湯新星 楊碩 張宇航

摘要：大理市周城村享有“白族扎染之鄉(xiāng)”之稱，2006年，被列為非物質文化遺產。白族扎染技藝歷史悠久，飽含了這個民族的歷史人文、經濟政治色彩，人們通過扎染技藝寄托了對生活質量的渴望，用針與線在棉布上創(chuàng)造出吉祥寓意的圖案紋樣。本文研究了周城的扎染現狀，分析了扎染中的美學價值，并結合研究現狀，給出了保護傳承的建議，對大理周城的扎染藝術進行具體的分析和思考。

關鍵詞：周城扎染;美學價值;藝術特征;大理白族;非物質文化遺產

1周城扎染中的美學藝術

1.1圖案美學

白族扎染的圖案豐富，以傳統(tǒng)圖案為主，充分展現了當地的民族習俗風尚。不同于江蘇南通地區(qū)的沾染，南通地處沿海地區(qū)，接觸到的技術與市場更為廣闊，所以在圖案上積極創(chuàng)新，并吸收日本等國外市場消費者喜好，引入了大量日本傳統(tǒng)民族圖案，成品大多用于出口。白族扎染的圖案以對稱圖案為主，運用自然圖案及幾何圖案構成，常見的有三角形、圓形、菱形等，這樣的對稱性構圖給人以美好的視覺體驗，具有莊重和有韻律的美感。

1.2工藝美學

對稱扎法：織物對稱折疊后，將圖案串縫，根據圖案，可以對折或四分之一折。因為大多數相似的圖案都是對稱的，運用這種方法可使圖案對稱性更加均勻，但如果褶皺太厚，就會產生染色不勻。

自由扎法：自由結合法一般用于圖案不規(guī)則、對稱性差、分散性差的扎染圖案。防染效果是通過捏、串、折、塊等方法實現的。

滿針法：滿針法是在平縫法的基礎上發(fā)展起來的，適用于滿心花型。平縫是在單位花樣的輪廓線外縫，全縫是將單位花樣全部平縫。全針扎染工藝精湛，經久耐用。這種技法具有特殊的紋理圖案和立體浮雕般的效果。給人一種藝術的感覺，和平中帶有著奇異，粗糙中有著美好，安靜中有著動人。

1.3裝飾美學

白族扎染的一大特色就是具有濃厚的裝飾性風格，在扎染的圖案中，有動物紋、植物紋、幾何紋等，這些紋樣的出現形式都以白色和藍色的方式呈現，造型上生動傳神，沒有對紋樣的形態(tài)有過多的具象繪制，而是用抽象的方法保留紋樣外形，在裝飾的整體布局中，則采用組合的方式，將這些紋樣組合拼搭在一起，將這些元素進行整合處理，裝飾圖案層次分明，有著強烈的象征意義，如蝴蝶這一元素，經常被運用在扎染中，在大理白族，蝴蝶象征著風調雨順，代表著白族人民對美好生活的期待和向外，以及對愛情的渴望，人們運用蝴蝶這一元素扎染在布上，同樣也表達了對生活的期許。

2周城扎染在現代藝術中的運用

周城扎染作品經過反復冷染浸制而成，顏色莊重素雅，圖案清新多樣。獨有的植物藍色已經成為了大理的印象色彩。印染的棉布極其柔順，經過植物染料和天然香料浸染出的作品多用于貼身衣物和家居紡織品。在現代藝術設計中，周城扎染的運用也非常廣泛，衣服、頭巾、方巾、襪子等，依托“一帶一路”戰(zhàn)略優(yōu)勢，周城扎染暢銷于沿線國家和地區(qū)，深受國際社會消費者好評。不僅可以作為紡織面料運用于家居服裝，因其圖案的精美多變，結扎、暈色的不確定性，扎染經常運用于“高堂”之上，作為一副裝置藝術作品而呈現。

意大利高級時裝品牌Valentino獨家舉行Tie&Dye早秋男裝扎染系列限定展覽，探尋傳統(tǒng)手工藝，并以現代設計的方式呈現于國際舞臺。該系列作品巧妙保留了扎染圖案的不確定性，呈現發(fā)散狀的形態(tài)特點，以黑、紅、綠、黃四種主要顏色的明度、色相對比，呈現出扎染之美，傳統(tǒng)而不失新意。國際服裝品牌能夠在世界眾多藝術種類中尋找靈感來源，選定了扎染藝術，也足見扎染的美學藝術能夠廣泛受到國內外設計師認可及推崇，并以現代藝術的表現形式再次為扎染的推廣與創(chuàng)新注入新的活力。

法國著名時尚消費品牌Christian Dior 2019春夏系列大秀中，也是拾起東方古老的扎染藝術，將其運用于現代時裝設計中來。本次大秀與以往的秀場氛圍不同，滿地的鮮花花瓣飄落，結合秀場的現代舞蹈演出，環(huán)境氛圍制作的極致。運用了切割垂褶等剪裁方式，款型上干凈利落。色彩上運用了扎染的最典型色彩：淀藍，從頭至腳都是深色色彩，統(tǒng)一的色彩之下用款型設計和扎染紋樣來打破節(jié)奏規(guī)律。若隱若現的扎染花瓣與地面散落的鮮花相呼應，以扎染藝術來展現Dior所表達的女權主義。

將大理白族扎染工藝帶入現代生活的獨立設計師林芳璐畢業(yè)于中央美術學院，畢業(yè)后全身心投入到扎染藝術研究中，親自研究板藍根的種植、浸泡、打靛、催化、發(fā)酵過程，以純天然的染料來制作染料。并且她不是直接將扎染藝術運用于家居設計中，而是運用扎染面料被捆扎、被染色后的肌理效果，進行現代家居藝術創(chuàng)作。林芳璐的每一件藝術家具都是獨一無二的，都充斥著藝術家對于扎染的熱愛，對于傳統(tǒng)手工藝的執(zhí)著。

結語

周城白族扎染這門傳統(tǒng)又新潮的手工藝，在白族婦女的手中時代沿襲、流傳，在今天的現代藝術家手中繼續(xù)放光發(fā)熱，綻放出屬于這個時代的扎染新作。扎染的美學價值與意義絕非只有圖案、色彩與工藝，其所留下來的更是中國人民的的精神寄所。扎染的染料來源、工藝手法、圖案的創(chuàng)新發(fā)展空間依然很大，依然需要一代一代的設計師、手工藝人為周城扎染的持續(xù)發(fā)展壯大添磚加瓦。

參考文獻：

[1]金少萍，王璐.中國古代的絞纈及其文化內涵[J].煙臺大學學報（哲學社會科學版），2014 （03）：105-125.

[2]焦曉寧.文化產業(yè)視域下喜洲白族扎染的發(fā)展及創(chuàng)新對策[D]大理大學，2018.

[3]劉慧娟.大理周城民族扎染業(yè)面臨的制約因素與發(fā)展對策研究[D].大理大學，2018.

基金編號：教育部人文社會科學研究青年基金項目（編號17YJC760079）

作者簡介：湯新星（1977年-）女，湖南桃源人，民族：漢，職稱：副教授，中南大學建筑與藝術學院藝術哲學專業(yè)博士生，長沙理工大學設計藝術學院副教授，主要從事設計美學的研究。

楊碩（1997年-）男，湖南長沙人，長沙理工大學設計藝術學院碩士研究生，主要從事服裝與服飾設計。