沙丹陽

[摘要]恩格斯的《社會主義從空想到科學的發(fā)展》系統(tǒng)論述了科學社會主義的思想來源、理論基礎和基本原理，其蘊含的科學真理對研究當代社會主義運動仍具有重大意義。隨著中國特色社會主義進入新時代，越發(fā)證明了科學社會主義的科學性和真理性。科學社會主義和新時代中國特色社會主義有著密不可分的聯(lián)系，即科學社會主義正確指導了新時代中國特色社會主義的形成和發(fā)展，新時代中國特色社會主義又充分體現(xiàn)了科學社會主義的強大生命力。

[關鍵詞]恩格斯;科學社會主義;新時代中國特色社會主義

[中圖分類號]D61? [文獻標識碼]A?? [文章編號]1009—0274（2020）01—0103—05

[作者簡介]沙丹陽，女，北京化工大學馬克思主義基本原理專業(yè)碩士研究生。

一、恩格斯和《社會主義從空想到科學的發(fā)展》

《社會主義從空想到科學的發(fā)展》正式出版于1880年，篇幅不長，語言通俗，被馬克思稱之為《反杜林論》“理論部分中最重要的部分”①，是“科學社會主義的入門”②，足見該著作的重要性。總的來說，《社會主義從空想到科學的發(fā)展》是一部使人們正確認識社會主義本質且認清資本主義弊端的經(jīng)典理論文本，該文本把馬克思主義基本原理大眾化和普及化，使人們可從整體上把握和理解馬克思主義思想。接下來，筆者將從三個方面詳細闡述《社會主義從空想到科學的發(fā)展》。

（一）《社會主義從空想到科學的發(fā)展》的寫作背景

《社會主義從空想到科學的發(fā)展》是恩格斯應法國工人黨領袖拉法格的請求，將《反杜林論》中的三章改編而成的一部宣傳科學社會主義的著作，為什么會是《反杜林論》而不是其他著作呢？

1.駁斥杜林思想，捍衛(wèi)馬克思主義學說。隨著馬克思主義理論和實踐的不斷發(fā)展，德國1875年建立了社會主義工人黨，雖然馬克思主義逐漸形成對工人思想和工人運動的指導，但是也相繼出現(xiàn)了一些小資產(chǎn)階級理論思潮并產(chǎn)生負面影響，其中就以杜林為主要代表，他力圖歪曲馬克思主義學說，對馬克思主義和科學社會主義進行強烈的抨擊。杜林是柏林大學的講師，他自稱為社會主義的信徒，其實卻已脫離社會主義，他的思想呈現(xiàn)出庸俗性，將無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的對立抹殺掉，宣揚資產(chǎn)階級改良主義。杜林還宣稱自己在哲學、政治經(jīng)濟學和社會主義方面的理論學說是終極真理，然而他就是一個模仿者，沒有什么原創(chuàng)性思想，還誤解歪曲他所模仿的理論學說，如杜林的資產(chǎn)階級暴力理論還在宣傳唯心主義，公開對抗唯物史觀，以及他的“個人主權”理論，試圖掩蓋階級矛盾。這些理論學說攪的德國社會民主黨和工人黨思想混亂，甚至對黨內(nèi)一些重要領導人物的思想都產(chǎn)生了影響，這不得不引起馬克思和恩格斯的重視，他們覺得杜林思想應該得到清算?！斗炊帕终摗凡⒉皇嵌鞲袼沟谝淮畏磽舳帕值闹?，在《反杜林論》完成的兩年前，恩格斯就在李卜克內(nèi)西的請求下，寫了《德意志帝國國會中的普魯士燒酒》，對于當時德國釀酒業(yè)對工人階級的影響來駁斥杜林贊成德國釀酒業(yè)。恩格斯于1878年完成《反杜林論》，這是一部真正的全面的批判杜林的著作，1880年將其中三章進行改編，出版了《社會主義從空想到科學的發(fā)展》，在1892年的英文版序言中，恩格斯開頭就說：“大約在1875年，柏林大學非公聘講師歐·杜林博士突然大叫大嚷地宣布他改信社會主義，不僅向德國公眾提出一套詳盡的社會主義理論，而且還提出一個改造社會的完備的實際計劃。當然，他竭力攻擊他的前輩，首先選中了馬克思，把滿腔怒火發(fā)泄在他的身上?！雹匐S后又說道：“杜林博士卻公然準備在他周圍建立一個宗派，作為未來的獨立政黨的核心。因此，不管我們是否愿意，我們必須應戰(zhàn)，把斗爭進行到底?！雹?/p>

