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        陜西民間文化基于數(shù)字智能模式傳承分析

        2020-04-26 10:05:14楊若朦
        現(xiàn)代交際 2020年5期
        關(guān)鍵詞:可行性分析

        楊若朦

        摘要:隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展,民間文化傳承已經(jīng)不再靠口口相傳,而是逐步趨于智能化。合理運(yùn)用數(shù)字智能技術(shù)不僅可以更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,而且在推進(jìn)文化創(chuàng)新方面發(fā)揮著重要的作用,同時(shí),也在很大程度上提高了陜西民間文化傳承的效率。因此,當(dāng)前陜西民間文化傳承應(yīng)該有效地利用數(shù)字智能技術(shù)。

        關(guān)鍵詞:陜西民間 數(shù)字智能 傳承模式 可行性分析

        中圖分類(lèi)號(hào):K892? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A? 文章編號(hào):1009-5349(2020)05-0073-02

        基于數(shù)字智能模式的民間文化傳承,就是利用當(dāng)前現(xiàn)代化的智能媒體技術(shù),將民間文化技藝制作成視頻或者采取其他的形式予以保存、傳承,以提高民間文化的傳承效率。如通過(guò)三維動(dòng)畫(huà)技術(shù),記錄陜西民間文化技藝,就為陜西民間文化的傳承開(kāi)辟了新的途徑。另外,當(dāng)前很多陜西民間文化藝術(shù)形式很難用語(yǔ)言來(lái)具體描述,而利用多媒體智能技術(shù)中的建模手段,則可以實(shí)現(xiàn)對(duì)這一類(lèi)藝術(shù)形式的傳承。

        一、基于數(shù)字智能模式傳承陜西民間文化的優(yōu)勢(shì)

        1.能夠培養(yǎng)學(xué)習(xí)者獨(dú)立思考的能力

        運(yùn)用數(shù)字智能傳承陜西民間文化,需要制作高質(zhì)量的數(shù)字媒體課件,將陜西民間文化需要重視的地方、文化傳承的重點(diǎn)內(nèi)容標(biāo)記出來(lái),學(xué)習(xí)者通過(guò)觀(guān)看視頻,就可以了解學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。除此之外,也可以將民間文化中相當(dāng)一部分有深度、有難度而或是比較抽象的內(nèi)容,通過(guò)視頻或音頻的播放,使學(xué)習(xí)內(nèi)容化難為易、變復(fù)雜為簡(jiǎn)單,使得學(xué)習(xí)者能夠很快消化學(xué)習(xí)內(nèi)容,從而有效加大陜西民間文化傳承的力度,并且提高傳承效率。在教學(xué)過(guò)程中,對(duì)傳承者進(jìn)行分類(lèi),并開(kāi)展小組討論,小組成員要分享對(duì)文化傳承內(nèi)涵的不同理解與思考,傳授者要進(jìn)行總結(jié),并予以指導(dǎo),促進(jìn)學(xué)習(xí)者充分理解和吸收所學(xué)。

        2.能夠使學(xué)習(xí)者的體驗(yàn)更為直觀(guān)

        很多陜西民間文化形式無(wú)法通過(guò)教授者簡(jiǎn)單的幾句講解就傳承下去,即便教授者言傳身教,也是困難重重。隨著數(shù)字智能技術(shù)的廣泛應(yīng)用,教授者可以通過(guò)錄制視頻進(jìn)行文化傳承,學(xué)習(xí)者在反復(fù)觀(guān)看中體會(huì)、學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)文化的傳承。學(xué)習(xí)者在觀(guān)看教學(xué)視頻的過(guò)程中深入了解文化的內(nèi)涵,體驗(yàn)也更為直觀(guān),避免學(xué)習(xí)者的傳承出現(xiàn)謬誤。

        二、基于數(shù)字智能模式傳承陜西民間文化的措施

        陜西民間文化可以通過(guò)建設(shè)專(zhuān)業(yè)性的民間藝術(shù)網(wǎng)站,實(shí)現(xiàn)數(shù)字智能模式傳承。在設(shè)計(jì)網(wǎng)站內(nèi)容的過(guò)程中,可以手工輸入一些民間文化的內(nèi)容,或者是掃描上傳,這是民間文化藝術(shù)傳承數(shù)字智能化的第一步,也就是將文化藝術(shù)進(jìn)行數(shù)字化及網(wǎng)絡(luò)化轉(zhuǎn)化;還有一部分民間文化內(nèi)容是通過(guò)計(jì)算機(jī)來(lái)生成的,是對(duì)文化藝術(shù)的一種補(bǔ)充,或者說(shuō)是優(yōu)化。讓那些對(duì)陜西民間藝術(shù)文化感興趣的人,可以通過(guò)文化藝術(shù)網(wǎng)站了解陜西民間文化的相關(guān)內(nèi)容。為此,文化藝術(shù)網(wǎng)站既要功能全面,也要設(shè)計(jì)精美,以便獲得大眾認(rèn)可??梢酝ㄟ^(guò)培養(yǎng)人們對(duì)于某個(gè)文化藝術(shù)網(wǎng)站的使用習(xí)慣和情感,從而更好地傳承陜西民間文化藝術(shù)。為了實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn),陜西民間文化藝術(shù)網(wǎng)站的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì),除了要融入陜西民間文化藝術(shù)的特征,還需要體現(xiàn)陜西民間文化的特殊性。這個(gè)特殊性不僅包含了民間藝術(shù)的地域性,也包含了陜西民間文化藝術(shù)的獨(dú)特性。

