葛暢 王龍 秦曉東 李映潭
空間的形態(tài)與人類的生活環(huán)境息息相關(guān),室內(nèi)空間形態(tài)的變化,促使人的感官體驗(yàn)也作出相應(yīng)的改變。當(dāng)人進(jìn)入一個(gè)室內(nèi)空間時(shí),首先認(rèn)識的并非具體的部件或者某一部分,而是整體的環(huán)境氛圍帶來的最基本的概況情緒。在感知過程中,人主要通過視覺作用,進(jìn)行主觀的分析與傳達(dá),將空間形態(tài)處理為抽象的平面化符號的空間認(rèn)知,從而使人對空間感受的訴求得到提高和重視。
綜觀人類的設(shè)計(jì)活動,從裝飾風(fēng)格到現(xiàn)代主義,從文藝復(fù)興到后現(xiàn)代反思,空間,經(jīng)歷了三個(gè)不同的時(shí)期:圖像學(xué)的空間、再現(xiàn)性的空間、平面化的空間。作為最早期的圖像學(xué)的空間,人們只是在一個(gè)二維的媒介中展現(xiàn)圖像,此時(shí)的設(shè)計(jì)作品僅僅用來滿足人們的記錄和祈禱的用途,沒有體積,更沒有空間。
伴隨著時(shí)代的進(jìn)步和技術(shù)的完善,以及透視理論,光學(xué)理論的認(rèn)識和應(yīng)用,使畫面逐漸從二維向三維的的表達(dá)過渡,還原真實(shí)的場景于畫面,從而產(chǎn)生錯(cuò)覺的感官體驗(yàn)。當(dāng)時(shí)的藝術(shù),把重現(xiàn)實(shí)際環(huán)境作為目標(biāo),以至于繪畫作品被社會視作現(xiàn)實(shí)生活的反映,當(dāng)成可感、可觸、可知的事物。這一時(shí)期被稱作再現(xiàn)性空間時(shí)期,其特點(diǎn)是在二維平面中創(chuàng)造三維空間的立體效果。此時(shí),對空間的探索認(rèn)識也在這一時(shí)期得到了高度的重視和發(fā)展,為后世和諧空間的追求,以及對建筑空間、室內(nèi)空間的擴(kuò)展奠定了基礎(chǔ)。
第三個(gè)為平面化的空間時(shí)期,最初出現(xiàn)在繪畫作品中。對平面化追求的發(fā)展,用抽象簡單的幾何形狀來表達(dá)空間,對空間進(jìn)行一種新的解體分析最終形成新的秩序感。也正是在這樣的趨勢下,促進(jìn)了空間形態(tài)的發(fā)展。設(shè)計(jì)師嘗試著在空間的尺度上追求平面化的方向,從原有的在二維平面上創(chuàng)造三維空間的方式向三維空間維度上創(chuàng)造平面化的方向轉(zhuǎn)變,融入到建筑空間形態(tài)中進(jìn)行創(chuàng)作,開創(chuàng)了一條空間形態(tài)平面化的前行之路。
誠然,這一方向的理論厚度目前尚淺,但在各種實(shí)踐中卻有充分體現(xiàn)。本論文將結(jié)合相關(guān)優(yōu)秀范例,對平面化的表達(dá)進(jìn)行深入探討研究,相信室內(nèi)空間形態(tài)的平面化表達(dá)方式將會給室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)工作帶來重要的突破,對設(shè)計(jì)師的發(fā)展創(chuàng)造起到促進(jìn)作用。
1 研究的意義
奧古斯.羅丹曾說:“一切大畫家都在探測空間的,他們的力量就在這一厚度中?!?/p>
達(dá)·芬奇所述:“畫家的首要任務(wù)是使對象凸現(xiàn)在平面上,好像一個(gè)突出的實(shí)體?!?/p>
布魯諾·賽維講述:“空間—空的部分—應(yīng)當(dāng)是建筑的‘主角,這畢竟是合乎規(guī)律的?!?/p>