2.宣傳馬克思主義學說，適應各國工人運動的需要。杜林對馬克思主義學說的歪曲和抨擊，產(chǎn)生了較大的負面影響，但是反過來看，何嘗不是一個宣傳馬克思主義學說的好機會，再加上當時美國罷工運動和俄國社會民主運動興起，社會主義政黨紛紛在各國建立，這些無疑都增強了恩格斯的信心，使他決心在《社會主義從空想到科學的發(fā)展》中向廣大工人群眾宣傳和普及馬克思主義學說，用理論武裝他們的頭腦，進而指導工人運動的實踐。恩格斯本來寫該著作“不是為了直接在群眾中進行宣傳而寫的”③，這本來是一篇學術性著作，恩格斯對它進行了形式和內(nèi)容上的修改，《社會主義從空想到科學的發(fā)展》語言通俗，結構簡明，這就無疑滿足了工人群眾的直接需要。在1891年德文第四版序言中，“至少從1883年3月第一版問世以來已經(jīng)印行了三版，總數(shù)達1萬冊，而且這是在現(xiàn)今已壽終正寢的反社會黨人法的統(tǒng)治下發(fā)生的事情”④，在1892年英文版導言中，“據(jù)我所知，其他任何社會主義著作，甚至我們的1848年出版的《共產(chǎn)主義宣言》和馬克思的《資本論》，也沒有這么多的譯本”⑤?？梢姟渡鐣髁x從空想到科學的發(fā)展》傳播之廣，影響之大，也反映了工人群眾對它的迫切需要。當時也正值自由競爭資本主義向壟斷資本主義轉變的過渡時期，無產(chǎn)階級雖遭受著資產(chǎn)階級的強力鎮(zhèn)壓，但還是不斷積蓄力量，以準備發(fā)起對資本主義制度的新一輪沖擊，《社會主義從空想到科學的發(fā)展》就是指導這新一輪沖擊的重要文獻。

（二）《社會主義從空想到科學的發(fā)展》的翻譯版本

關于《社會主義從空想到科學的發(fā)展》的翻譯版本有很多，不同譯本也表現(xiàn)了傳播情況。國外譯本在這里暫不做闡述。

早在新中國成立前，在中國社會黨刊物《新世界》上就連載了施仁榮的譯述，不過只是一部分，譯題為《理想社會主義與實行社會主義》，1925年在上?！睹駠請蟆犯笨队X悟》上，連載了麗英女士（柯伯年）根據(jù)英譯本的《空想的及科學的社會主義》，這是在我國最早的全譯文。1928年上海出版社出版了朱鏡我譯的第一個全譯本，翻譯為《社會主義的發(fā)展》。1938年延安解放出版社出版了吳黎平譯的單行本，1943年又出版了博古重新譯校的單行本，1949年成為“干部必讀”書籍之一。新中國成立后，除單行本外，在《馬克思恩格斯文選》《馬克思恩格斯全集》《馬克思恩格斯選集》中都收入了該著作，還有很多其他不同出版社的譯本，以及導讀、導言和研究讀本等。目前，最新的譯本是根據(jù)《馬克思恩格斯全集》歷史考證版第一部分第27卷翻譯，同時參照《馬克思恩格斯全集》德文版第19卷，被收錄在人民出版社2009年出版的《馬克思恩格斯文集》第3卷，而我接下來的內(nèi)容分析是依據(jù)人民出版社2012年出版的《馬克思恩格斯選集》第3卷。譯本的具體翻譯有何不同筆者不做贅述，想單從譯本篇名的不同進行簡單闡述。最早的完整版譯本名為《空想的及科學的社會主義》，這是根據(jù)英文版翻譯而成的，因為當時恩格斯想突出空想社會主義和科學社會主義之間的對比，厘清空想社會主義和科學社會主義的界限，后來譯為《社會主義的發(fā)展》，因為列寧曾說過這是一本講社會主義發(fā)展史的著作。這兩種名稱反映了當時時代的人們初接觸馬克思主義和科學社會主義學說，還處在普及和學習的階段。隨著世界性無產(chǎn)階級工人運動和國內(nèi)革命起起伏伏的發(fā)展，譯名《社會主義從空想到科學的發(fā)展》延續(xù)至今使用著，這個譯名更像是一個動態(tài)的連續(xù)的過程，既提到了空想社會主義和科學社會主義，又提到了是發(fā)展的，也反映了該著作即使放在今天仍不會過時。

