物售賣五種傳播形式形成完整的微信公眾號(hào)環(huán)節(jié)的戲曲傳播與傳承。微信公眾號(hào)以低成本、快速度的傳播方式，克服了傳統(tǒng)戲曲傳播在時(shí)間空間上的限制，并且有反復(fù)觀看的條件，完全滿足人民群眾需求的多樣性。另外，電視欄目可以與微信公眾號(hào)相配合，可以通過(guò)公眾號(hào)與觀眾互動(dòng)討論，觀眾朋友們可以通過(guò)公眾號(hào)發(fā)表自己的評(píng)論，而編輯人員可以將優(yōu)秀的觀點(diǎn)插播在電視中，進(jìn)一步增加電視欄目、公眾號(hào)以及受眾的黏合度，進(jìn)一步延伸傳統(tǒng)戲曲的兼容性，打造豐富多彩的傳播樣式。[5]

四、新媒體可實(shí)現(xiàn)資源的共享

無(wú)論是固定的劇院或者是流動(dòng)性的戲曲表演舞臺(tái)，對(duì)空間的條件限制較高。廣播和電視，則限制了時(shí)間。觀眾都需要在固定時(shí)間或者固定地點(diǎn)進(jìn)行戲曲表演的觀賞，而網(wǎng)絡(luò)虛擬空間最大的特點(diǎn)就是互聯(lián)網(wǎng)擁有海量的資源儲(chǔ)備，通過(guò)新媒體方式的傳播可以削弱戲曲的“現(xiàn)場(chǎng)性”。在互聯(lián)網(wǎng)的傳播過(guò)程中，時(shí)間、空間將不復(fù)存在，觀眾可以在時(shí)間上根據(jù)自己的情況進(jìn)行挑選，在空間上完全打破了舞臺(tái)的限制。此外，新媒體的傳播完全達(dá)到觀眾多樣性的要求，中國(guó)戲曲劇種更是種類繁多。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國(guó)各民族地區(qū)的戲曲劇種約有三百六十余種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬(wàn)計(jì)。由于地域的限制，多數(shù)觀眾對(duì)于部分劇種的觀賞有限，新媒體通過(guò)現(xiàn)有的互聯(lián)網(wǎng)方式和軟硬件環(huán)境，對(duì)戲曲的資源進(jìn)行整合，快速實(shí)現(xiàn)資源的共建共享，以更快的速度傳送到廣大人民群眾中去，從而使觀眾有更多的選擇。

新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)戲曲的傳播呈現(xiàn)出了全新的形態(tài)。新媒體一方面擴(kuò)大了戲曲的受眾群體，另一方面也促進(jìn)其向電影、電視劇、綜藝節(jié)目、動(dòng)畫(huà)等領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型，與此同時(shí)形成了資源共享、共同探討的全新傳播途徑。傳統(tǒng)戲曲相關(guān)從業(yè)者應(yīng)該在新媒體的發(fā)展中積極探索，以創(chuàng)新性的傳播方式帶領(lǐng)傳統(tǒng)戲曲打破瓶頸，從而為傳統(tǒng)戲曲的傳承與發(fā)展帶來(lái)更多可能性。

注釋：

[1]楊 玉.電視戲曲節(jié)目的融媒體探索——以央視戲曲欄目《角兒來(lái)了》為例[J].中國(guó)電視，2019（11）：50—54.

[2]趙慧芳.《喝彩中華》：戲曲文化的傳承與創(chuàng)新[J].當(dāng)代電視，2018（10）：58—59.

[3]官 欣.跨界突圍：傳統(tǒng)戲曲的現(xiàn)代化傳播[J].江南論壇，2019（12）：51—52.

[4]黃 堯，田 力.戲曲微信公眾號(hào)的傳播現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)研究[J].戲劇文學(xué)，2017（10）：120—126.

[5]梁文超.試論新媒體時(shí)代背景下傳統(tǒng)戲曲的傳播途徑[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2018（08）：144—145.

（責(zé)任編輯：劉露心）