舒暢

摘要：建水紫陶具有極高的收藏價值與藝術(shù)價值，它是中華民族傳承遺留下來的寶貴精神文化遺產(chǎn)，在藝術(shù)領(lǐng)域閃耀著熠熠光芒。隨著科技的飛速發(fā)展以及時代的進(jìn)步，建水紫陶藝人不斷轉(zhuǎn)變設(shè)計理念，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代生活個性化設(shè)計融合到一起，不但使建水紫陶這一傳統(tǒng)手工藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，同時也成為現(xiàn)代生活當(dāng)中不可或缺的藝術(shù)品。

關(guān)鍵詞：建水紫陶;創(chuàng)作;個性化設(shè)計;探究

建水紫陶是中國傳統(tǒng)陶藝的重要載體，但不是傳統(tǒng)陶藝的簡單重復(fù)和模仿，真實的情感與自由的精神是當(dāng)代建水紫陶的重要表現(xiàn)。從語言、觀念、審美認(rèn)知上具有比較鮮明的個性面貌和文化特征。其不但追求審美與實用的結(jié)合，而且對于注重表達(dá)藝術(shù)家發(fā)自心靈的感悟，尊重主體意識，強(qiáng)調(diào)個性，注重思想內(nèi)涵，從精神層面出發(fā)，尋求藝術(shù)的自然與真實。建水紫陶傳承到當(dāng)代，其發(fā)展態(tài)勢如雨后春筍，在與器具，飾物的結(jié)合中日漸形成了獨(dú)特的文化內(nèi)涵。但是，隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，人們的審美觀念，價值理念呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢。逐漸推動了建水紫陶的創(chuàng)新化設(shè)計，拓寬了建水紫陶的發(fā)展路徑。當(dāng)代的建水紫陶藝術(shù)設(shè)計更加重視對人們內(nèi)心與精神理念的關(guān)注，并且在日常紫陶設(shè)計中融入自身的設(shè)計理念，并賦予建水紫陶鮮明的個性語言之特征。

個性是指創(chuàng)作主體在創(chuàng)作中所表現(xiàn)出來的特有的審美意趣。建水紫陶藝人由于個人的性格、閱歷、修養(yǎng)都有所不同，他們在創(chuàng)作中的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)內(nèi)容等方面也有所不同。任何一種藝術(shù)形式產(chǎn)生的靈感都來自于生活，建水紫陶也不例外，無數(shù)的能工巧匠經(jīng)過長期的摸索和反復(fù)推敲后，才使建水紫陶成為一個獨(dú)立的藝術(shù)體系。從紫陶藝術(shù)品造型形式和裝飾手法及制作分工都明顯地表現(xiàn)出來，建水紫陶講究造型的和諧、平衡、對稱、韻律等，這是前人總結(jié)出的美的法則，但是經(jīng)過歷代一味盲目的承襲，就使得紫陶藝術(shù)的審美產(chǎn)生了僵化的程式化的模式，并逐漸演變成繁瑣、精致、零亂，喪失了紫陶藝術(shù)個性化體現(xiàn)的創(chuàng)造力，紫陶藝術(shù)有其規(guī)律，有其本身物質(zhì)的模式，是通過這種規(guī)律或模式作為載體反映出作者此刻思想，“天地之大，唯我獨(dú)尊”。每個人的思想情感各不一樣，借助這種紫陶這個載體，折射出各人的智慧和內(nèi)心情感的依托。

建水紫陶是紫陶藝人將生活藝術(shù)化了的物化行為，在陶藝創(chuàng)作中體現(xiàn)藝術(shù)個性，是每位紫陶創(chuàng)作者應(yīng)該具備的能力。在長期的陶藝創(chuàng)作中建水紫陶藝人如果融入了獨(dú)特的思想情感和創(chuàng)作意念，就可能形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格一件優(yōu)秀的建水紫陶作品的成功，在于所體現(xiàn)出來的獨(dú)特的藝術(shù)個性，才會引起欣賞者產(chǎn)生情感上的共鳴。相反，如果缺乏藝術(shù)個性，紫陶作品也就失去了生命力，因此建水紫陶創(chuàng)作的過程，實際上是藝術(shù)個性的表達(dá)和體現(xiàn)的過程。在建水紫陶發(fā)展歷史長河中，正是源于強(qiáng)調(diào)主體意識的張揚(yáng)，個人風(fēng)格的凸現(xiàn)，使建水紫陶的藝術(shù)個性在創(chuàng)新中不斷發(fā)展，以至于發(fā)展到現(xiàn)代，藝術(shù)個性也成為了建水紫陶優(yōu)劣品評的標(biāo)準(zhǔn)。

