摘 要：習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的重要論述，從理論基礎(chǔ)、歷史邏輯和實(shí)踐檢驗(yàn)等方面，科學(xué)闡釋了中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)特征。使我們更加清晰認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨就是當(dāng)代中國(guó)的根本政治標(biāo)識(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義就是中國(guó)人民的正確歷史選擇，中華民族偉大復(fù)興就是中華兒女百年的夙愿和夢(mèng)想。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義;理論基礎(chǔ);歷史邏輯;實(shí)踐檢驗(yàn)

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義，是引領(lǐng)新時(shí)代中國(guó)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的旗幟，是凝聚全黨、全軍和全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟，是指引中華民族披荊斬棘、玉汝于成實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的旗幟。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的重要論述，從理論基礎(chǔ)、歷史邏輯、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)等方面，科學(xué)闡釋了中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)特征。使我們更加清晰認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨就是當(dāng)代中國(guó)的根本政治標(biāo)識(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義就是中國(guó)人民正確的歷史選擇，中華民族偉大復(fù)興就是中華兒女百年的夙愿和夢(mèng)想。

一、科學(xué)社會(huì)主義是中國(guó)特色社會(huì)主義產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)

科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義重要組成部分，馬克思對(duì)資本主義商品、市場(chǎng)、剩余價(jià)值和社會(huì)主要矛盾以及其產(chǎn)生發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了鞭辟入里、入木三分的科學(xué)研究和分析，最終得出了“兩個(gè)必然”的結(jié)論。并且對(duì)社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展的上層建筑、階級(jí)基礎(chǔ)進(jìn)行科學(xué)描述，明確了社會(huì)主義的本質(zhì)和基本原則，即為世界各國(guó)的社會(huì)主義革命指明了方向，也為中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)提供了認(rèn)識(shí)起點(diǎn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨黨史、新中國(guó)史和改革開(kāi)放史的實(shí)踐證明，無(wú)論是進(jìn)行社會(huì)主義革命，還是開(kāi)展社會(huì)主義建設(shè)，只要我們把馬克思主義與中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的國(guó)情有機(jī)的、緊密的結(jié)合起來(lái)，就能探索出一條適合中國(guó)的革命和建設(shè)社會(huì)主義道路，就會(huì)極大推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展?？茖W(xué)社會(huì)主義是中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐的源頭活水，中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐又如涓涓細(xì)流豐富發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義。具體主要表現(xiàn)為：既堅(jiān)持辯證唯物和歷史唯物主義的世界觀和方法論，又緊密結(jié)合了中國(guó)復(fù)雜而又多元的發(fā)展實(shí)際;既堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，又形成了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的中國(guó)特色的政黨制度;既堅(jiān)持人民當(dāng)家作主的主體地位，又實(shí)現(xiàn)了各民主黨派、無(wú)黨派和社會(huì)各階層人士生動(dòng)活潑的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線;既堅(jiān)持社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，又建立了以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展基本經(jīng)濟(jì)制度;既堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，又推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化，相繼產(chǎn)生毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系;既堅(jiān)持共同富裕和促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的目標(biāo)，又結(jié)合現(xiàn)實(shí)發(fā)展形成了“兩個(gè)大局”思想、“五位一體”整體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和 五大發(fā)展理念等?？傊瑳](méi)有科學(xué)社會(huì)主義的理論指導(dǎo)，就不可能有中國(guó)新民主主義革命偉大勝利，就不可能有中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)巨大成就，更不可能有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。面對(duì)百年未遇的大變局，中國(guó)特色社會(huì)主義富有成效的偉大實(shí)踐也進(jìn)一步豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義。

二、中華民族偉大復(fù)興是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展歷史邏輯

中國(guó)近代以來(lái)的最偉大、最成功探索，莫過(guò)于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義性質(zhì)的新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)。在半殖民地和半封建黑暗社會(huì)中歷經(jīng)苦難、勇于探索，在民族危亡之際不負(fù)眾望、敢于犧牲最終取得了民族解放與國(guó)家社會(huì)發(fā)展的巨大成就。社會(huì)主義救了中國(guó)，使新中國(guó)擺脫了帝國(guó)主義壓迫和封建社會(huì)剝削，使勞苦大眾開(kāi)天辟地成為了國(guó)家的主人。社會(huì)主義發(fā)展了中國(guó)，使中華民族從“東亞病夫”的低谷中走了出來(lái)，正朝著民族解放和偉大復(fù)興積聚力量接力前進(jìn)。

