內(nèi)容摘要：阿城的《溜索》作為新筆記小說(shuō)《遍地風(fēng)流》中極具代表性的一篇文章，以客觀、平靜、原生狀態(tài)的敘述口吻，以簡(jiǎn)潔直白不事雕琢的文字，以一種潛隱了第一人稱的敘述者視角，描摹了相較我們遙遠(yuǎn)的偏遠(yuǎn)土地上所發(fā)生的世俗中的人和事，于其中蘊(yùn)藉著極具陽(yáng)剛和野性之美的民族民俗之美。

關(guān)鍵詞：阿城 《溜索》 風(fēng)流

阿城在七十年代流浪于中國(guó)廣袤的土地上時(shí)，隨手寫下了一些文字，有關(guān)一些情緒、場(chǎng)景、和對(duì)一些人物和事物的印象，正是這些簡(jiǎn)短的文字，匯聚在一起向我們展示了各個(gè)土地上不同的風(fēng)俗、風(fēng)貌與風(fēng)度，盡顯中國(guó)大地之別樣風(fēng)流。部編版九年級(jí)下冊(cè)中的《溜索》一文便是選自阿城的《遍地風(fēng)流》，因此，文本將從其中的三重“風(fēng)流”來(lái)詳細(xì)分析《溜索》一文中的豐富內(nèi)蘊(yùn)。

一.物之風(fēng)流

《溜索》中寫了很多物象，有人物，一是位于顯處的剛強(qiáng)精悍的馬幫漢子們，一是位于隱處的敘述者;有動(dòng)物，有勃發(fā)矯健凌厲的雄鷹，有靜如偉人傲然的馬，也有抖抖索索的牛;有景物，奔騰呼嘯森氣凜然的怒江，萬(wàn)丈陡峭的崖壁和峽谷，邈遠(yuǎn)的天;有風(fēng)物，一直隱隱悶悶的雷聲，慌慌后復(fù)郎朗的牛鈴，還有堅(jiān)若磐石的索……

悶雷聲和牛鈴聲貫穿全文始終，從溜索前初聽(tīng)雷聲的不在意，到疑惑，到明了原來(lái)這悶雷聲并非天公作響，而實(shí)則是自己萬(wàn)丈壁頂下那滾滾怒江敲擊崖壁所喧騰上來(lái)的聲音，方覺(jué)驚顫和抖索，再到戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的過(guò)溜索期間，由于過(guò)分的驚遽和身臨其中，不復(fù)覺(jué)察到雷聲，直到終于過(guò)了溜索，吊著的心松了下來(lái)，方又覺(jué)出悶雷一直響著，這一隱隱悶悶的雷聲，將整個(gè)事件的過(guò)程、所有的人物與動(dòng)物的行動(dòng)與表現(xiàn)，都籠罩在一個(gè)及其險(xiǎn)峻的環(huán)境中，一個(gè)極其緊張戰(zhàn)栗的氛圍與基調(diào)中。而三次牛鈴，則分別對(duì)應(yīng)著不同的發(fā)展過(guò)程和人物心理情狀。第一次寫牛鈴是馬幫們快到怒江山口時(shí)，鈴鐺們慌慌響起，作者用筆及其簡(jiǎn)省，一個(gè)“慌慌”使我們仿佛能透過(guò)這個(gè)雜亂的聲音，看見(jiàn)牛隊(duì)因遭遇了漢子們“連珠脆罵、拳打腳踢”而慌亂躁動(dòng)起來(lái)的情貌，又似乎隱喻著一絲不同尋常的使人心中不由惶惶的氛圍，為接下來(lái)的情形作了一個(gè)小小的鋪墊。第二次寫牛鈴，是在即將過(guò)溜索前，漢子們對(duì)著絕壁吼叫著，回聲撞擊著，在高聳萬(wàn)丈的崖壁、滾滾喧騰的怒江構(gòu)成的邈遠(yuǎn)宏闊的自然之前，顫顫地、向扯在兩岸石壁間細(xì)細(xì)的索移去的馬幫，是顯得如此渺小，如此微弱，牛鈴隨著步伐的移動(dòng)，一步一響，如擊在心上，之前慌亂嘈雜的鈴聲不見(jiàn)了，取而代之的是一步一響如此清晰而緩慢的牛鈴，恰恰襯托出這一步一步踏的多么的顫巍巍，多么的令人心生懼怕。第三次寫牛鈴，是馬幫們?nèi)w過(guò)了溜索，因溜索而皮肉亂抖驚惶不已的牛們終于歇整好，重又上了馱，這時(shí)的牛鈴是“郎朗”的響著，從這郎朗的響聲中，現(xiàn)出牛們離開(kāi)這驚險(xiǎn)之地的急切心情，而這也正是潛隱著的敘述者內(nèi)心想迫切離去的心理的映射，除外，這“郎朗”還有絲清脆悅耳的意味在其中，使得這整個(gè)氛圍和基調(diào)從之前的緊張?bào)@險(xiǎn)稍稍變得輕松下來(lái)。