（三）《社會主義從空想到科學的發(fā)展》的主要內(nèi)容

《社會主義從空想到科學的發(fā)展》全文明確分為三部分，系統(tǒng)論述了科學社會主義的思想來源、理論基礎和基本原理。

1.思想來源?？茖W社會主義的產(chǎn)生不僅來自于物質的經(jīng)濟的事實之中，還有其思想來源，“同任何新的學說一樣，它必須首先從已有的思想材料出發(fā)”①，這個“思想材料”可以是前人們所做的關于自然科學、社會、哲學、政治、經(jīng)濟等方面的研究成果，而空想社會主義的思想在這里被稱為科學社會主義的直接思想來源。恩格斯在第一章里主要講述了圣西門、傅立葉和歐文這三大空想社會主義者思想的產(chǎn)生條件以及重要貢獻。當時鼓吹的理性王國始終是被資產(chǎn)階級理想化的王國，一切永恒的正義、平等、人權都是帶有資產(chǎn)階級性質的，“由‘理性的勝利建立起來的社會制度和政治制度竟是一副令人極度失望的諷刺畫”②，而“資產(chǎn)階級從它產(chǎn)生的時候就背負著自己的對立物”③，所以無產(chǎn)階級相繼出現(xiàn)，反對力量隨之而來。圣西門清楚地認識到了階級斗爭不僅是貴族和資產(chǎn)階級之間的，還是和無財產(chǎn)者之間的，他把經(jīng)濟的力量置于政治之上，甚至表現(xiàn)出的“廢除國家”思想都是具有前瞻性的。傅立葉則尤其注重對現(xiàn)存社會制度的批判，“他無情地揭露資產(chǎn)階級世界在物質上和道德上的貧困，他不僅拿這種貧困同以往的啟蒙學者關于只應由理性統(tǒng)治的社會、關于能給所有人以幸福的文明、關于人類無限完善化的能力的誘人的諾言作對比，而且也拿這種貧困同當時的資產(chǎn)階級意識形態(tài)家的華麗的詞句作對比”④，他還創(chuàng)造性地提出婦女解放是衡量普遍解放的天然尺度，將婦女的地位提到了很高。歐文不僅僅止步于思想理論，更付諸實踐，領導棉紡廠時獲得了巨大的成效，力圖建立起共產(chǎn)主義社會，后轉向工人階級活動。雖然說三大空想社會主義者們的思想具有很多進步的因素，但是也不乏缺陷。這三個人首先都不是作為無產(chǎn)階級利益代表而出現(xiàn)的，他們想解放的是全人類而不是先解放某個階級，接著是“不成熟的理論，是同不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級狀況相適應的”⑤，空想社會主義從頭腦中來，不能和經(jīng)濟關系相聯(lián)系，于是“這種新的社會制度是一開始就注定要成為空想的，它越是制定得詳盡周密，就越是要陷入純粹的幻想”，最后，恩格斯認為：“為了使社會主義變?yōu)榭茖W，就必須首先把它置于現(xiàn)實的基礎之上?！雹拮鳛榈谝徽碌慕Y尾，這一句話一語道破了空想社會主義和科學社會主義之間的根本區(qū)別，強調了社會主義的發(fā)展絕對離不開實際條件。

