[中圖分類號]J605 [文獻標識碼]A [文章編號]1007-2233（2020）07-0153-04

杜志學，詞作家，研究員。在他歌詞創(chuàng)作的二十多年間，始終追求以“真、善、美”來作為作品的核心立意，并能用“以小見大，以平見奇”的生活素材，形成屬于自己歌詞的創(chuàng)作意識。其詞作無論從內(nèi)容上，還是形式上都能讓作曲家產(chǎn)生相應(yīng)的創(chuàng)作共鳴，從而與欣賞者也很容易形成“你中有我，我中有你”的心靈共振。

從20世紀90年代中期開始，隨著中國藝術(shù)歌曲創(chuàng)作呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢，杜志學的歌詞作品《故園戀》也隨之出現(xiàn)在國人面前，并得到迅速傳唱，加上隨后多部作品產(chǎn)生的影響，使杜志學從容地進入到了我國歌詞作家的行列。在他的歌詞作品中，既有體現(xiàn)返璞歸真的尋根情結(jié)（如：歌詞《故園戀》《鄉(xiāng)風飄》《父親的背》等，后被作曲家們譜寫成藝術(shù)歌曲），也有以召喚這個時代的英雄作為抒發(fā)個人情懷的作品（如：歌詞《感動的力量》《情懷》《記得你》等），還有體現(xiàn)哲思奧義的人生禮贊等歌詞作品（如：歌詞《風箏》《雪》等聲樂套曲體裁和《月光》《久別的愛》等藝術(shù)歌曲體裁）。下面，筆者將通過上述的歌詞作品，來闡述杜志學在歌詞創(chuàng)作中所凸顯的審美意識與個人情懷。

一、尋根細認古今春[1]

1994年，身為大四本科就讀學生身份的杜志學，便創(chuàng)作了歌詞《故園戀》（后由作曲家劉聰作曲）。1996年，在第七屆全國青年歌手電視大獎賽上，歌唱家張禮慧演唱《故園戀》獲得專業(yè)組美聲唱法第一名，該作品獲得了廣播電影電視部優(yōu)秀作品獎。在后來的幾年間這部作品不僅獲得了多種獎項，還能以其自身的藝術(shù)魅力與歌聲作品一起沖破了大賽屋脊，飛向了全國的四面八方，成為全國聲樂比賽的規(guī)定曲目，并歸于全國各大聲樂教材之中。

在杜志學的此類題材歌詞作品中，不僅有抒發(fā)游子思念故土的作品，還有思念故人的作品。例如：聲樂套曲體裁的歌詞《故園戀》和單首詞作《思鄉(xiāng)夜》《雨后》《歸鄉(xiāng)》等，以及藝術(shù)風格相間的歌詞《鄉(xiāng)風飄》《父親的背》等，這類題材的歌詞作品中都不同程度反映出那個時期的一種文化尋根情結(jié)，充分展現(xiàn)出他心底那種揮之不去的鄉(xiāng)土情懷。對此，杜志學曾說：“我們那個年代的人受到改革開放的影響很大，喜歡看書，了解了一些事情，特別想從家鄉(xiāng)走出去，到外面的世界闖闖，但對故土有著深深的感情，《故園戀》里面深藏著我內(nèi)心充滿矛盾的思想情感。”

如此而言，在詞作《故園戀》中可窺見一斑：河水清清/山道彎彎/無名的小鎮(zhèn)/我的家園/綠草幽幽/童謠串串/幾多歡樂/幾多夢幻/暮歌里走過淡淡的歲月/勞作中長大結(jié)實的兒男/啊/小小的山村/我成長的搖籃/是你給我生命/山一樣的性格/水一般的心田/河水依依/山道纏綿/終于走出了我的家園/朋友囑托/父老期盼/怎忘故鄉(xiāng)/聲聲呼喚/揮手時涌起沖動的熱血/憧憬中走進新奇的空間/啊/小小的山村/我奮發(fā)的起點/愿你與外面共有/同一方沃土/同一片藍天。