1.中國(guó)社會(huì)主義產(chǎn)生歷史背景與馬克思所描繪社會(huì)主義最有可能產(chǎn)生在歐洲的歷史背景又有所不同

馬克思和恩格斯在其經(jīng)典著作中闡述社會(huì)主義應(yīng)該產(chǎn)生在資本主義工業(yè)化的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，主要依靠工人階級(jí)力量，通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)和革命，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義;而中國(guó)的社會(huì)主義卻是建立在一個(gè)長(zhǎng)期遭受帝國(guó)主義和封建社會(huì)壓迫的落后農(nóng)業(yè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)上的，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，還是社會(huì)環(huán)境都要遠(yuǎn)比歐洲和前蘇聯(lián)復(fù)雜的多，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)十分薄弱，社會(huì)環(huán)境尤為復(fù)雜，農(nóng)民在社會(huì)中占有較大比重，因此，土地革命和農(nóng)村改革分別成為了中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的重要突破口，中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)不僅要依靠工人階級(jí)力量，還要喚醒、團(tuán)結(jié)和依靠廣大農(nóng)民以及其它一切支持中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)力量。

2.中國(guó)特色社會(huì)主義道路是近代以來(lái)中華民族接續(xù)探索和拼搏奮斗的結(jié)果

方向決定道路。無(wú)論是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法，還是農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和辛亥革命，都沒(méi)有徹底擺脫舊中國(guó)半殖民地、半封建社會(huì)窘迫的困境。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義性質(zhì)的新民主主義革命徹底改變中華民族一盤(pán)散沙局面，聚沙成塔，使中華民族再次重新屹立在了世界東方。新中國(guó)成立后，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了的社會(huì)主義改造、建設(shè)和改革開(kāi)放，逐步建立了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本制度，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，探索了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新理念的中國(guó)模式，創(chuàng)造了改革開(kāi)放的中國(guó)奇跡，形成了推動(dòng)“和平與發(fā)展”、“一帶一路”、“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的中國(guó)氣派。因此，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的 “本色”和初心所在，也是我們進(jìn)行許多新的歷史特點(diǎn)偉大斗爭(zhēng)的“靈魂”。

道路決定命運(yùn)。實(shí)踐證明：進(jìn)行社會(huì)主義偉大斗爭(zhēng)，既要堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，也要緊密結(jié)合各國(guó)的國(guó)情，堅(jiān)決防止不切實(shí)際的教條主義和“本本主義”。無(wú)論是革命時(shí)期，還是建設(shè)時(shí)期，形而上學(xué)的照搬本本和機(jī)械套用“蘇聯(lián)模式”都給我們帶來(lái)了非常深刻的教訓(xùn)。革命時(shí)期，在黨的有生力量還非常脆弱時(shí)，機(jī)械套用“武裝解放城市奪取政權(quán)”的蘇聯(lián)革命模式，使我們黨喪失了革命之初根據(jù)地發(fā)展的大好局面，被迫進(jìn)行了舉世聞名的“二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征”，第五次反圍剿失敗后的清醒，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義與中國(guó)革命的社會(huì)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，成功的走出了一條“農(nóng)村包圍城市”中國(guó)特色新民主主義革命道路。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，我們又一次犯了“左傾”思想錯(cuò)誤，機(jī)械沿用了純而又純的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的“蘇聯(lián)模式”，認(rèn)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就是社會(huì)主義本質(zhì)，階級(jí)斗爭(zhēng)就是馬克思主義精髓，從而導(dǎo)致了反右斗爭(zhēng)擴(kuò)大化和“文化大革命”的“左傾”錯(cuò)誤，文革后的清醒，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)毅然決然的走向了改革開(kāi)放。改革開(kāi)放時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)人再一次把馬克思主義與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際緊密的相結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定了走自己的社會(huì)主義道路決心，堅(jiān)持探索社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新體制，堅(jiān)持豐富和創(chuàng)新中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持完善社會(huì)主義基本制度和重要制度，堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義文化。敢于改革，改革首先在農(nóng)村突破;勇于開(kāi)放，開(kāi)放首先在沿海展開(kāi)，由點(diǎn)及面，由表及里，逐步形成了充滿(mǎn)生機(jī)和活力的中國(guó)特色社會(huì)主義改革開(kāi)放新局面。

事非經(jīng)過(guò)不知難，自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，彈指一揮間， 28年英勇?tīng)奚?0年曲折探索，40年的改革開(kāi)放，百年的篳路藍(lán)縷，中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義思想指導(dǎo)下，在中國(guó)的偉大實(shí)踐探索中終于找到一條適合中華民族發(fā)展的道路——中國(guó)特色社會(huì)主義。