2.理論基礎。社會主義變成了科學社會主義必然離不開馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)——唯物史觀和剩余價值學說，這是科學社會主義的理論基礎。恩格斯先將形而上學和辯證法這兩種思維方式的實質說了清楚。形而上學的思維方式是孤立的、靜止的、片面的，在這種思維中，對立就是絕不相容的，就是絕對互相排斥的?！耙驗樗吹揭粋€一個的事物，忘記它們互相間的聯(lián)系;看到它們的存在，忘記它們的生成和消逝;看到它們的靜止，忘記它們的運動;因為它只見樹木，不見森林”⑦，形而上學只看到了事物的一方面，不如辯證法的思維方式是聯(lián)系的、運動的、全面的。就好比人體細胞的更替，舊細胞的不斷死亡和新細胞的不斷產(chǎn)生，人體生命依然維持著，人體細胞更替的每一瞬間，可以說人體即是本身，也可以說不是本身了?！稗q證法在考察事物及其在觀念上的反映時，本質上是從它們的聯(lián)系、它們的聯(lián)結、它們的運動、它們的產(chǎn)生和消逝方面去考察的”⑧，辯證法追根溯源來自于黑格爾。但是黑格爾又是個唯心主義者，這就涉及到恩格斯接下來想說的唯心主義和唯物主義。唯心主義把“觀念”當成是現(xiàn)實化的反映，用人們的意識去說明他們的存在，這與辯證法本身就是相互矛盾的，而唯物主義是把歷史看成人類的發(fā)展過程，發(fā)現(xiàn)其運動規(guī)律，把階級斗爭和經(jīng)濟基礎當成新的歷史實質?！吧鐣髁x現(xiàn)在已經(jīng)不再被看做某個天才頭腦的偶然發(fā)現(xiàn)，而被看做兩個歷史地產(chǎn)生的階級即無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間斗爭的必然產(chǎn)物”⑨，既然是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭，那么就需要弄清楚資本主義生產(chǎn)方式，因此剩余價值就被發(fā)現(xiàn)被提出。如果說唯物史觀揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律，那么剩余價值學說就揭示了資產(chǎn)階級社會的特殊運動規(guī)律。

3.基本原理。這部分著重分析了資本主義的基本矛盾，論證了資本主義必將被社會主義所替代的趨勢，還預測了未來社會，指明了無產(chǎn)階級和科學社會主義的任務。恩格斯先抓住了資本主義的基本矛盾，對資本主義社會經(jīng)濟運動過程和階級關系狀況進行深入考察，從而得出了社會主義公有制必將取代資本主義私有制的科學結論。資本主義的基本矛盾表現(xiàn)在兩種形式中運動著，分別是“個別工廠中生產(chǎn)的組織性和整個社會中生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的對立”①和“社會化生產(chǎn)和資本主義占有之間的矛盾表現(xiàn)為無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對立”②。資本主義的基本矛盾必然導致經(jīng)濟危機爆發(fā)，而壟斷組織的出現(xiàn)是資本主義社會基本矛盾尖銳化的必然產(chǎn)物，并沒有改變資本主義基本矛盾的性質，壟斷組織和資產(chǎn)階級國有化客觀上為社會主義準備了充分的物質前提。資本主義生產(chǎn)方式就不適應社會生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義必然滅亡。后無產(chǎn)階級取得國家政權，完成解放世界的事業(yè)，實現(xiàn)未來社會——共產(chǎn)主義社會。恩格斯從價值目標、體系構成與制度設計等方面探索了未來社會的基本特征，大體有以下幾點：生產(chǎn)力高速發(fā)展，實行生產(chǎn)資料公有制，對社會生產(chǎn)進行有計劃的調節(jié)，產(chǎn)品經(jīng)濟代替商品經(jīng)濟，在消滅階級和階級差別的基礎上國家開始消亡，實現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展。雖然恩格斯作了未來社會的預測，但是這些實現(xiàn)的前提是走社會主義道路的資本主義國家，或者是社會主義革命在發(fā)達資本主義國家取得勝利，這對經(jīng)濟落后的國家有一定的參考意義，但絕無可能照搬。在這章的最后，恩格斯強調了無產(chǎn)階級的歷史使命是解放世界，科學社會主義的任務即是考察解放世界的歷史條件和性質，使受壓迫階級得到認識，從而最終完成解放。