作者通過對家鄉(xiāng)有關(guān)的物象進行素材提取，如：河水、山道、小鎮(zhèn)等，將自己從小生長的童趣記憶與遠走他鄉(xiāng)時的愁苦離別，分別融入到上、下兩個段落。在主觀的審美營造上，將故鄉(xiāng)與自己形成一種擬人的你我關(guān)系，并以意會的方式加以傾訴，進而勾勒出每個人心中那份對鄉(xiāng)愁的記憶。

作曲家劉聰對這首歌詞《故園戀》的寫法令人稱道，整首歌曲只用了一個小三和弦作為核心材料的骨干音，在此基礎(chǔ)上，加以模進、演化、移位、更新。在結(jié)構(gòu)布局上，為了充分發(fā)揮線性游走的色調(diào)和歌聲聲線中的音區(qū)對比，采用了富有邊緣特征或中介性質(zhì)的結(jié)構(gòu)，即：既有A-A1-B的結(jié)構(gòu)影響，也有A-B二個基本段落的布局（好多文章把第二段落后的擴充部分劃分為第三段落是不準確的）。在調(diào)式的表現(xiàn)上，作曲家利用外音來形成不同調(diào)式的色彩交替，并把游移、朦朧的色調(diào)表現(xiàn)，鑲嵌在依戀、憂郁、溫暖、追憶、呼喚等鄉(xiāng)愁之中。

1998年，杜志學創(chuàng)作了另一首作品，名為《鄉(xiāng)風飄》。該作與《故園戀》屬于同類題材?！多l(xiāng)風飄》歌詞：天上一朵白云飄/路旁一棵相思草/一縷鄉(xiāng)風飄過來/隱隱聞見家的味道/啊！鄉(xiāng)風飄/一首老歌耳邊繞/鄉(xiāng)風飄/陣陣土香醉心潮/夢中的親人在眼前/山水依然/又見路寬樓高/站在橋上一聲喊/山谷回音/漂泊的人兒回到你懷抱/屋上一縷炊煙飄/門前一個身影搖/一縷鄉(xiāng)風飄過來/空中浸滿家的味道/啊！鄉(xiāng)風飄/一聲呼喚已聽到/鄉(xiāng)風飄/多少相思誰知曉/夢中的故鄉(xiāng)在眼前/慈祥依舊/卻見絲絲白發(fā)飄/拉住手兒輕聲喊/雨落花飛/思念的人兒相聚在今朝。作者在歌詞起始，通過物象白云與路旁小草加以呼應(yīng)，并以兩段體的結(jié)構(gòu)布局讓前后歌詞相互映襯，再通過對外景、夢境、人物的刻畫，還是把人們帶進了一種鄉(xiāng)愁之中。

1997年，杜志學完成《父親的背》的歌詞創(chuàng)作，詞義雖然是以念景、念情、念人為主要筆調(diào)，更是對偉大父愛的一種贊頌。杜志學說：“《父親的背》描寫了我的親身經(jīng)歷，我父親與我的交流很少，他有什么想法也不會和我說，永遠都是以實際的行動去表達，雖然缺少溝通，有時候會讓人覺得冰冷，但其中的生活本質(zhì)，確是異常不易，在父親威嚴的后面，存在著人性溫情的東西?！薄叭绻麑ⅰ豆蕡@戀》比作是我生活道路的寫照，那《父親的背》就是我表達自己對父親的真情實感?！?/p>

《父親的背》歌詞：那是一個晃動的搖籃/搖曳我的天真/我的夢幻/那是一個寧靜的港灣/停泊我的哭鬧/我的疲倦/夢鄉(xiāng)中飄起古老的歌謠/血汗里伴著我無知的/淚花點點/啊/父親的背是一座山/風吹雨打/挺拔威嚴/啊/父親的背是一座山/擋住風雨/也擋住視線/曾有多少五彩的夢/心兒飛不過父親的山/那是一塊黑黑的泥土/養(yǎng)育我的勇氣/我的尊嚴/那是一輪清秋的冷月/寂寞消瘦卻光彩依然/可曾有過夢想和企盼/沉默中我讀懂你/無聲的語言/啊/父親的背是一條船/風吹雨打/不改航線/啊/父親的背是一條船/放飛希望/留守孤單/縱走天涯也回首/只想再搭父親的船/父親的背是一座山/山青青/天藍藍/父親的背是一條船/船悠悠/水漣漣。

