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摘 要：紅色記憶作為社會群體對革命時期的集體記憶，在新時代政治認(rèn)同中發(fā)揮著獨特的作用。在當(dāng)代大學(xué)生政治認(rèn)同培育和建構(gòu)的過程中，紅色記憶不斷式微與消解。為應(yīng)對此挑戰(zhàn)，需要通過符號、話語、場域建構(gòu)政治認(rèn)同。本文主要以國慶70周年閱兵為線索，將紅色記憶作為政治認(rèn)同形塑的要素，探討紅色記憶對于大學(xué)生群體政治認(rèn)同的影響及建構(gòu)可能。

關(guān)鍵詞：新時代;紅色記憶;大學(xué)生;政治認(rèn)同

大學(xué)生作為社會發(fā)展、國家建設(shè)的后備力量，其政治認(rèn)同關(guān)乎一個國家的政治穩(wěn)定及發(fā)展，然而世界一體化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化等給大學(xué)生形成積極的政治認(rèn)同帶來了巨大的挑戰(zhàn)。紅色記憶作為社會群體對革命歷史的集體記憶，在新時代政治認(rèn)同中發(fā)揮著獨特的作用。通過喚醒大學(xué)生的紅色記憶，在紅色記憶傳承和傳播中，促進(jìn)大學(xué)生群體的自我身份定位;通過深入了解國家現(xiàn)狀，感悟政治選擇與政治發(fā)展，從而增進(jìn)他們的政治情感，激發(fā)他們的政治認(rèn)同，同時也有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。因此，分析紅色記憶對大學(xué)生政治認(rèn)同的影響，探討紅色記憶在建構(gòu)大學(xué)生政治認(rèn)同方面可能發(fā)揮的作用，這對于增強(qiáng)大學(xué)生群體的政治認(rèn)同、傳承紅色基因具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

一、新時代紅色記憶的核心價值與內(nèi)涵

“紅色記憶”是在特定的歷史環(huán)境下，在充滿革命信念與理想的時代形成的，通過人和事以及其背后的衍義與積累，成為社會政治價值取向以及政治心理的基礎(chǔ)。它與時代精神相結(jié)合，相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐?！凹t色記憶”具有帶給人們核心價值認(rèn)同的作用，蘊(yùn)含著社會主義、集體主義以及愛國主義的價值觀。

（一）社會主義理想信念

社會主義理想信念是指對社會主義理論正確性、社會主義運動正義性和社會主義制度優(yōu)越性的堅定信仰。社會主義理想信念體現(xiàn)為對社會主義必然勝利、共產(chǎn)主義必然實現(xiàn)的信念，是支撐人們堅信革命必將勝利、不斷踐行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要動力。另外，社會主義理想信念也是支撐“紅色記憶”的內(nèi)在本質(zhì)，是保持“紅色記憶”富有生機(jī)、活力的源泉。在革命時期，是革命者們高舉馬列主義旗幟，為挽救中華民族危亡，進(jìn)行了前仆后繼、不屈不撓的斗爭。新中國剛剛成立時，物資極為匱乏，社會主義建設(shè)十分艱難，是社會主義理想信念將人民團(tuán)結(jié)在一起，自覺投身于社會主義建設(shè)，通過艱苦奮斗使新中國面貌煥然一新。因此，“紅色記憶”本身就是對國家、對民族、對社會主義的理想信念。

（二）集體主義理想信念

集體主義是主張個人從屬于社會，個人利益應(yīng)當(dāng)服從集團(tuán)、民族和國家利益的一種思想理論，是一切言論和行動符合人民群眾的集體利益的一種精神。集體主義一直是“紅色記憶”的重要內(nèi)容，紅色經(jīng)典以集體主義為基礎(chǔ)形成并塑造了無數(shù)的人物。中華民族的先民在很早就意識到，個體必須結(jié)成整體，才能求得生存與發(fā)展。在革命年代，許多革命者不惜犧牲自己的生命來維護(hù)群眾、民族和國家的利益，如劉胡蘭，再如董存瑞，這樣的例子是革命歷史中比比皆是，在革命期間所形成的井岡山精神、長征精神、雷鋒精神等也都是集體主義理想理念的集中體現(xiàn)。正是因為有了集體信念的支撐，才是中華民族得以團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，無論在國家順利發(fā)展還是面臨危難之際，都能迸發(fā)出強(qiáng)大力量。