二、科學社會主義和新時代中國特色社會主義的聯(lián)系

科學社會主義誕生的標志是1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，而本文參照的主要文本《社會主義從空想到科學的發(fā)展》發(fā)表于1880年，新時代中國特色社會主義形成于2017年的十九大，這時隔一百多年，究竟科學社會主義和新時代中國特色社會主義有什么聯(lián)系，接下來筆者將從兩方面進行闡述。

（一）科學社會主義指導新時代中國特色社會主義的形成和發(fā)展

1.空想社會主義的終結。恩格斯在《社會主義從空想到科學的發(fā)展》第一章詳細闡述了空想社會主義者們，在肯定他們積極作用的同時明確指出了他們的缺陷，事實也證明恩格斯的闡述沒有錯，這對新時代中國特色社會主義的形成和發(fā)展起到了警示作用，即任何帶有空想成分的社會主義都是不符合實際的，都應被棄之。即使恩格斯一再強調“為了使社會主義變?yōu)榭茖W，就必須首先把它置于現(xiàn)實的基礎之上”③，但是依然有人不斷脫離實際，試圖將頭腦中的社會主義建設出來，最突出的就是“左”傾社會主義了。在無產(chǎn)階級革命中，對革命形勢和發(fā)展階段的認識有限，盲目冒進是“左”傾，而在社會主義建設中，不符合國情、超出國家實力、跨越發(fā)展階段，充滿著理想色彩，也都是“左”傾。這種“左”傾不僅在他國有發(fā)生，在我國一樣有發(fā)生。蘇聯(lián)的解體，東歐的劇變，新中國成立后的大躍進、人民公社化運動，后來的十年“文化大革命”，都體現(xiàn)了帶有空想社會主義思想的實踐，最終都難逃失敗的命運，甚至給人民和國家?guī)砩钪貫碾y。在警惕“左”傾的同時不能忘了防范右傾，右傾本來是指落后于時代和階段的思想和實踐，以此來阻礙進步，而這里還指不從客觀實際出發(fā)，把馬克思和恩格斯的一些制度設計生搬硬套進實踐中。不論是“左”傾還是右傾，都是帶有空想社會主義成分的，在思想和實踐方面都應被杜絕。我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，這是我們黨對我國國情的基本定位。在新時代中國特色社會主義建設中，我們需要的是尊重國情，腳踏實地，實事求是，一切從實際出發(fā)解決現(xiàn)實問題，而不是按照理想和在頭腦中建設社會主義。

2.兩個偉大發(fā)現(xiàn)的作用。有了唯物史觀和剩余價值學說，社會主義相當于就有了現(xiàn)實基礎，這兩大發(fā)現(xiàn)是科學社會主義的基石。在人類的歷史上，一直就有著辯證法和形而上學、唯物和唯心史觀的斗爭，是馬克思最后將唯物主義和辯證法統(tǒng)一起來，空想社會主義走向了科學社會主義。唯物史觀有什么偉大作用呢？首先，唯物史觀揭示了社會生產(chǎn)力是人類全部歷史的基礎，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動構成了社會發(fā)展的內(nèi)在動因，一切社會變革都來自生產(chǎn)方式的變化。其次，唯物史觀關于階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力的學說，提出了從經(jīng)濟關系和階級關系中去尋找解決社會沖突的途徑，指明了改變資本主義制度需要無產(chǎn)階級和社會主義。最后，唯物史觀關于人民群眾是歷史創(chuàng)造者學說，指明歷史的主體是人民群眾，無產(chǎn)階級力量的壯大和共產(chǎn)主義的實現(xiàn)最終都離不開人民群眾。而剩余價值學說從經(jīng)濟上揭露了資本主義生產(chǎn)方式的罪惡，讓人們明白資本主義是如何對勞苦大眾進行殘忍剝削的。在新時代中國特色社會主義建設中，必須要堅持唯物史觀和剩余價值學說不動搖，不得對此進行歪曲和輕視，其中隱含的科學真理仍需根據(jù)時代的變化不斷進行學習和研究。