建水紫陶工藝注重于陶瓷的造型，紫陶作品必須通過良好的造型設(shè)計的形式加以表現(xiàn)，才能夠體現(xiàn)紫陶藝術(shù)品的完整性。所謂造型，主要是指物質(zhì)的外形、色彩和器具的點(diǎn)線面等相關(guān)內(nèi)容。通過占用一定的空間，經(jīng)過點(diǎn)線面的空間表現(xiàn)，在造型的外形上呈現(xiàn)視覺形態(tài)。建水紫陶藝術(shù)是最基礎(chǔ)的一種呈現(xiàn)形式，是一種立體性的造型藝術(shù)，和平面繪畫藝術(shù)之間有很大的不同，同時也和雕塑藝術(shù)有很大的差別。在建水紫陶中更加重視整個器具的外在造型，整體外形是呈現(xiàn)創(chuàng)作者想法的關(guān)鍵途徑。傳統(tǒng)建水紫陶工藝中，重心穩(wěn)定、器具圓滑和線條流暢是最主要的特點(diǎn)。而這些特點(diǎn)在當(dāng)代建水紫陶中也同樣的呈現(xiàn)，當(dāng)代建水紫陶對傳統(tǒng)的造型風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行了使用，但同時也在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上做出了創(chuàng)新。

馬克思說：“生產(chǎn)即創(chuàng)造的行為，人類的物質(zhì)生產(chǎn)勞動本身就是一種創(chuàng)造性的勞動，藝術(shù)生產(chǎn)屬于精神生產(chǎn)，需要藝術(shù)家將自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)造個性物化在自己的作品中，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)造，沒有創(chuàng)造就沒有藝術(shù)”。想象力和創(chuàng)造力是陶藝家具備的最基本的才能。有了這種才能，陶藝創(chuàng)作時才會得心應(yīng)手，藝術(shù)作品才更加具有生動的活力。當(dāng)代建水紫陶的個性化設(shè)計，可以依據(jù)創(chuàng)作者自身的表現(xiàn)想法，對建水紫陶藝術(shù)造型和傳統(tǒng)造型進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，這樣就可以讓建水紫陶更具風(fēng)格和藝術(shù)性。在設(shè)計完成紫陶作品的過程中，沒有固定的造型設(shè)計模式，完全要靠紫陶藝人個人獨(dú)有的創(chuàng)意來進(jìn)行造型設(shè)計，但是要想要成為藝術(shù)作品，必須具有一定的藝術(shù)品位，而不是盲目的胡亂設(shè)計，紫陶作品只有具有一定的藝術(shù)水準(zhǔn)，再加上造型設(shè)計的獨(dú)創(chuàng)性，才能夠?qū)⒃煨驮O(shè)計用藝術(shù)創(chuàng)作的形式加以表達(dá)，最終形成完美的紫陶藝術(shù)品。

藝術(shù)創(chuàng)造活動的題材來源于生活，生活中提供了大量豐富多彩的素材，陶藝家應(yīng)該具有敏銳的觀察能力，如果沒有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，想創(chuàng)作出優(yōu)秀的陶藝作品是不可能的，因此，紫陶藝人在設(shè)計陶瓷作品時應(yīng)將現(xiàn)實生活中的元素融入到設(shè)計理念當(dāng)中，借助于傳統(tǒng)工藝的精神意蘊(yùn)，以提升陶瓷工藝品的美感度與實用性。筆者創(chuàng)作的許多紫陶作品都是根據(jù)筆者自身天馬行空，不拘一格的思想而設(shè)計的，通過對傳統(tǒng)的紫陶造型進(jìn)行了汲取和升華，同時，從日常生活中汲取設(shè)計靈感，將生活中常見的物品采用象征性的處理方式，與建水紫陶工藝融合，例如：將螺絲，扳手，農(nóng)耕犁與傳統(tǒng)茶壺手柄元素融合到一起，在造型設(shè)計上沿用了傳統(tǒng)的造型元素，從傳統(tǒng)工藝角度看，傳承了傳統(tǒng)紫陶的線性造型美，從現(xiàn)代工藝角度看，充分運(yùn)用個性化設(shè)計的優(yōu)勢，創(chuàng)作出的紫陶作品趣味十足。

當(dāng)代建水紫陶創(chuàng)作將個性化設(shè)計通過泥、火為媒介，生成一種新的美感形態(tài)，突出強(qiáng)烈的個性語言，除了對社會、人文科學(xué)的參與外，更多地挖掘、釋放自然泥料的個性色彩，來導(dǎo)求自然情感表達(dá)，最終在作品中呈現(xiàn)創(chuàng)作者情感的表達(dá)。紫陶藝人個性化的思維與具有不確定性泥火的結(jié)合，為自己的個性情感表達(dá)找到了更多的契入點(diǎn)，無論是從創(chuàng)作和表達(dá)上，都更加增添了幾分活力，幾分色彩，這樣個性化的建水紫陶作品更容易引起人們的關(guān)注，并且被多次傳播，更有助于當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行傳播，通過不同以往的形態(tài)表達(dá)從而引起人們的關(guān)注。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論.北京：北京大學(xué)出版社，