（三）愛國主義精神

愛國主義不是抽象的，而是具體的，作為中國人民千百年來形成的對祖國的最深厚感情，在不同的歷史時期，愛國主義都是支撐一個民族不斷發(fā)展傳承的重要精神動力。“紅色記憶”作為中國革命建設(shè)的載體，其中包含大量能夠體現(xiàn)愛國主義精神的特征，因此“紅色記憶”本身也成為愛國主義精神的重要實體。同時，“紅色記憶”中所蘊(yùn)含和體現(xiàn)的愛國主義精神至今依然能夠喚醒人們的愛國之情，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。

二、新時代紅色記憶對大學(xué)生政治認(rèn)同的影響

2019年10月1日上午，慶祝中華人民共和國成立70周年大會在北京天安門廣場隆重舉行，整個慶典時長約兩小時四十分鐘，包括閱兵式和群眾游行兩部分，通過典禮儀式中的紅色記憶詮釋了我國建設(shè)的巨大成就和全軍官兵的嶄新風(fēng)貌，也在潛移默化中增進(jìn)了大學(xué)生群體的政治認(rèn)同。

（一）符號喚醒記憶，翻新紅色歷史

符號，即具有某種特殊內(nèi)涵或者特殊意義的標(biāo)示，具有很強(qiáng)的抽象性，是政治文化生活的重要載體和形式。符號的喚醒就是在具象化的記號、信號與抽象化的延伸、意義之間建立聯(lián)系，由此紅色符號才能發(fā)揮出其喚醒紅色記憶進(jìn)而激發(fā)政治認(rèn)知的功能。如國旗、國徽、國歌正是中華民族前進(jìn)的號角與精神的象征，自然而然營造出一種莊嚴(yán)肅穆之感;儀式中20架直升機(jī)組成巨大的“70”字樣，象征中華人民共和國走過70年光輝歷程，讓人聯(lián)想至祖國滄桑歷史。當(dāng)代大學(xué)生群體的紅色記憶不斷消解，通過喚醒他們的紅色記憶，有利于大學(xué)生群體進(jìn)行自我身份定位，在有意無意間重溫歷史，深入了解國家現(xiàn)狀，感悟政治選擇與政治發(fā)展，從而增進(jìn)他們的政治情感，激發(fā)他們的政治認(rèn)知，堅定其理想信念，促使他們成為民族復(fù)興的擔(dān)當(dāng)者，成為合格的時代答卷人。

（二）話語強(qiáng)化記憶，銘刻時代印記

話語，是促進(jìn)記憶溝通、激活體驗?zāi)酥翗?gòu)建政治認(rèn)同的一個根本要素。通過紅色話語，能夠進(jìn)一步增進(jìn)紅色記憶的傳承與傳播，增強(qiáng)愛國情感和氣氛。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平在重要講話中，追懷先烈，展望未來，強(qiáng)調(diào)中國的明天必將更加美好，青年人受到巨大鼓舞;在這中國特色社會主義進(jìn)入新時代的首次國慶閱兵當(dāng)中，“主席好！”“為人民服務(wù)！”受閱官兵的響亮回答響徹云霄，“聽黨指揮！能打勝仗！作風(fēng)優(yōu)良！”展現(xiàn)出新時代中國的強(qiáng)軍成果。紅色話語蘊(yùn)含紅色基因，促進(jìn)文化溝通，增進(jìn)政治情感，有助于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，銘刻時代印記，繼往開來，進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生的文化自覺、文化自信，使其在規(guī)范自身言行的同時不斷增強(qiáng)中國特色優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會影響力，銘記時代成就。