        三、基于數(shù)字智能模式傳承陜西民間文化的可行性分析

        與傳統(tǒng)的民間文化傳播方式相比較,數(shù)字智能方式更為現(xiàn)代人所接受,傳播方式更加科學(xué)合理,這是由數(shù)字智能模式對(duì)信息保存的完整性和傳播的快速性所決定的。近些年來(lái),國(guó)家加大對(duì)陜西民間文化的保護(hù)力度,使得民間藝術(shù)的傳承具更具多樣性和普遍性。因此,合理地運(yùn)用數(shù)字智能技術(shù)對(duì)陜西民間文化進(jìn)行傳承記錄與傳播,是社會(huì)發(fā)展的必然要求,也是最終實(shí)現(xiàn)保護(hù)和傳承陜西民間文化的宗旨和目標(biāo)。

        1.數(shù)字智能技術(shù)實(shí)時(shí)、快速的特點(diǎn),有益于陜西民間文化更好、更快地傳播

        想要有效地傳承陜西民間文化,就需要了解陜西民間不同區(qū)域的不同民間文化的發(fā)展現(xiàn)狀,通過(guò)采取有效的具有針對(duì)性的傳承手段,促進(jìn)陜西民間文化的進(jìn)一步發(fā)展。通過(guò)應(yīng)用數(shù)字智能模式,來(lái)促進(jìn)陜西民間文化的傳承,可以確保更多的人能夠接觸和了解陜西民間文化。數(shù)字智能技術(shù)的實(shí)時(shí)性和傳播的快速性,使得陜西民間文化可以更好、更快地進(jìn)行傳播。

        2.網(wǎng)絡(luò)傳播和信息共享,有益于促進(jìn)陜西民間文化的異地交流和廣泛傳播

        目前,網(wǎng)絡(luò)傳播主要是基于互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行的信息傳播,互聯(lián)網(wǎng)已覆蓋世界上大多數(shù)國(guó)家。網(wǎng)絡(luò)傳播在當(dāng)代社會(huì)具有不可比擬的影響力,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播和信息共享,為從事陜西民間藝術(shù)文化研究的國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家和愛(ài)好者提供有效服務(wù),促進(jìn)陜西民間文化的異地交流和廣泛傳播,讓更多的人對(duì)陜西民間文化有所了解,激發(fā)陜西民族民間文化發(fā)展的活力;通過(guò)網(wǎng)絡(luò)交流,還可以提高陜西民間文化遺產(chǎn)保護(hù)的學(xué)術(shù)研究水平,提升陜西民間文化的藝術(shù)魅力。

        四、結(jié)語(yǔ)

        總的來(lái)說(shuō),運(yùn)用數(shù)字智能技術(shù)來(lái)傳承陜西民間藝術(shù)文化,最重要的就是利用數(shù)字智能的優(yōu)勢(shì),將民間藝術(shù)文化中一些難以表達(dá)的技藝,通過(guò)圖像形象地表現(xiàn)出來(lái)。在民間文化藝術(shù)的信息采集過(guò)程中,可以有效地運(yùn)用數(shù)字智能技術(shù),避免傳承過(guò)程中保護(hù)不當(dāng)?shù)牟焕蛩?,?shí)現(xiàn)更安全、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的文化傳承。

        參考文獻(xiàn):

        [1]王亞麗.苗湖書(shū)會(huì)的文藝傳承與現(xiàn)代演進(jìn)[D].阜陽(yáng):阜陽(yáng)師范學(xué)院,2019.

        [2]李曉霞.民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)的立法研究[D].呼和浩特:內(nèi)蒙古師范大學(xué),2019.

        [3]甘子成.基于馬克思主義精神生產(chǎn)理論的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展研究[D].廣州:華南理工大學(xué),2019.

        [4]劉曉春.探究日常生活的“民俗性”:后傳承時(shí)代民俗學(xué)“日常生活”轉(zhuǎn)向的一種路徑[J].民俗研究,2019(3):5-17+157.

        責(zé)任編輯:張蕊

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