宋晟欣 雷霞 李映霞

[提要] 管理學(xué)在中國(guó)真正走向科學(xué)，真正成為社會(huì)發(fā)展的巨動(dòng)力，應(yīng)該是在改革開(kāi)放以后。經(jīng)歷40多年的發(fā)展，中國(guó)管理學(xué)研究取得很多成果，但仍不可避免地進(jìn)入本土化發(fā)展的格局，本土化發(fā)展本身具有濃厚的“本土化”歷史根源，也是中國(guó)的管理學(xué)科發(fā)展的必然過(guò)程。但是，管理學(xué)的本土化仍存在方向不明，爭(zhēng)論與困惑并存的初探階段，中國(guó)學(xué)者應(yīng)在這種爭(zhēng)論中，不斷結(jié)合中國(guó)的管理實(shí)踐，尋求契合普適性管理理論的方向。

關(guān)鍵詞：中國(guó)管理學(xué);本土化;歷史根源

本文為廣西哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃一般項(xiàng)目（批準(zhǔn)號(hào)：15BJY002）;廣西高校中青年教師基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2018KY0510）;廣西高等教育本科教學(xué)改革工程項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2018JGA261）;廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院青年教師科研發(fā)展基金項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2018QNB06）;廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院工商管理學(xué)科建設(shè)資助課題（項(xiàng)目編號(hào)：2018-GSXKA03）;廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院教育教學(xué)改革工程項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2019A01）

中圖分類號(hào)：C93 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

收錄日期：2020年2月6日

引言

管理學(xué)在中國(guó)真正走向科學(xué)，真正成為社會(huì)發(fā)展的巨動(dòng)力，應(yīng)該是在改革開(kāi)放以后。經(jīng)歷了40多年的發(fā)展，中國(guó)管理學(xué)研究已經(jīng)走過(guò)了學(xué)習(xí)、借鑒、模仿，從文本到文本寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告的階段。但目前管理理論絕大多數(shù)是在西方文化價(jià)值和實(shí)證依據(jù)的基礎(chǔ)上建立的，而這些以北美經(jīng)驗(yàn)構(gòu)建起來(lái)的西方管理理論無(wú)法準(zhǔn)確的解釋中國(guó)獨(dú)特的本土現(xiàn)象，諸多學(xué)者倡議管理學(xué)在中國(guó)的發(fā)展與構(gòu)建應(yīng)從中國(guó)的獨(dú)有文化環(huán)境與價(jià)值觀出發(fā)。中國(guó)的管理學(xué)發(fā)展在部分學(xué)者的推動(dòng)下進(jìn)行了本土化發(fā)展?？梢钥吹?，雖然管理學(xué)在中國(guó)不可避免地進(jìn)入本土化發(fā)展的格局，但本土化發(fā)展本身具有濃厚的“本土化”歷史根源，也是中國(guó)的管理學(xué)科發(fā)展的必然過(guò)程，但如何堅(jiān)持本土化仍要遵循一定原則。