（三）場域復(fù)還記憶，建構(gòu)政治認(rèn)同

皮埃爾諾拉首創(chuàng)了“記憶之場”的概念，旨在揭示隨著歷史與當(dāng)下的張力逐漸拉大，建構(gòu)一種連接歷史與當(dāng)下的“可觸可感”的交叉關(guān)系即記憶之場具有重要意義。[1]如果沒有記憶場所，紅色記憶就可能被歷史沖淡。通過物理空間的記憶場域和典禮儀式的隱形場域，復(fù)原紅色記憶，建構(gòu)政治認(rèn)同。在分列式與群眾游行中，集中展現(xiàn)了這種場域影響力。分列式中的大學(xué)生士兵與技術(shù)人才方陣通過青年人的參與深化政治情感認(rèn)同;致敬方陣、“建國創(chuàng)業(yè)”、“改革開放”、“偉大復(fù)興”引導(dǎo)大學(xué)生向共和國的英雄和先鋒致敬，不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，向著宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn);7萬羽和平鴿、7萬只氣球、《歌唱祖國》的激昂樂曲、歌聲、歡聲笑語都通過豐富的情感體驗和生動的典禮儀式，發(fā)揮了較好的“情感在場”和“認(rèn)同復(fù)現(xiàn)”作用。

對一個國家而言，社會成員的政治認(rèn)同高低與國家健康發(fā)展與否息息相關(guān)，大學(xué)生作為國家發(fā)展的后備軍，他們的政治認(rèn)同直接關(guān)乎國家各項事業(yè)的順利發(fā)展，而紅色記憶有助于激發(fā)大學(xué)生政治認(rèn)知，借助傳承與溝通增進(jìn)記憶，最終深化新時代大學(xué)生的政治實體認(rèn)同、政治價值認(rèn)同、政治規(guī)范認(rèn)同、政治效能認(rèn)同，構(gòu)建起符合社會期望的自我認(rèn)同，最終形成相對完整、系統(tǒng)的自我發(fā)展規(guī)劃，助推國家的發(fā)展與建設(shè)。

三、結(jié)論與思考

在當(dāng)前的青年政治認(rèn)同建構(gòu)中，紅色記憶發(fā)揮著獨特的作用，必須重拾共享的紅色記憶，使他們對紅色歷史產(chǎn)生深厚的感情。大學(xué)生群體中的紅色記憶復(fù)活意味著其對蘊(yùn)藏當(dāng)前政治來源與奧秘的紅色歷史有清晰深厚的認(rèn)識，通過符號、話語、場域建構(gòu)政治認(rèn)同，有助于其產(chǎn)生政治認(rèn)知、政治情感，從而進(jìn)而形成穩(wěn)定的政治認(rèn)同。

“紅色記憶”的應(yīng)用和傳承并非一朝一夕，要想其持續(xù)為中華民族的精神發(fā)力，必須構(gòu)建“紅色記憶”傳承的常態(tài)化機(jī)制，而且對其傳承工作進(jìn)行規(guī)范，這樣傳承的可持續(xù)性和效果才能得到保障。為此，需要創(chuàng)新高校思政教育的培育路徑，增強(qiáng)高校思政教育的時代性和針對性，為大學(xué)生國家歸屬感和社會責(zé)任感的培育提供理論基礎(chǔ);拓展宣傳渠道，更好發(fā)揮團(tuán)組織在德育中的凝聚作用，全方位弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，開展紅色主題活動;加快紅色符號、紅色儀式與紅色文化傳播的發(fā)展。加強(qiáng)紅色記憶存儲載體的建設(shè)，促進(jìn)宣傳思想部門與黨的輿論機(jī)構(gòu)充分發(fā)揮其價值引領(lǐng)與紅色文化傳承的作用，增強(qiáng)大眾的紅色文化自信。

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[1] 潘麗文.青年政治認(rèn)同建構(gòu)的紅色記憶路徑[J].思想教育研究，2018（10）：53-59.

[2] 錢慶義，張秋爽.非語言符號傳播在我國國家形象塑造中的運用——以國慶60周年閱兵為例[J].探索與爭鳴，2010（10）：44-46.

[3] 孔祥艷.新時代增進(jìn)大學(xué)生政治認(rèn)同的四重維度[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2019（05）：153-156.

（作者單位：黑龍江大學(xué)政府管理學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150000）