作曲家高虹為《父親的背》譜曲，由于曲調(diào)的悲美，格調(diào)的高華，在短時間里就得到人們的普遍喜愛和傳唱。整首歌曲主要是以詠敘、詠嘆的基調(diào)，給歌聲賦予了一種更為鮮活、立體的畫面感，并能運用歌劇中的人物心理動作，來揭示歌聲作品的內(nèi)容訴求和引發(fā)人們對父親的情感共鳴。其歌曲的創(chuàng)作特征是：由一種五聲性羽調(diào)式構(gòu)成的作品風格基調(diào)，由二種節(jié)拍和二種切分節(jié)奏帶來的交替貫穿以及二部性的結(jié)構(gòu)布局，由三種音程構(gòu)成的材料色調(diào)對比（3度、5度和6度音程），由四種力度值和四次重復材料，以及尾部由6度音程大跳與3度內(nèi)級進的旋法等，不僅以序列的手法形成作品內(nèi)部的組織結(jié)構(gòu)力，還在風格表現(xiàn)上具有弘揚我中華大美、大愛的詠嘆曲風。

將三首作品做對比，可見歌詞《父親的背》不同于歌詞《故園戀》和《鄉(xiāng)風飄》的寫法，是因為作者并不是從物象的感官去生成主觀上的審美活動，而是寓情于景，借景抒情，并能讓父親的背在每個人心中產(chǎn)生主體共鳴，進而將意象群予以羅列、升華。所以，杜志學在創(chuàng)作這類尋根情懷的歌詞作品時，能憑借著自己對生活的切實感受，和以類似鄉(xiāng)愁這樣小的題材，來體現(xiàn)出詞作家的一種家國情懷。

二、英雄立馬起沙陀[2]

任何一個國家、時代都需要英雄，這是人類通過不斷反省自身，樹立發(fā)展方向的精神特質(zhì)。21世紀的中國已步入和平發(fā)展、民族復興的歷史進程，文藝作品中的英雄主義不再以革命性、斗爭性的形象作為標準。而是那些具有無私奉獻的、能傳遞正能量的平凡人物與共產(chǎn)黨員，才是這個時代文藝作品創(chuàng)作中的主流題材。這個時期的杜志學，也把歌詞作品的題材更多放在了描寫這個時代的英雄模范人物身上，他這種走進時代和與時代接軌的創(chuàng)作意識，也不同程度反映出他歌詞作品創(chuàng)作上的另一種英雄情懷。例如，歌詞《感動的力量》是歌頌新時期的雷鋒傳人郭明義，歌詞《情懷》和《記得你》是描寫模范共產(chǎn)黨員毛豐美的。這些作品既體現(xiàn)出這個時代需要英雄模范，又體現(xiàn)出作為當代詞作家的使命意識。

在杜志學筆下的這些人物，形象真實、豐滿，人性矛盾平衡，且能走進今天的百姓心里。對于這類題材的歌詞寫法，杜志學說：“我想要挖掘的東西，就是新時代人民眼里的英雄人物，英雄人物也是普通人，之所以他們能做出非同凡響的事情，是因為他們肯定有超乎常人的品性與原則，創(chuàng)作要從人性真實的一面去塑造他們?！?010年，杜志學以“新時期的雷鋒傳人”——郭明義的先進事跡為素材，塑造了一位博愛、高尚、可信的人物原型，創(chuàng)作出了歌詞《感動的力量》。這首歌詞作品雖然源于郭明義的事跡，但并沒有刻意拔高，而是以滲透、映射來挖掘郭明義的典型事例和生活細節(jié)，并通過歌聲的傳遞讓更多人了解了這位生活在身邊的好人。杜志學說：“歌頌英雄人物，雖然剛強的一面要刻畫，但柔情的一面更要注重細節(jié)的描寫，兩者平衡才會使人物形象更加豐滿，有血有肉，才能增加藝術(shù)整體的表現(xiàn)力和可信度。”