三、社會(huì)進(jìn)步發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)

中國(guó)特色社會(huì)主義繼承了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，根植中國(guó)大地、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求、承載民族偉大復(fù)興意愿，為科學(xué)社會(huì)主義賦予了新的時(shí)代特征和實(shí)踐價(jià)值

1.繼往開(kāi)來(lái)，接續(xù)探索和實(shí)踐

新中國(guó)成立后，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，進(jìn)行了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的探索，順利完成了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，鞏固了新生的社會(huì)主義政權(quán)，建立了社會(huì)主義基本制度，為中國(guó)特色社會(huì)主義道路形成提供了理論基礎(chǔ)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。

改革開(kāi)放后，以鄧小平同志為主要代表的共產(chǎn)黨人，以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，沖破了“左傾”思想的禁錮，徹底的結(jié)束了“文化大革命”，掀開(kāi)了中國(guó)改革開(kāi)放新篇章，確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心黨的基本路線，開(kāi)辟了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心黨中央，不忘初心、牢記使命，緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義重大時(shí)代課題，創(chuàng)造性提出了“中國(guó)夢(mèng)”的戰(zhàn)略構(gòu)想，即“五位一體”整體發(fā)展布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的新發(fā)展理念和“四個(gè)意識(shí)”、“四個(gè)自信”、“兩個(gè)維護(hù)”政治觀念，創(chuàng)立了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，清晰勾畫(huà)出了中華民族的歷史命運(yùn)和未來(lái)發(fā)展軌跡。

2.新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐性

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持了馬克思主義根本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，立足世情、國(guó)情和黨情，科學(xué)回答了時(shí)代之問(wèn)、民族只問(wèn)，具有強(qiáng)烈時(shí)代氣息和問(wèn)題導(dǎo)向。

首先，具有鮮明的政治立場(chǎng)。新思想明確回答了“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”的政治和階級(jí)屬性問(wèn)題?？茖W(xué)闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征和制度優(yōu)勢(shì)，把中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與中華民族偉大復(fù)興和當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾緊密聯(lián)系在一起，形成了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心和使命。“不忘初心、牢記使命”已經(jīng)成為激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行新形勢(shì)下社會(huì)主義建設(shè)和偉大斗爭(zhēng)的根本動(dòng)力。新時(shí)代把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民當(dāng)家作主有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了黨性和人民性的高度統(tǒng)一。

其次，具有時(shí)代的實(shí)踐性。無(wú)論是40多年改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，還是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，其核心要義就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，其目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。新思想既有明確了全面建成小康社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)和任務(wù);又有戰(zhàn)略的銜接、戰(zhàn)術(shù)推進(jìn)的路線圖和時(shí)間表，提出了“兩個(gè)時(shí)期”和“兩個(gè)階段”的戰(zhàn)略部署，使理論更加具備了可行性，實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)和戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)相一致。

再次，具有明確問(wèn)題導(dǎo)向。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)研究和分析新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主義面臨問(wèn)題和任務(wù)，創(chuàng)新性提出了“8個(gè)明確”的觀點(diǎn)， 第一次全方位闡述中國(guó)社會(huì)主義的“特色”，進(jìn)一步深化了馬克思主義中國(guó)化的理論認(rèn)知?！?4個(gè)堅(jiān)持”闡明了如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，既明確黨對(duì)一切工作領(lǐng)導(dǎo)的紅色主線，又強(qiáng)化了以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向;既明確了全面深化改革和全面依法治國(guó)目標(biāo)，又順應(yīng)時(shí)代、社會(huì)和生態(tài)和諧發(fā)展而形成了新發(fā)展理念。因此，“8個(gè)明確”和“14個(gè)堅(jiān)持”既是理論，也是實(shí)踐;既是認(rèn)識(shí)論，也是方法論，進(jìn)一步豐富和細(xì)化了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的內(nèi)涵。實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論與方法論統(tǒng)一。

總之，理論因其科學(xué)而具有穿透力， 思想因其豐富而充滿(mǎn)感召力。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想因科學(xué)的創(chuàng)新特質(zhì)而穿透了歷史，也因其豐富的時(shí)代氣息而喚醒了中國(guó)。

作者簡(jiǎn)介：

王國(guó)虎，中共奎屯市委黨校副校長(zhǎng)，高級(jí)講師。