一、中國(guó)管理學(xué)本土化研究的歷史根源

中國(guó)管理學(xué)的“本土化”發(fā)展命題被提出之時(shí)，早已存在許多學(xué)科的本土化發(fā)展。而這些學(xué)科的本土化發(fā)展都除了與中國(guó)發(fā)展背后的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治等因素緊密相關(guān)，更存在明顯的歷史特征。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，中國(guó)就受到西方勢(shì)力東漸以來(lái)，中國(guó)人民所承受的并非僅僅是政治與經(jīng)濟(jì)的破壞與壓迫，更根本的是中國(guó)幾千年傳承下來(lái)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化形態(tài)、價(jià)值觀、信仰遭受到嚴(yán)重的沖擊與巨變。在這一過(guò)程中，中國(guó)人既表現(xiàn)出對(duì)西方思想文化的特殊態(tài)度，也表現(xiàn)出對(duì)中國(guó)文化一定的質(zhì)疑與反思。在這樣的背景下，“本土化”也是在歷經(jīng)模仿、學(xué)習(xí)、反省等過(guò)程后得到的結(jié)果。從歷史上看，中國(guó)就一直在尋求一條屬于中國(guó)自己的發(fā)展道路，從19世紀(jì)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法，再到20世紀(jì)的辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)，都是這樣的一種發(fā)展過(guò)程，不斷模仿、學(xué)習(xí)和反省。而且較為明顯的一個(gè)特征是，在模仿和學(xué)習(xí)過(guò)程中，都最終會(huì)走到反省，反省能否存在適合中國(guó)獨(dú)特情境的發(fā)展道路。就好像不少學(xué)科都存在實(shí)踐應(yīng)用中，出現(xiàn)諸多不適應(yīng)的問(wèn)題，既不能解釋中國(guó)的問(wèn)題，也無(wú)法完全適用于中國(guó)的發(fā)展歷史境。而這些人文社科當(dāng)中，以社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和哲學(xué)是較為典型的代表。最終，管理學(xué)也如同其他人文學(xué)科一樣，走上了本土化的發(fā)展道路。因此，管理學(xué)的本土化發(fā)展有著根本的歷史根源。

從學(xué)科視角看，管理學(xué)本土化發(fā)展主要存在兩方面問(wèn)題：第一，管理學(xué)在應(yīng)用過(guò)程中存在不契合地區(qū)情境的問(wèn)題，無(wú)法很好的解釋中國(guó)管理現(xiàn)象問(wèn)題。許多學(xué)者都認(rèn)為，中國(guó)管理學(xué)科的發(fā)展目標(biāo)應(yīng)該建立中國(guó)現(xiàn)代管理學(xué)，能夠指導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐問(wèn)題，能夠?qū)γ褡鍙?fù)興、新時(shí)代的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。第二，中國(guó)具有豐富的傳統(tǒng)管理智慧和管理經(jīng)驗(yàn)，為何不能采用中國(guó)的傳統(tǒng)管理智慧去解釋中國(guó)管理實(shí)踐。不少學(xué)者提出，中國(guó)傳統(tǒng)的儒家、道家、法家等具有博大精深的管理智慧，中國(guó)應(yīng)該能夠存在支撐中國(guó)管理實(shí)踐的理論體系。

二、中國(guó)管理學(xué)本土化研究的階段性劃分

隨著徐淑英在國(guó)內(nèi)發(fā)表了《管理問(wèn)題與理論建立：開(kāi)展中國(guó)本土管理研究的策略》，呼吁本土化研究，學(xué)者真正開(kāi)始關(guān)注管理學(xué)的本土化發(fā)展并為此努力。無(wú)疑，中國(guó)管理學(xué)本土化的研究還處于一個(gè)起步的時(shí)期，對(duì)發(fā)展研究的階段定位就是對(duì)本土化發(fā)展的思想、理論的演變的認(rèn)識(shí)與描繪?；诖耍梢詫⒛壳暗难芯看笾聞澐譃閮深?，較早的中國(guó)特色管理研究與科學(xué)的本土化研究探索。

（一）較早的中國(guó)特色管理研究。在21世紀(jì)初期，出現(xiàn)了一些中國(guó)特色的管理理論，較為有代表是以席酉民的“和諧管理”、蘇東水的“東方管理”、黃如金的“和合管理”等。這些早期的本土化管理理論普遍特點(diǎn)多是基于中國(guó)傳統(tǒng)文化的視角，以蘊(yùn)含在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人文精神與管理思想為契合點(diǎn)而構(gòu)建的中國(guó)特色的管理理論。但這類本土化的管理思想視角過(guò)于狹隘，雖然也試圖用科學(xué)、規(guī)范的方法形成思想框架，但是總體上看尚缺完善，實(shí)踐性與可操作性不足。除此之外，也有不少學(xué)者，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)智慧存在許多可以值得探討的管理思想和管理方法，可以凝練成為適合中國(guó)實(shí)踐發(fā)展的獨(dú)特理論。

