呂志敏?祁超

摘 要：隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，鄉(xiāng)土文化面臨著被遺忘和摧毀的境地，鄉(xiāng)土文化的復(fù)興和傳承成為一個(gè)時(shí)代任務(wù)。對(duì)于鄉(xiāng)土文化的傳承和發(fā)展，鄉(xiāng)村學(xué)校尤其是鄉(xiāng)村幼兒園具有重要的作用。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下，研究鄉(xiāng)村幼兒園對(duì)優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的傳承，有利于推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，也有利于鄉(xiāng)村學(xué)前教育的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文化;鄉(xiāng)村;幼兒園

基金項(xiàng)目：承德市社科聯(lián)項(xiàng)目：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下承德優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化傳承的路徑研究（項(xiàng)目編號(hào)：20193061）

1 傳承優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的意義

中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)產(chǎn)生了獨(dú)特的鄉(xiāng)土文化，它代表了農(nóng)耕時(shí)代的文明和成就，也蘊(yùn)含著深刻的傳統(tǒng)文化精神，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一。優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的內(nèi)容非常廣泛，涵蓋了豐富的物質(zhì)文明、精神文明以及生態(tài)文明。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下，優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化不僅擔(dān)負(fù)著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重?fù)?dān)，還擔(dān)負(fù)著發(fā)展鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化道德的重任。

2 優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)代價(jià)值

1）政治價(jià)值。優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村振興凝心聚力的粘合劑和發(fā)動(dòng)機(jī)。十九大報(bào)告中將“鄉(xiāng)村振興”寫進(jìn)了國(guó)家戰(zhàn)略，要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，最重要的力量來自農(nóng)民。如何激發(fā)和調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民振興鄉(xiāng)村的積極性和主動(dòng)性，提高其對(duì)優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同感是重要一環(huán)。對(duì)優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的內(nèi)容、有了重要價(jià)值有了足夠的認(rèn)知與共識(shí)，才能夠真正激發(fā)廣大農(nóng)民傳承和發(fā)展優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的熱情和動(dòng)力，才能真正實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

2）經(jīng)濟(jì)價(jià)值。優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有非常重要的意義。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化逐漸與資本、市場(chǎng)結(jié)合，被賦予了巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。豐富獨(dú)特的優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化為開展特色農(nóng)村文化活動(dòng)、開發(fā)特色文化產(chǎn)業(yè)提供了天然的養(yǎng)分。發(fā)揮優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的獨(dú)特魅力和潛在商機(jī)，對(duì)于促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提升文化競(jìng)爭(zhēng)力等具有重要作用。近年來，已有一些實(shí)踐表明優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展成為一些地區(qū)重要的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，尤其是一些貧困村莊，村民通過優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展實(shí)現(xiàn)了脫貧致富。

3）文化價(jià)值。2017年中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳頒發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》重要文件，要求人們加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作，習(xí)近平總書記在《意見》中就傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出了“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的方針。優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分之一，創(chuàng)造性的傳承與發(fā)展優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化就是在弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

4）教育價(jià)值。當(dāng)前我國(guó)發(fā)展處于轉(zhuǎn)型期，社會(huì)上的多種價(jià)值觀、不同文化和理念通過多種渠道對(duì)當(dāng)代中國(guó)人有不同程度的影響，其中一些負(fù)面的、極端的文化思想也正在侵蝕中國(guó)人的思想，包括淳樸的農(nóng)民階層。在這種情況下，我們更應(yīng)該借助中國(guó)優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的復(fù)興和傳承，對(duì)當(dāng)代中國(guó)人尤其是農(nóng)民階層進(jìn)行德育教育，重拾和繼承中國(guó)優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化，提高全民族的素質(zhì)，促進(jìn)人的全面而正確地發(fā)展。

3 鄉(xiāng)村幼兒園傳承優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的途徑

在優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的傳承方面，鄉(xiāng)村學(xué)校尤其是鄉(xiāng)村幼兒園具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。鄉(xiāng)村幼兒園應(yīng)抓住鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化資源，通過優(yōu)化幼兒園課程，增強(qiáng)幼兒對(duì)優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同與熱愛，傳承優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化。

1）重視鄉(xiāng)村幼兒園師資培養(yǎng)。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，鄉(xiāng)村幼兒園不僅是鄉(xiāng)村的教育機(jī)構(gòu)，還是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要陣地，幼兒園教師不僅是學(xué)前教育的執(zhí)行者，更應(yīng)該是優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化復(fù)興和發(fā)展的重要傳承人之一。因此，組建一支具有濃厚鄉(xiāng)土情懷的幼兒園教師隊(duì)伍，對(duì)于鄉(xiāng)村幼兒園的發(fā)展和傳承優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化至關(guān)重要。首先，對(duì)于鄉(xiāng)村幼兒園教師的培養(yǎng)，重點(diǎn)應(yīng)該是既愿意留在鄉(xiāng)村又能適應(yīng)鄉(xiāng)村幼兒園教學(xué)的教師。這些教師最好非常了解和熱愛鄉(xiāng)土文化資源，只有這樣的教師才能長(zhǎng)久的從事鄉(xiāng)村幼兒園的工作，同時(shí)也能做出一些成績(jī)。其次，要建立良好的保障和激勵(lì)機(jī)制來留住鄉(xiāng)村幼兒教師。物質(zhì)方面提高幼兒教師的福利待遇，如加強(qiáng)鄉(xiāng)村幼兒園的教學(xué)設(shè)施建設(shè)，改善生活環(huán)境，提高工資待遇。另外在關(guān)乎教師利益方面的職稱評(píng)定和住房分配等問題上向鄉(xiāng)村幼兒教師傾斜。