杰斐瑞·斯科特認(rèn)為:“由于建筑特有的操縱空間的本質(zhì),使它在一切藝術(shù)中有它獨(dú)特的樂趣?!?/p>
路易斯·康也曾論及:“平面是房間的?!?/p>
上述言論皆可佐證:平面的畫幅,對于藝術(shù)者來說,就好比一扇表達(dá)情感空間的窗口,在平面上表達(dá)空間,是從事設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師們在塑造能力上的重要體現(xiàn)。而實(shí)質(zhì)就是對對象本質(zhì)的認(rèn)識和表達(dá),其構(gòu)成是空間想象力的自由創(chuàng)造。
此外,可看出無論是在雕塑,繪畫還是在建筑領(lǐng)域中,長久以來,對于平面和空間關(guān)系的研究就沒有終止。通過平面去表現(xiàn)空間,或者說在一個(gè)空間里面展現(xiàn)平面是無數(shù)藝術(shù)家、設(shè)計(jì)者孜孜不倦的追求。對室內(nèi)空間平面化表達(dá)的研究,其意義都是為了尋求新的突破。
本文處在前人的探索基礎(chǔ)上,重新整合平面與空間的語言表達(dá),通過從室內(nèi)空間形態(tài)的分類(現(xiàn)實(shí)空間、意識空間和虛擬空間)的角度出發(fā)研究其平面化的表達(dá)方式,歸納出現(xiàn)實(shí)、意識與虛擬空間這三者空間的關(guān)聯(lián),促進(jìn)對室內(nèi)空間形態(tài)的設(shè)計(jì)創(chuàng)新,擴(kuò)充其相關(guān)理論,為人類提供了精神的滿足,豐富了室內(nèi)空間的功能。
2 研究的現(xiàn)狀解析
如今,作為遮風(fēng)避雨,棲息生活功能的室內(nèi)空間,已然無法完全滿足人的需求。伴隨物質(zhì)水平的提升,除了基本的空間功能要求,人們開始強(qiáng)調(diào)心理層面的滿足。設(shè)計(jì)也逐漸開始從室內(nèi)空間的精神探索中意識到這種訴求的強(qiáng)烈。
本課題從現(xiàn)有論文資料的綜合分析中得到,對于平面和空間的表達(dá),在大量的論文研究中,前人取得了一定的成果。然而專門、系統(tǒng)的研究平面空間化和空間平面化領(lǐng)域方面的文獻(xiàn),卻顯得寥寥無幾。
為了更好地指導(dǎo)實(shí)踐,必須有充足的理論依據(jù)。從早期埃及的直線性透視到阿恩海姆的聚點(diǎn)透視,從中國水墨的意境再現(xiàn)到西方寫實(shí)畫派,無數(shù)人經(jīng)過不懈努力,去探索和定義平面、空間。圍繞室內(nèi)空間形態(tài)中的平面化表達(dá)進(jìn)行研究,借助網(wǎng)絡(luò)平臺,在中國知網(wǎng)、維普論文庫等網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行搜索,以論文中涉及的二維空間、三維空間等內(nèi)容關(guān)鍵進(jìn)行歸類,從空間、平面、室內(nèi)形態(tài)詞匯進(jìn)行檢索。其結(jié)果如下:
