錢敏

中國的歷代文人一般都具有天人合一意識、宇宙意識。在這樣一個全球化的時代，更需要學生們在青少年時期便奠定心懷天下的偉大眼界和氣魄。媒介因素的出現(xiàn)，可以成為學生們的另一雙眼睛、另一只耳朵，令他們在讀萬卷書之余，延伸自己的肢體，去感受、觸碰來自于這個世界的日新月異的發(fā)展變化，去感知世界的不同文化，在此過程中，進行文化人格的重構，裨補自身所未曾經(jīng)歷的文化沖擊。媒介因素的出現(xiàn)，跨越時間、空間的阻隔，使得學生們不必為“憑君傳語報平安”這樣的煩難所困擾，拉近了和親人、師長、同學之間的距離，在學習的過程中，增強了同學之間的互動交流，使他們豐富自己的知識積累，享受到資訊便捷的好處。

語文教學絕不應該停留在閉門造車的地步，應該與外界的世界進行著某種“溝通”，在“溝通”之后，實現(xiàn)自身的重組和重構，改變自身的形態(tài)。從教學手段的革新來說，如果教學還停留在板書、課本、練習題的原始狀態(tài)，很容易造成教學手段的匱乏，喪失語文教學的內(nèi)在活力。如果能適當引入一定的媒介手段，就會使得教學變得豐富立體。例如，在講解張若虛的“以孤篇壓倒全唐”的《春江花月夜》和蘇軾的《前赤壁賦》時，僅有文字信息的傳輸和老師的講解，教學手段則相對單一，如果能夠引入聲音、畫面、解說等，就會使課堂變得豐滿立體很多。

當然，任何教學手段的使用和施展，其本質目的還是服務于教學，如果達不成既定的教學目標，那么所有的手段都只是徒勞無益。要做到有的放矢，就須在具體的教學任務中使用相應的輔助性手段，提高課堂效率，發(fā)揮媒介對于課堂氛圍的激活作用。如果使用媒介的時間大于傳統(tǒng)的授課時間，那么老師就必須要認真思考這樣安排的合理性了。盡管信息時代不可阻擋，但是傳統(tǒng)的授課方式也自有其不可取代的優(yōu)勢。教書育人的老師是有情感、有溫度、有思想的，會和學生進行心靈上的溝通和交流，取得情感層面的共振。不加甄別、歸納、加工的信息被學生攝入，究竟能取得怎樣的效果呢？不啻囫圇吞棗。

當下的自媒體的時代，網(wǎng)絡流行語、表情包、熱搜等名詞喧囂塵上，令人目不暇接。同時實用主義、娛樂主義、享樂主義、拜金主義、反智主義等負面內(nèi)容隨著媒介廣泛傳播，這對社會風氣尤其是青少年的心理將會產(chǎn)生負面的影響。語文作為傳統(tǒng)的經(jīng)典的人文學科，也有著被娛樂精神異化、解構的危險。例如“杜甫很忙”“花木蘭被嘲弄”等案例的出現(xiàn)，使得傳統(tǒng)文化經(jīng)典也面臨著相當嚴峻的挑戰(zhàn)。在這樣的大背景下，媒介的使用更應慎重。語文的經(jīng)典性、人文性不應被媒介因素所消融、所淡漠。

作為語文教師，最大的希望便是學生能夠通過該門學科的學習，真正鍛造一種積極、健康、向上的人格。在此過程中，作為方興未艾的媒體，也應在其成長中有一席之地，得以呈現(xiàn)、施展自身的力量。

（作者單位：南京市人民中學）