（二）科學(xué)的本土化探索。本土化的科學(xué)性探索的出現(xiàn)，是由于另外一批學(xué)者持相反的觀點(diǎn)，認(rèn)為學(xué)科的存在仍應(yīng)包含研究對(duì)象、研究范式、研究路徑、思想框架等要素，即要以現(xiàn)有的西方研究體系和范式為主體進(jìn)行本土化研究。而目前進(jìn)行的本土化研究主要是從兩個(gè)視角開(kāi)展：一方面是以西方研究范式去探討和分析中國(guó)傳統(tǒng)的管理智慧，從中凝練出來(lái)的管理理論和方法用以擴(kuò)充原有的理論體系;另一方面則緊跟中國(guó)現(xiàn)代的管理實(shí)踐。中國(guó)的管理活動(dòng)發(fā)展具有鮮明的發(fā)展特征，任何管理理論的存在和發(fā)展都帶有賦予它成長(zhǎng)的情境特征。就好像弗雷德里克·泰勒所寫(xiě)的《科學(xué)管理原理》所關(guān)注的效率，就是建立在當(dāng)時(shí)美國(guó)低下的工作效率背景。因此，獨(dú)特的管理實(shí)踐也會(huì)孕育出帶有獨(dú)特性的管理知識(shí)，然而知識(shí)的科學(xué)性又必須包含其普適性的應(yīng)用特點(diǎn)。對(duì)此，這些學(xué)者才需要以已有的體系去研究中國(guó)的傳統(tǒng)智慧和管理實(shí)踐。

社會(huì)學(xué)科的演變是根據(jù)社會(huì)制度人文環(huán)境的變遷和研究對(duì)象的變化來(lái)研究其知識(shí)體系的變化，并根據(jù)知識(shí)體系的變化來(lái)劃分管理學(xué)發(fā)展的階段是最為科學(xué)的方法。從本土化一詞的演化與本土化管理思想的發(fā)展特點(diǎn)，可將管理學(xué)的本土化研究歷程劃分為兩個(gè)階段：早期的本土化管理思想與本土化管理思想的科學(xué)萌芽期。但這兩個(gè)階段的劃分并沒(méi)有一個(gè)明確的時(shí)間界限，兩者是相互蘊(yùn)含、促進(jìn)與推動(dòng)。早期的本土化管理思想代表著中國(guó)學(xué)者本土化發(fā)展的嘗試與探索，本土化管理思想的科學(xué)萌芽期，這些研究成果定為中國(guó)管理學(xué)本土化研究的先驅(qū)。之后，隨著其他國(guó)內(nèi)外學(xué)者的加入和倡議，管理學(xué)的本土化發(fā)展慢慢朝著科學(xué)性、規(guī)范性和普適性發(fā)展。但是，目前來(lái)看，管理學(xué)的本土化研究仍處于探索的初級(jí)階段，還需要厘清和構(gòu)建本土化研究的思想框架、研究范式與路徑等內(nèi)容。隨著本土化的程度加深，中國(guó)管理學(xué)的本土化也必然會(huì)朝著更為科學(xué)、規(guī)范的方向發(fā)展。

三、結(jié)論

綜上，管理學(xué)本土化發(fā)展是具有自身獨(dú)特的歷史根源，應(yīng)走也必然要走向本土化的發(fā)展。在此過(guò)程也有許多學(xué)者確實(shí)開(kāi)始探索本土化發(fā)展并形成了一定的理論，但本土化的發(fā)展不應(yīng)以否定原有的知識(shí)體系，而是要對(duì)已有的理論體系進(jìn)行調(diào)整、修改，以契合中國(guó)的傳統(tǒng)管理智慧和管理實(shí)踐，凝練出指導(dǎo)中國(guó)民族發(fā)展的成果，豐富和完善原有的理論體系。

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