以二維的繪畫空間為內(nèi)容,在論文庫中所檢索出相關(guān)的中國博士學(xué)位論文7篇,中國優(yōu)秀碩士104條。比如,由馮民生所論述的《中西傳統(tǒng)繪畫空間表現(xiàn)比較研究》,指出中國傳統(tǒng)繪畫追求的是意象空間的表達(dá)而西方繪畫講究的是寫實(shí)空間的表達(dá),且指出繪畫空間是一種二維面上所繪制的虛幻空間,依賴于人們的意識而存在的主觀事物。尚端所寫的((西方繪畫的空間表達(dá)及其流變》,開始重視二維平面上本身的空間營造。中國美術(shù)學(xué)院博士陳焰的《論西方繪畫的再現(xiàn)性空間與繪畫性空間》,清晰地闡明了人對繪畫空間創(chuàng)造的重要性價(jià)值。博士劉珊撰寫的《造型藝術(shù)空間論》,提出用“空間性”來品評建筑。王帆所述《中西繪畫空間范式論》、付振寶所述《中西繪畫空間表現(xiàn)語言的差異》,指出中西方文化匯合所創(chuàng)造出新的空間,對繪畫語言產(chǎn)生了新的影響;文中還指出繪畫是空間觀念的藝術(shù)化存在,而空間是從現(xiàn)實(shí)到抽象的觀念。博士張鑫所述的《中西古典繪畫美學(xué)比較研究》,指出所創(chuàng)空間是人類的心理結(jié)構(gòu)和文化觀念及審美所孕育。馬林蘭所述《論中西繪畫的多維性“空間表現(xiàn)”及其當(dāng)代發(fā)展》,闡述了人的視覺感知對所創(chuàng)畫面空間的不同表現(xiàn)。竇薛霖所述《西方傳統(tǒng)繪畫空間表現(xiàn)特點(diǎn)之模仿論》,提出了“模仿說”對空間形態(tài)表現(xiàn)的重要性。于靜波所述《西方繪畫空間意識的發(fā)展歷程》,分析了西方各時(shí)期的空間意識的發(fā)展脈絡(luò)。張斌所述《敦煌莫高窟本生故事壁畫的圖式與空間研究》,表明圖示語言對空間存在的影響。董文通所述《勝物而不傷一論視知空間與繪畫空間的對應(yīng)關(guān)系》,指出知覺主體的存在對空間感知有著極大的意義。李剛所述《繪畫空間的思考》,從不同角度論述繪畫空間。張項(xiàng)所述《透視法發(fā)展時(shí)期的繪畫空間與現(xiàn)代建筑空間的比較研究》,論述了因繪畫所創(chuàng)造的空間幻想與建筑空間設(shè)計(jì)兩者之間的緊密聯(lián)系。王伊韻所述《論新工筆人物畫開放性空間表現(xiàn)方式》、譚逸所述《當(dāng)代工筆人物畫創(chuàng)作中的空間意識和空間表現(xiàn)》,講述歐美透視理論,給中國人物工筆精描在創(chuàng)造縱深度的表現(xiàn)上帶來多元化影響。劉華所述《中西傳統(tǒng)繪畫透視比較研究》、尚站所述《西方繪畫的空間表現(xiàn)及其演進(jìn)》,表明透視是對現(xiàn)實(shí)空間描繪的重要手段。田豐所述《繪畫空間再造的研究》,指出空間再造也可以稱之為空間改造。唐玉蓉所述《“透視”重構(gòu)》,主談現(xiàn)代繪畫三維空間的建構(gòu)。楊晶所述《現(xiàn)代繪畫的“錯(cuò)覺”形式對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響研究》,較為清晰的指出錯(cuò)覺給繪畫帶來的影響及特點(diǎn)。馬預(yù)其所述《畫面空間與真實(shí)》,二度半空間讓處理空間的形式呈現(xiàn)出更深層面和多元化趨勢。高麗所述《繪畫的平面化語言研究》,畫面的視覺效果扁平,用平面語言表達(dá)空間,是畫面自身關(guān)照的結(jié)果。王鐘濤所述《對繪畫平面化的思考》,這其中的平面化非字面的意義,是屬于純粹的空間幻覺和平面結(jié)構(gòu)等。
可以看出,學(xué)界對二維的繪畫空間的整體理解,是一種二維平面空間創(chuàng)造三維視覺空間的效果,并有少數(shù)文章涉及到繪畫空間與建筑空間的聯(lián)系,提出繪畫空間是一種將空間“平面化”的再現(xiàn),但研究程度不一,主要針對繪畫空間平面化,而室內(nèi)空間平面化并未有涉及,體現(xiàn)其研究價(jià)值。