歌詞《感動的力量》：誰說人只活一場/你的熱血在陌生的身體流淌/誰說富有才慷慨/你的清貧讓希望的花兒綻放/奉獻是你無悔的選擇/面對冷眼需要多少堅強/啊/情有多真/路有多長/一年年滄桑的歲月/鑄就一個閃光的理想/那是來自愛的呼喚/風雨中高高挺起的脊梁/誰說雷鋒已走遠/你的身影把久違的畫面重放/誰說無私已過時/你的足跡讓太多的人兒敬仰/奉獻是你無悔的選擇/半世平凡演繹多少輝煌/啊/情有多真/路有多長/一個個追隨的腳步/傳遞一種感動的力量/這是充滿愛的世界/陽光里激蕩和諧的交響。在這首歌詞里，杜志學圍繞著郭明義的精神品格和道德操守等方面進行提煉，如：慷慨、清貧、奉獻等主題意象，都是郭明義事跡的真實寫照（郭明義在20年間累計獻血6萬多毫升，挽救了75條生命。郭明義用16年的工資總額的一半，捐助希望工程，資助特困學生180多人）。

2016年，杜志學繼續(xù)創(chuàng)作了歌詞《情懷》和《記得你》兩首作品。內(nèi)容都是以另一位模范人物毛豐美的事跡為題，塑造、宣傳了一名以民為本、以廉為重的人物事跡。對于這兩首歌詞的寫法，杜志學說：“藝術(shù)與生活是彼此緊密相連的關(guān)系，我始終把真善美作為歌詞創(chuàng)作的第一要素，無論藝術(shù)還是生活，真善美是人類最高的追求，其中真是最重要的，藝術(shù)創(chuàng)作必須是真實的?！?/p>

歌詞《情懷》：人說你豪放粗獷/俠義里卻盡顯柔腸/人說你鐵打硬漢/堅強時也曾經(jīng)彷徨/執(zhí)著前行/鄉(xiāng)親冷暖掛心上/你的愛/傾注渴望滾燙/你的情/灑遍綠野山崗/描繪一幅蓬勃的畫卷/古老的土地流蜜飄香/人說你無私忘我/庭院中也兒女情長/人說你智慧非凡/輾轉(zhuǎn)時也苦苦思量/大浪淘沙/男兒本色寫滄桑/你的愛/只為誓言擔當/你的情/書寫人生酣暢/摯起一面鮮紅的旗幟/追隨的隊伍雄風浩蕩。

另一首歌詞《記得你》中寫道：綠水記得你/鄉(xiāng)音中憨厚的話語/青山記得你/小路上匆忙的足跡/一路滄桑/一路風雨/你把眷戀的心兒緊緊凝聚/記得你/一片片果園飄香流蜜/記得你/一層層田野搖曳希冀/每一個角落彌漫你的氣息/山水間揮灑愛的情意/孩子記得你/冰車上飛馳的童趣/老人記得你/酒香里醉人的豪氣/多少抉擇/多少勇氣/你把良知的秤桿高高摯起/記得你/一座座小院歡聲笑語/記得你/一曲曲山歌回蕩耳際/每一個故事講述你的神奇/大地上唱響愛的贊禮。

從上面這兩首歌詞中可以看到，杜志學是從模范人物毛豐美的個人特性出發(fā)，從他人性的側(cè)面去挖掘，即：豪放粗獷與盡顯柔腸。眾所周知，毛豐美身為大梨樹村黨委書記，心系村民的福祉利益，帶領(lǐng)村民發(fā)家致富，以“干”字精神開創(chuàng)人民事業(yè)、打造美麗鄉(xiāng)村。所以，在歌詞敘述中，作者能以輕柔慢攆的筆調(diào)將鄉(xiāng)村的綠水青山，果園田野等物象群，以擬人化的寫法來歌頌毛豐美為大梨樹村所做的一切。簡而言之，從杜志學這類題材歌詞作品中，他把歌詞的創(chuàng)作筆觸對準了我們身邊的英雄模范人物，這種創(chuàng)作意識也十分符合習近平總書記說的那樣：“一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒?！保暯皆谥袊嗣窨谷諔?zhàn)爭勝利70周年紀念章頒發(fā)儀式上的講話）

三、生命飄蓬隨所向[3]

