摘要：鄉(xiāng)國情懷是我國古代文學作品所表達的主要情感，其具體包含對于家鄉(xiāng)的懷念、對國家的深刻眷戀、對勞苦人民的同情。通過對中國古代文學作品的分析，更加深刻的理解古代文學作品中所表達的情感，對于更好的理解作品內涵具有促進作用。另外，在把握作者情感的過程中，深刻感受到思鄉(xiāng)思國的重要性，以增強人們的民族凝聚力和自豪感。

關鍵詞：中國古代文學;文學作品;鄉(xiāng)國情懷

引言

鄉(xiāng)國情懷是我國古代文學作品中所傳達的主要思想，也是文學創(chuàng)作者永恒的創(chuàng)作主題。鄉(xiāng)國情懷不僅包含對于家鄉(xiāng)和國家深深的懷念，還有對于國家前途的擔憂和對勞苦人民的同情。古往今來，多少文人墨客在客觀因素的驅使下，不得已離開家鄉(xiāng)和祖國去完成自己的夢想，而在背井離鄉(xiāng)的環(huán)境下，所產(chǎn)生的思念家鄉(xiāng)和眷戀祖國的情感，是古代文學創(chuàng)作的動力，更是鄉(xiāng)國情懷的構成，大量的作品表現(xiàn)了對于鄉(xiāng)土的眷戀，對于國家的執(zhí)著深情，利用這種情感來吟唱，成為創(chuàng)作者漂泊在外最為牽縈的呼喚。

一、故人之思：對于鄉(xiāng)土的眷戀

我國古代文學作品中對于人文精神的表現(xiàn)，就是所傳達內容富有鄉(xiāng)國情懷，我國大量優(yōu)秀文學作品中都表現(xiàn)對于家鄉(xiāng)的熱愛和對于祖國的深情，其中“思鄉(xiāng)”作為古代文學創(chuàng)作永恒的主題，具有一定的代表性意義。如饒宗頤《古村詞》中所描寫的“二十四橋邊，半堤青草，秀茁春前地。冥冥月冷，銷魂別有滋味?！北磉_作者身處異鄉(xiāng)，對于家鄉(xiāng)的回憶和對故土的懷念，不禁的追問家鄉(xiāng)的山水和浮云何處能見。馬致遠的《天凈沙·秋思》中描寫的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！闭自娨悦鑼懢吧珵橹鳎耐星楦性⒂诰吧?，在深秋凄涼的背景下，深刻的展示游子對于鄉(xiāng)土的眷戀，表達游子思鄉(xiāng)但又不能歸鄉(xiāng)的悲痛情感。王維的《在京思故國見鄉(xiāng)人遂以為問》中利用一連串的簡單的問題來表達作者的情思，他關心的不是問題的答案，而是記憶中所描述的往事，家鄉(xiāng)不僅意味著青春歲月，還寄托著人們的情懷。在我國古代文學作品中，故鄉(xiāng)是文學創(chuàng)作者的向往，也是文學創(chuàng)作者最好的人生歸宿。

二、故人之念：對于國家的執(zhí)著深情

思鄉(xiāng)與思國的情感，常常難以割離。與古代文學作品中所表達鄉(xiāng)土情懷所對應的就是，文學創(chuàng)作者對于國家的執(zhí)著深情。在我國古代文學作品中，愛國詩篇占據(jù)較大的篇幅，不但包含描寫展示保衛(wèi)邊疆的勇猛，表達渴望建功立業(yè)的壯志豪情，還有渴望結束戰(zhàn)亂國家和平統(tǒng)一的愛國情操。屈原雖九死而不悔，上下求索的精神，被后代文人引以為忠君愛國的典范。在我國文學的傳統(tǒng)中被反復詠嘆。于謙《石灰吟》中：“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”就是利用托物言志的表現(xiàn)手法，借助石灰來展現(xiàn)作者清廉，以及愿意為國家獻身的頑強意志和品格。夏完淳《別云間》中所描寫的：“已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難。毅魄歸來日，靈旗空際看?！本褪潜磉_詩人對山河破碎的悲痛，和愿意為國家的統(tǒng)一貢獻力量的堅定意志，更好的展現(xiàn)作者大無畏的英雄氣概和執(zhí)著的愛國之情。戚繼光《登盤山絕頂》中：“但使玄戈銷殺氣，未妨白發(fā)老邊才。勒名峰上吾誰與？故李將軍舞劍臺。”這首詩是作者在練兵時期所創(chuàng)作的作品，表達作者愿意為國家保守邊疆，為國家建功立業(yè)的愛國情懷。

三、漂泊之感：對于人民苦難的同情

我國古代文學作品表達作者鄉(xiāng)國情懷的主要方式，除對于家鄉(xiāng)的懷念和對于國家的愛戀，還有另外一種表達途徑，就是對于在外漂泊人們困苦生活的同情。作為愛國和思鄉(xiāng)的另一種表達方式，對于我國勞苦人民的同情，使文學創(chuàng)作者情感更為直接和深刻的顯現(xiàn)。比如李紳《憫農》中：“春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農夫猶餓死?！蔽闹欣谩按悍N”和“秋收”來贊美農民勤于勞動的品質，并利用對于秋收場景的描寫，構成豐收中的生動景象。而文中最后一句的轉折，引發(fā)人們的深刻思考，并將問題的答案留給人們去思索，給人以深刻的印象。這種描寫方式與傳統(tǒng)直抒胸臆不同，為讀者創(chuàng)造更廣闊的想象空間，可引導讀者進行深入的思想，并深刻體現(xiàn)作者對于勞動人民的關心和同情。又如我國著名詩人杜甫，在經(jīng)歷安史之亂的過程中創(chuàng)作出大量具有鄉(xiāng)國情懷的詩歌作品。例如在《春望》中就利用情感轉移的描寫手法，來展現(xiàn)國家破裂的凄慘，給人更深刻的觸動。而文中末尾描寫的：“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”更是深刻的描繪出作者憂國憂民的人物形象，表達作者心系國家和關心人們疾苦的情感。陸游的那些至老不忘報國的詩，曾經(jīng)激勵過無數(shù)愛國者，在《十一月四日風雨大作》中描寫：“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺?！北磉_作者在彌留之際，所關心的不是個人的安危，而是心系祖國和人民，希望能夠為國家效力，保護人民安全的情感，這種愛國情懷和對于人民苦難的同情，都是詩人鄉(xiāng)國情懷的展現(xiàn)，也是愛國文人永恒的創(chuàng)作主題。

結語

總而言之，我國古代文學作品中所展現(xiàn)的鄉(xiāng)國情懷，是我國文學領域的瑰寶，更是值得我們深入理解和學習的方面。因此，我們在閱讀這類文學作品時，應重視對創(chuàng)作背景的了解，更好的把握作者創(chuàng)作的意圖和表達的情感。中國古代文學中的鄉(xiāng)國情懷，是民族自尊、自信自愛和凝聚力的心理基礎，是一種寶貴的民族情懷。

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作者簡介：牛詠紅（1977—9）女，漢族，河北省石家莊，本科學歷，講師，研究方向為中國古代文學。