以三維空間為主要內(nèi)容,搜索相關(guān)詞匯,得出中國博士學(xué)位論文107篇,中國優(yōu)秀碩士論文317篇。其論述的空間主要是針對藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)方向所涉及的空間詞匯進(jìn)行匯總分析,在己有的基礎(chǔ)上得出平面化可能涉及到的領(lǐng)域。如,王鳳華撰寫的《無有之用》,探析了平面設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的空間價(jià)值及平面與空間的關(guān)系。以張學(xué)婷所寫《平面設(shè)計(jì)的空間視覺形態(tài)研究》、黃于瑤所寫《論現(xiàn)代圖形在空間中的視知覺表現(xiàn)》,分析了空間視覺形態(tài)應(yīng)用在平面設(shè)計(jì)上的價(jià)值。丘元論述的《平面設(shè)計(jì)中的“平”與“不平”》、劉雙喜和劉花弟合作所寫的《平面設(shè)計(jì)中“空間”的幾種存在方式》,體驗(yàn)出平面設(shè)計(jì)作品中存在的虛空間。田藝眠所述《論書籍形態(tài)設(shè)計(jì)的雕塑感》,提出書籍設(shè)計(jì)中存在的實(shí)體空間和無限空間的藝術(shù)。李健所述《標(biāo)志設(shè)計(jì)的空間形態(tài)拓展研究》,指出標(biāo)志設(shè)計(jì)從二維媒介推行到三維,甚至多維空間媒介上的形態(tài)變化。周朋飛所述《展示設(shè)計(jì)的“彈性空間”理論與實(shí)踐探析》,提出展示中的空間認(rèn)知與平面的關(guān)系。魏勇《傳統(tǒng)裝飾語言在當(dāng)代空間藝術(shù)設(shè)計(jì)中的闡釋》,從合理運(yùn)用傳統(tǒng)裝飾符號語言能夠顯現(xiàn)出寓意深長的空間環(huán)境。王菲所述《無限擴(kuò)大的平面設(shè)計(jì)空間》,提出二維圖形與三位載體結(jié)合。李曉曦所述《視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)對空間環(huán)境的再創(chuàng)造》、范薇所述《視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的空間情境營造》,將視覺傳達(dá)與環(huán)境藝術(shù)結(jié)合起來,分析人對空間發(fā)展存在的視覺需求。陳昊所述《當(dāng)代都是女性休閑消費(fèi)空間室內(nèi)設(shè)計(jì)研究》,探析虛幻的空間效果能夠影響女性的內(nèi)心。
通過綜合分析,當(dāng)前理論研究主要是圍繞人的視覺心理角度闡釋其相關(guān)設(shè)計(jì)方向中所創(chuàng)造的多維空間,其中不少學(xué)者己經(jīng)意識到平面與空間存在的相互轉(zhuǎn)換、交叉運(yùn)用的研討,這為研究室內(nèi)空間形態(tài)的平面化提供了借鑒,但有待更深層次探討。
以平面化為關(guān)鍵詞,進(jìn)行檢索,其相關(guān)論文主要是從繪畫以及文學(xué)的角度進(jìn)行探討分析。在上文的二維空間文獻(xiàn)綜述中,已經(jīng)指出繪畫方面的平面化體現(xiàn),這里不再贅述。而文學(xué)中的平面化則指的是一種無深度的文學(xué),表現(xiàn)為觀念的平面化、時(shí)空的平面化、主體的平面化和藝術(shù)手法的平面化四個(gè)方面。如,靳瑩所述《中國后現(xiàn)代小說的平面化特征》、袁忠岳所述《對詩歌平面化說“不”》和金哲所述《平面化:后現(xiàn)代文學(xué)表征的多維闡釋》,介于此含義。