2）整理和開發(fā)優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化資源。鄉(xiāng)土文化資源豐富多彩，但又良莠不齊，因此對(duì)優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化資源進(jìn)行甄別和篩選非常重要，既要挖掘和整理優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化資源中對(duì)幼兒園教育教學(xué)有重要價(jià)值的內(nèi)容，又要將其很好地融入到幼兒園的教育教學(xué)中。幼兒園可以組織教師通過查閱文獻(xiàn)和調(diào)研的方式來整理和開發(fā)優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化資源。一方面教師可以查閱反映當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的歷史和文獻(xiàn)，掌握已有文獻(xiàn)中本地的鄉(xiāng)土文化資源;另一方面教師可以進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，將鄉(xiāng)村廣為流傳的諸如民間文學(xué)、音樂、游戲、歌舞等，用圖片、錄音、錄像等形式進(jìn)行收集和整理。教師要根據(jù)幼兒教育生活化、游戲化、經(jīng)驗(yàn)性的基本教育規(guī)律，精心選擇與幼兒生活緊密相關(guān)、文化底蘊(yùn)深厚、能吸引幼兒感染幼兒的鄉(xiāng)村文化加入到課程內(nèi)容中，使課程的鄉(xiāng)土氣息更濃。

3）優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化教育資源融入鄉(xiāng)村幼兒園教育教學(xué)中。目前幼兒園的教育教學(xué)活動(dòng)基本上按照語言、健康、社會(huì)、數(shù)學(xué)（科學(xué)）、藝術(shù)五大領(lǐng)域來有機(jī)展開，那么整理、篩選出來的優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化教育資源就可以融入到五大領(lǐng)域活動(dòng)中。比如：不同鄉(xiāng)土環(huán)境都會(huì)產(chǎn)生能夠體現(xiàn)地方特色的文化、民俗、名人、家族、文物古跡等，這些都是寶貴的、生動(dòng)的社會(huì)教育資源，通過實(shí)踐活動(dòng)讓幼兒了解和研究這些教育資源，幫助幼兒學(xué)習(xí)做人、學(xué)會(huì)生存，培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)。再比如：很多地區(qū)能夠挖掘和整理出有特色的藝術(shù)形式，如童謠、舞蹈、剪紙、繪畫、民間手工藝等，教師可以將鄉(xiāng)土文化中的這些藝術(shù)形式有機(jī)的融入到幼兒園的藝術(shù)教育領(lǐng)域，讓幼兒通過這些藝術(shù)形式體現(xiàn)出的民族情感和地域特色產(chǎn)生更加深層次的認(rèn)知。

4）采用靈活多樣的教學(xué)方式傳承優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化。優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化資源是活生生的教育資源，在教學(xué)方式上鄉(xiāng)村幼兒園也具有城市幼兒園不具備的得天獨(dú)厚的條件。教師可以帶領(lǐng)幼兒走出幼兒園，走進(jìn)鄉(xiāng)村生產(chǎn)，走進(jìn)有民俗特征的村落、博物館等，在實(shí)地的環(huán)境中真實(shí)感受到優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化，萌發(fā)對(duì)鄉(xiāng)土的熱愛之情;在節(jié)氣節(jié)日里，幼兒園和教師可以組織有地方特色的活動(dòng)，讓幼兒感受家鄉(xiāng)的民俗民風(fēng);在不同季節(jié)教師要組織幼兒外出，走進(jìn)大自然，親近感悟自然的神秘和博大、欣賞自然之美、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生命;幼兒園可以邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐拿褡迕耖g藝人來幼兒園，也可以帶領(lǐng)幼兒走訪當(dāng)?shù)氐拿褡迕耖g藝人，讓幼兒近距離的感受民族民間藝術(shù)的生動(dòng)魅力，從小對(duì)孩子進(jìn)行藝術(shù)啟蒙。

5）利用優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化資源進(jìn)行幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)。在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)方面，鄉(xiāng)村幼兒園和教師可以把具有當(dāng)?shù)孛袼讱庀⒑湍軌蝮w現(xiàn)優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的物品充分利用起來。比如：幼兒教師可以將用鄉(xiāng)土材料制作而成的手工作品擺放在教室之中，也可以將具有地方特色、藝術(shù)性很強(qiáng)的剪紙、繪畫等都作為環(huán)境創(chuàng)設(shè)的元素。借用優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化資源進(jìn)行幼兒園的環(huán)境的同時(shí)，也能夠培養(yǎng)幼兒對(duì)于鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同感，激發(fā)出他們的學(xué)習(xí)熱情。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的復(fù)興與傳承是必要的，也是有重要價(jià)值的。優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的復(fù)興與傳承，鄉(xiāng)村學(xué)校是重要陣地。優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化融入鄉(xiāng)村幼兒園的教育教學(xué)之中，既有利于學(xué)前兒童的教育，也在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的傳承與發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介

呂志敏（1978-），女，吉林長(zhǎng)春人，漢族，副教授，文學(xué)碩士，研究方向：兒童文學(xué)。