在中國傳統(tǒng)文化的長河里，對人生的思索、對生命的拷問是藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)常追逐的命題。在杜志學的歌詞創(chuàng)作中，闡述這方面題材的內(nèi)容也是他歌詞作品的組成部分，并以嚴謹?shù)乃急婺芰屠硇缘乃伎迹瑏韺θ松蜁r間進行追問，即：生命的內(nèi)在尺度和外在尺度。如：杜志學的歌詞作品《風箏》三部曲和歌詞作品《雪》三部曲。

2009年，杜志學繼續(xù)創(chuàng)作了三部曲組詞《風箏》（一、二、三）。該作品將人生三個重要時期，即：青年、中年、老年的經(jīng)歷和體驗予以觀照，以此來引發(fā)人們對生命本體的某種感悟。

《風箏》之一，是用風箏的飛翔來比喻青年時期人們那種放飛自己的純真寫照。歌詞內(nèi)容是：一雙結(jié)實的翅膀/一身美麗的衣裳/看我在云中舞/聽我在風里唱/不懂生命意義/一心只想飛翔/沒有終點/沒有方向/追尋自由/夢耗費著渴望/忘卻牽掛/執(zhí)著難換堅強/心兒倦了/我回到你的身旁/線兒斷了/我去了天堂。

《風箏》之二，則運用暗喻的手法，揭示人到中年，不得不面對生活中所遇見坎坷與逆境的思想狀態(tài)。該詞言簡意賅，然而體現(xiàn)出的人生哲理卻高屋建瓴。歌詞寫道：美麗的謊言/莫名的沖動/狂風把夢吹起/忘卻疲憊傷痛/盡力飛舞/沒有自己的光榮/掌聲喝彩/只給地上的英雄/精靈怎會沒有生命/墜落只換嘆息一聲/誰的心機/誰的倩影/風停夢醒/一切歸零。

《風箏》之三，則是對人生落幕后一種釋然心境的表露。整部歌詞作品以意托情，并以簡潔的詞句和悲憫情懷，體現(xiàn)了歌詞作品中的情感取向。該詞與之前兩首比較，從紅色到灰色，逐漸幻化出白色的基調(diào)光亮色彩。可以說這種情懷充滿了淡然和安適。歌詞寫道：煎熬了痛和苦/腳步依舊匆忙/多幾分感慨/少幾分渴望/走過了對與錯/心境歸于平常/風縱然飄忽/夢不再迷茫/收集錯過的美景/放掉煩惱的過往/輕看時光流逝/為何忽然心傷。

時光飛逝，轉(zhuǎn)眼至2012年，杜志學又創(chuàng)作了歌詞《雪之情》《雪之夢》《雪之約》三部曲。這是因為作者一直生活在北方，寒冷的冬季，面對司空見慣的皚皚白雪，總能喚起對生命的參悟與詮釋，這必然與雪的潔白、純凈相關(guān)。該組作品以人性的感悟為題，憑借“雪”的審美特質(zhì)，來揭示人性內(nèi)在的矛盾沖突。在歌詞《雪之情》中寫道：誰知天路多遠/美麗飄落身邊/一夜無聲/把世界容顏改變/漫天飛舞/編織夢的搖籃/融進大地/匯成愛的甘泉/來去從容/默默相看/胸懷坦蕩/哪管塵世的紛亂/滋潤大地/裝點江山/無怨無悔/最懂生命的眷戀?！堆┲椤肥墙柩┚笆闱椋渫耆煌凇俺鲇倌喽蝗尽钡募儤?，而是“化作春泥更護花”的純粹。

與之相比，《雪之夢》則是借助雪來闡述人們理想與現(xiàn)實的距離，意在將雪的特質(zhì)上升到理性層面的哲學思考，以此形成一種內(nèi)心的獨白。作者所言：走過一年的等待/堆積相思無奈/夢對岸的人兒/受傷的門已打開/藏起最后一片秋葉/將世間的風流掩蓋/用生命蕩滌塵土/讓靈魂再次漂白/鋪一片沉睡的海/掩一腔熾烈的情懷/蒼茫無際的大地/把厚重的希冀承載/一樣的季節(jié)/別樣的感慨/夢已不再潔白/愛依然精彩。