視知覺理論和格式塔心理學(xué)是研究本課題論文的關(guān)鍵,要了解室內(nèi)空間形態(tài)中的平面化表達(dá)研究,就必須認(rèn)識以上理論存在的重要意義,所以,以“視知覺和格式塔心理學(xué)”為內(nèi)容,進(jìn)行相關(guān)搜索,探尋前人在相關(guān)領(lǐng)域中的成就,從而延伸到本論文中。如,任衍具、榻宇明、傅小蘭《視覺短時(shí)記憶與視知覺的信息整合》,從生物學(xué)角度研究視覺與記憶的整合。孫鵬所述《淺析格式塔心理學(xué)與視知覺》,視覺藝術(shù)是在格式塔心理學(xué)所出現(xiàn)的心理形態(tài)與印象。馮滿淺析的《埃舍爾的視錯(cuò)覺藝術(shù)》,講述透視學(xué)所創(chuàng)造的視錯(cuò)覺藝術(shù)。王瑋所述《形式與規(guī)律》,講述了設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)所運(yùn)用的視知覺心理學(xué)。劉毅軍講師與賴世賢教授共同所述《視知覺特性與建筑光視覺空間設(shè)計(jì)》,從人對空間的感知入手進(jìn)行創(chuàng)造,提高建筑空間的視覺體現(xiàn)力。碩士生胡捷所述《室內(nèi)空間形態(tài)視知覺研究》,重視“以人為本”的設(shè)計(jì),強(qiáng)調(diào)從視知覺的角度出發(fā),考慮室內(nèi)設(shè)計(jì)。江晝、王娜娜所述《格式塔視知覺理論與城市雕塑環(huán)境空間的設(shè)計(jì)原則》,吳珊所述《格式塔心理學(xué)原理對平面設(shè)計(jì)的啟示》氣都是從格式塔心理學(xué)角度去進(jìn)行相關(guān)論文的研究。
綜上所述,從現(xiàn)有理論的研究分析中能夠看到,對本課題的研究是一個(gè)不斷發(fā)展,范圍不斷擴(kuò)展,程度不斷深化的過程。本文的主要研究方向是從空間與平面化的理論概念與產(chǎn)生現(xiàn)象中,研究二者的相互關(guān)系,從具體實(shí)例的結(jié)合中剖析,得出相關(guān)的設(shè)計(jì)方法與規(guī)律。其目的是通過這種方法研究,對平面和空間進(jìn)行更深一步的認(rèn)識和理解,最終理清平面與空間的相互關(guān)系,實(shí)現(xiàn)室內(nèi)空間形態(tài)的創(chuàng)新,促使整個(gè)理論體系的完備。
3 室內(nèi)空間形態(tài)
室內(nèi)空間是建筑學(xué)空間領(lǐng)域的有機(jī)組成部分。就宇宙而言,凡是實(shí)體以外的部分都是無限空間;就具體環(huán)境而言,以物質(zhì)界面或構(gòu)件圍合而形成的三維領(lǐng)域就是室內(nèi)空間。
室內(nèi)空間是人生產(chǎn)生活的場所,人類大部分行為都離不開室內(nèi)空間。首先,室內(nèi)空間決定使用者的舒適、安全、健康等因素,承擔(dān)人類生理需求的物質(zhì)功能;其次,滿足人類審美需求,文化表達(dá)等精神功能,體現(xiàn)人類生活意義的物質(zhì)媒介。
以人作為觀察者,室內(nèi)空間被人所感知的,是其形態(tài)的表現(xiàn)。所謂形態(tài),是指形狀神態(tài)或形狀姿態(tài),它即體現(xiàn)了作為“物”的自然屬性,又蘊(yùn)含時(shí)空觀念和社會的作用影響,其最終表現(xiàn)是一個(gè)復(fù)雜的、多因素的表征總體。