3.社會主義代替資本主義的必然性。恩格斯把發(fā)展進程簡單概括為：中世紀社會、資本主義革命和無產(chǎn)階級革命。中世紀時生產(chǎn)資料個人所有，生產(chǎn)是為了直接消費，有剩余的話才會拿去買賣，到了資本主義時期，由個人生產(chǎn)資料變?yōu)樯鐣a(chǎn)資料，資本家成了所有者，進而社會的一切矛盾暴露了出來，通過無產(chǎn)階級的革命，將社會化生產(chǎn)資料變?yōu)楣藏敭a(chǎn)，最終人成為真正自由的人。這簡單的發(fā)展進程既表現(xiàn)了生產(chǎn)方式的變化，又論證了資本主義必將滅亡，社會主義必將勝利的結論?，F(xiàn)今有人會說馬克思和恩格斯的論斷不對，資本主義國家的數(shù)量遠遠超過社會主義國家的數(shù)量，而且資本主義國家很多是發(fā)達國家，何談資本主義會被社會主義所代替呢？筆者認為，這種思想只能使我們越來越?jīng)]有信心，被資本主義制度所迷惑，這只能說明資本主義生產(chǎn)關系還有一定的自我調節(jié)能力在，資本主義制度依然有一定的生命力，但是并不影響社會主義代替資本主義的必然趨勢。自從資本主義出現(xiàn)后，就產(chǎn)生了無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭，馬克思主義的誕生，使無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭從自發(fā)轉向自覺，也從盲目轉到科學。當然了，這是一個過程?！巴瓿蛇@一解放世界的事業(yè)，是現(xiàn)代無產(chǎn)階級的歷史使命”①，當前我們更要認清資本主義的實質，要從掌握社會歷史發(fā)展規(guī)律的高度，將個人使命和歷史使命結合起來，堅定共產(chǎn)主義理想信念，堅定中國共產(chǎn)黨的領導，增強建設中國特色社會主義的自覺性。

（二）新時代中國特色社會主義體現(xiàn)了科學社會主義的強大生命力

1.堅持了科學社會主義。習近平同志強調：“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義;中國特色社會主義是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應中國和時代發(fā)展進步要求的科學社會主義。”科學社會主義從誕生之日起就指明了人類社會的發(fā)展方向，不僅因為科學社會主義是科學的真理，還因為它為人們提供了思想武器。中國特色社會主義能走到今天，離不開對科學社會主義的堅持。堅持科學社會主義，使社會主義制度得到保障，不懈的調整不適應生產(chǎn)力發(fā)展的具體體制;堅持科學社會主義，使新時代中國特色社會主義立足本國實際，制定正確的政策和方針;堅持科學社會主義，將新時代中國特色社會主義與時代發(fā)展共同進步，在這個和平與發(fā)展為主題的時代下，不斷把握機遇和迎接挑戰(zhàn)。

2.豐富了科學社會主義。習近平同志在黨的十九大報告中指出：“中國特色社會主義進入新時代，意味著科學社會主義在二十一世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟?！雹谛聲r代中國特色社會主義思想主要回答了新時代怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義的問題。習近平新時代中國特色社會主義思想涉及到方方面面，以“八個明確”和“十四個堅持”為核心內(nèi)容，其根植于新時代中國特色社會主義偉大實踐，通過把實踐中的成果經(jīng)驗上升為系統(tǒng)化的理論，回答了馬克思主義經(jīng)典作家從未遇到過的諸多理論和實踐問題。其創(chuàng)造性地對我國主要矛盾的轉變進行了科學論斷，深化結構性改革，堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，建設美麗中國，堅持從嚴治黨等等這些理論觀點是馬克思主義基本原理與中國具體實踐相結合的典范，為科學社會主義理論發(fā)展做出了原創(chuàng)性貢獻。

責任編輯：楊建平