然而，《雪之約》這種表意寫心的創(chuàng)作方式，則是利用借物達意、揮寫心象的筆法，達到一種作者心靈與讀者或視聽者心靈的對話。這種意向折射出“嚴冬過后綻春蕾”的情懷，該詞作堪稱上乘之作。全詞如下：攜一張冬的名片/你淡妝款款而來/滿眼飛花/親吻相思地帶/忘卻牽掛/單程路從未徘徊/飛揚墨彩/用一生續(xù)寫情懷/歲月輪回幾載/多少兒女重來/執(zhí)著依舊/看來年春暖花開。

綜上所述，杜志學的歌詞創(chuàng)作既長于感覺，又善于思考，既能再現(xiàn)又能表現(xiàn)，并能以他個人的情愫，恰如其分地訴說著人們的精神生活。此外，今天的歌詞寫法，雖然沒有以往那些清規(guī)戒律，可以更多的以主觀、自由、任性的方式進行創(chuàng)作，但想寫出一首反映大眾心聲的作品是很難做到的。除了立意、體例、韻律等多方面的一般性要求外，詞作家要運用自己的思維判斷來對內(nèi)容進行分解和綜合（分解出那些符合人們興趣的細節(jié)，再綜合成貼近某種風格的歌聲）。其中，不僅要符合不同群體的視聽習慣并要表達詞作家自己的美學理想以及風格意蘊，作者還要調(diào)動儲存在頭腦中的典型素材進行加工、打磨、熔鑄，而這樣一個創(chuàng)作過程是一種十分艱辛的勞動。原因是今天的人們對歌詞、歌曲的欣賞不僅存有往日的浪漫格調(diào)，還要求歌聲作品的趣味化、個性化、多樣化。所有這些，都給詞作家們提出了更高的要求，而如何突破一般歌詞的表現(xiàn)程序，讓歌詞作品達到醒人耳目、豁人心胸的教化作用，或者是能讓歌聲作品從頭至尾、由里到外都能彰顯出地道的中國氣派，都是令今天的詞作家們陷入創(chuàng)作瓶頸的重要原因。所以，在歌詞創(chuàng)作上的主觀思變，應(yīng)該是以人文價值取向為依托，而創(chuàng)作的指向又不能脫離詞作家的精神探索。如何體現(xiàn)雅與俗、精與粗等方面的寫法，如何在創(chuàng)作上把握好所處這個時代的脈搏、作品境界、文化身份等方面，當是今天詞作家們該共同完成的功課。

縱觀杜志學的歌詞作品寫法，無論是文化尋根類的題材、英雄類的題材，還是蘊含哲理性的思辨類題材，都能讓自己的歌詞作品充滿著濃烈的個人情懷，并以一種博大的中華氣質(zhì)和對人類命運的關(guān)注，向人們展示他歌詞作品中的創(chuàng)作意識。正如他在歌詞《雪之情》中“誰知天路多遠，美麗飄落身邊”中表達的境界，會一直深深地駐留在聽者的內(nèi)心世界，并能給作曲家們提供一處歌聲家園。

行文至此，人到中年正值創(chuàng)作高峰年齡的杜志學，想必筆者與讀者一樣所感，衷心地祝愿他在歌詞創(chuàng)作的海洋中恣意徜徉，但求他“直掛云帆濟滄海”，我們共同期待他創(chuàng)作出更多的歌詞佳作，以饗讀者。

注釋：

[1]送胡仲虎歸婺源并呈江山長雷[宋]方回：大儒疇昔起乾淳，天地星源一脈真?？鲜刮覟樾迣W記，始知君是讀書人。流泉要驗胸中活，死草無拘紙上陳。太極初生第一點，尋根細認古今春。

[2]三垂岡[清]嚴遂成：英雄立馬起沙陀，奈此朱梁跋扈何。只手難扶唐社稷，連城猶擁晉山河。風云帳下奇兒在，鼓角燈前老淚多。蕭瑟三垂岡下路，至今人唱《百年歌》。

[3]行路難（五首）[明]王廷陳：忠信不獲顯，眾人害其上。世事風波紛蕩漾，變化無方何可狀。公旦金縢功罔刊，伏波銅柱師何壯。周王漢帝豈不明，讒言入耳心不諒。骨肉天親尚有疑，他人豈得無遷放。生命飄蓬隨所向，繁華誰保不凋喪。何為坐嘆行復嗟，郁陶終日憂譏謗。

（責任編輯：崔曉光）