自然的萬事萬物,都呈現(xiàn)出一種形態(tài)。形態(tài)最早出現(xiàn)在生物學(xué)的范疇,表示“生物體外部的形狀”,后來,形態(tài)一詞的概念被外延到各個(gè)方面,出現(xiàn)了包括社會形態(tài)、意識形態(tài)、文化形態(tài)、藝術(shù)形態(tài)等不同層面的學(xué)科體系。如今的形態(tài)概念,一般表征的是事物存在這一概念。
從外部觀察,物質(zhì)都具備形式、狀態(tài)等屬性,這種形態(tài)屬性表現(xiàn)是基于物質(zhì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)性能所決定的。形態(tài)結(jié)構(gòu)與性能對立統(tǒng)一,存在必然聯(lián)系。結(jié)構(gòu)決定性能,而性能又反作用于結(jié)構(gòu),從結(jié)構(gòu)和性能的矛盾性出發(fā),才能夠全面客觀地把握形態(tài)整體屬性,完整概括形態(tài)特征。
形態(tài)是物質(zhì)與生俱來的表現(xiàn)。莊子也曾在其天地篇中論述形態(tài)為:“留動而生物,物成生理,謂之形?!薄靶巍笔强陀^物象的外在表現(xiàn),包括形體,外形,外觀等方面的特點(diǎn)。這是一種描述某一物體的實(shí)際存在的一種自然形式,是“物”本我特性的表現(xiàn)。
態(tài)則蘊(yùn)含了人的主觀化的判斷?!皯B(tài)”是由“形”傳遞給人的一種心理體驗(yàn)和感受,是人在長期的實(shí)踐活動逐漸認(rèn)知,形成的自我主觀感受和思維方式。是“形”以外的一種狀態(tài)。這種狀態(tài)包括情感、意味的主觀特點(diǎn)。
形是物體固有的特性,而態(tài)摻雜了人的主觀因素。因此,同樣的形被觀察,會因?yàn)橛^察者不同的人文環(huán)境影響產(chǎn)生不同的態(tài)。譬如同樣是三角形的“形”,東方人只是認(rèn)為其是一個(gè)穩(wěn)固的形狀,沒有什么特殊含義;而在西方思維看來則代表了危險(xiǎn)和不安。由此可知:“形”
與“態(tài)”相輔相成,緊密相連。萬物各有其形,形先于態(tài),態(tài)成于形,有形則態(tài)不可少,二者無法割裂。
在設(shè)計(jì)的范疇分析,形態(tài)表示的是現(xiàn)實(shí)狀態(tài)中,物體的客觀存在,不以人的意志為轉(zhuǎn)移的形狀和狀態(tài)的表現(xiàn)。其中,物體形狀就包含外形特征,如色彩、范圍、界限、肌理、材質(zhì)以及空間結(jié)構(gòu)等。物體的這一系列特征結(jié)合在一起,共同作用于人,就形成了人對于物體客觀的精神映射和心理印象。
從用詞上分析,形狀和形態(tài)是有所區(qū)別的。形狀是物體的外有輪廓,不涉及其內(nèi)在特性。換句話來說,形狀是人對物體外形的認(rèn)識,其形成始于對形狀的知覺中。如果說映射在視網(wǎng)膜上的視覺意象是對外部環(huán)境的機(jī)械復(fù)制,與之對應(yīng)的視知覺對象卻并非如此。對形狀的知覺是一種捕捉,是在刺激中對物的結(jié)構(gòu)特征的發(fā)覺;也可以說,是把某種結(jié)構(gòu)特性人為地附加到某一物質(zhì)的刺激物上。
形態(tài)不同于形狀,形狀依靠輪廓來描述形象,是二維特性表現(xiàn)。而形態(tài)包含了更多不同層面的特性。這種特性僅僅用輪廓是無法區(qū)分的。所以說,形態(tài)包括了形狀的因素,但又不僅僅是形狀,還涉及了更多物體性質(zhì)和人的主觀介入。
客觀世界的形態(tài)大體分為自然形態(tài)和人工形態(tài)兩類。室內(nèi)空間形態(tài)是人工形態(tài)的一種,屬于造物的形態(tài)范疇。室內(nèi)空間形態(tài)不僅包含實(shí)體和虛體的雙重元素,還意味著意識空間對物體存在的主觀判斷,是能在虛擬空間中表征信息的綜合。
從整體上分析,室內(nèi)空間是建筑空間的一部分。室內(nèi)空間是由地面,天棚和墻體等要素構(gòu)建圍合的。因此,建筑的形態(tài)也勢必對室內(nèi)空間的形態(tài)形成相應(yīng)的影響。
室內(nèi)空間的形態(tài)表現(xiàn)最終是統(tǒng)一于人的觀念。以人對周圍環(huán)境的感知差異,可以將室內(nèi)空間的形態(tài)表達(dá)劃分為三個(gè)層次,即現(xiàn)實(shí)空間、意識空間和虛擬空間(見表1-1)
歸根結(jié)底,通過對空問合理的規(guī)劃,體現(xiàn)其形式美感和意蘊(yùn)美感,再借助家具,裝飾,隔斷等組織形式的共同作用,就內(nèi)部空間教內(nèi)空間,進(jìn)行組合、增減、限定以及模糊等不同形式,最后在人的觀念形成不同的狀態(tài),就成為室內(nèi)空間形態(tài)的各個(gè)過程。
4 平面化
本選題所淪述的平面化從室內(nèi)形態(tài)范圍進(jìn)進(jìn)行闡述。論述室內(nèi)空間平面化表達(dá)的要素、思維方式,以及創(chuàng)造出為人服務(wù)的功能情感性的室內(nèi)空間。在展開研究對象的論述之前,對其范圍作出說明:
在藝術(shù)的范疇中,平化一詞,最旱出現(xiàn)在繪畫中,一要指對現(xiàn)實(shí)空間平面化表達(dá)的現(xiàn)狀態(tài)的效果,可理解為在二維平面上創(chuàng)造三維視的效果。
在文學(xué)的角度上,平面化指的是一種無深度的文學(xué),表現(xiàn)為觀念、時(shí)空、創(chuàng)造手法和主體等的平面化。
所以,為了更好的理解,筆者先從平面進(jìn)了講述。所謂平面,是一種抽象的幾何元素。此外,平面的英文譯作:”plane”,也是表述為平的,平坦的含義。這一概念是基于幾何定義的。通常設(shè)計(jì)所稱的“平面”,即具有這種幾何學(xué)的性質(zhì),同時(shí)還包含了視覺的作用,這種平面概念,是以“視覺”作為媒介橋梁的一種人與物,觀者與設(shè)計(jì)作品之間的溝通和表現(xiàn)的互動。這種平面概念,是包括了點(diǎn)、線、面等元素和法則的綜合。
化,變化之意;“化者,改舊形之名?!薄墩f文解字》記載,化謂之教化,感化,轉(zhuǎn)變?nèi)诵摹?/p>
故,平面化為一個(gè)合成詞,從字面來看,理解為平面的“化”即平面的變化。
同樣,平面化的主要構(gòu)成要素同所有設(shè)計(jì)的基本構(gòu)成要素一樣,包括點(diǎn)、線、面等組成。區(qū)別在于本論文所研究的不僅是點(diǎn)線面在圖紙上對現(xiàn)實(shí)空間設(shè)想的表達(dá),還包含對現(xiàn)實(shí)空間中通過人視覺感知得出的點(diǎn)化、線化、面化的形態(tài)的研究。平面化表達(dá)介入到室內(nèi)空間圖紙的設(shè)計(jì)中,使空間設(shè)計(jì)得以平面化的狀態(tài)表達(dá),使室內(nèi)形態(tài)在表達(dá)形式上是以平面的、二維的圖形呈現(xiàn)的。
因此,平面化可以診釋為平面的轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化,既可以是從平面向空間的演變,也可以是空間向平面的改變。