作者在描寫人物和動(dòng)物時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)作者所用筆墨繁省的不同，寫鷹，僅用了三句話，僅用了數(shù)個(gè)動(dòng)詞“旋”“歪”“扎”等以及將鷹與瘦小的漢子構(gòu)成互襯，顯出了鷹和人面對(duì)這一波瀾壯闊卻又奇險(xiǎn)詭譎的大自然，同為無(wú)所畏懼的翱翔沖擊之態(tài)。既是對(duì)大自然弱肉強(qiáng)食適者生存的食物鏈的彰示，也是對(duì)于對(duì)此情狀波瀾不驚淡然自若的漢子們的贊意。而寫牛們過(guò)溜索，作者則相對(duì)花了較多的筆墨，既有對(duì)牛的形態(tài)舉動(dòng)的正面描寫，如“兩眼哀哀地慢慢?！薄败浟讼氯ァ薄笆Я松瘛薄捌と獐偭艘话愣丁薄白爝珠_(kāi)”“叫不出聲”“屎尿盡撒”等，細(xì)致而具體，極其觸動(dòng)人心。

寫人也是如此，寫首領(lǐng)和漢子過(guò)溜索，只用寥寥數(shù)筆，便將他們的那種勇猛矯健、無(wú)所畏懼、硬朗剛健的情態(tài)勾勒至盡，他們沒(méi)有過(guò)多繁冗的語(yǔ)言與對(duì)話，沒(méi)有過(guò)多的心理情感的流露，只一個(gè)眼神，一個(gè)動(dòng)作，一聲笑，一只煙便可見(jiàn)他們之間的默契與和諧，他們對(duì)于險(xiǎn)峻而危及四伏的自然的適應(yīng)與熟悉，這種淡然和鎮(zhèn)定，這種熟稔和從容，不由得讓我們想象是怎樣一種生活方能磨礪至此？而對(duì)于潛隱著的敘述者的描寫，也是花了較多筆墨的，甚至?xí)X(jué)得敘述者過(guò)溜索的情態(tài)和牛幾乎有異曲同工之處，“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的”“僵著脖頸”“欲嘔”“慎慎的”“腿子抖得站不住”“肚子脹”“眼睛澀”這一連串的身體的自然反應(yīng)與心理極度驚懼的渲染，

因此，在這組人物和動(dòng)物的描繪中，馬幫漢子們和敘述者形成對(duì)比，鷹馬和牛隊(duì)形成對(duì)比，而鷹馬又和漢子們形成對(duì)照互襯，敘述者和牛形成對(duì)照類比，這樣的對(duì)舉不禁讓我聯(lián)想到，在我們傳統(tǒng)的文化語(yǔ)境中，鷹始終被視為是不受拘束搏擊長(zhǎng)空的猛禽，而老牛則是一輩子賴以土地為生，體型敦實(shí)，行動(dòng)遲緩，卻勤勉憨厚老實(shí)的勞動(dòng)者形象，可過(guò)溜索，卻意味著它們被迫與四只腳一輩子踩著的堅(jiān)實(shí)的土地分離，正如慣于踩在厚實(shí)土地上而從未騰躍于滾滾江水之上的敘述者一樣，兩者的驚惶可想而知。

二.事之風(fēng)流

阿城的《溜索》屬于典型的新筆記小說(shuō)，筆記小說(shuō)往往多寫飲食起居，日常交往等一些不被所謂的“正規(guī)”小說(shuō)所正視和納入的內(nèi)容范疇，延續(xù)于筆記小說(shuō)的新時(shí)期新筆記小說(shuō)同樣取材“瑣”“小”“雜”，多記錄一些世俗瑣碎之事，而正是這些看似不入流的世俗瑣事，才是在民族生活和精神里亙古存在著，蘊(yùn)藏著民族常存的長(zhǎng)存的既普遍又恒久的心態(tài)世相，而這些民族文化素質(zhì)與中國(guó)民族美學(xué)精神有時(shí)恰好構(gòu)成一些內(nèi)在的溝通和契合。

《溜索》一文記錄的便是不為我們普通人日常中所熟悉的風(fēng)貌人情，雖然文章中并沒(méi)有寫明事件發(fā)生的地點(diǎn)與人物的具體身份，但是通過(guò)考證相關(guān)的資料，可以發(fā)現(xiàn)溜索多為過(guò)去生活在金沙江、怒江、瀾滄江一帶的少數(shù)民族所日常使用的過(guò)渡工具，這樣一群人這樣艱險(xiǎn)的生活方式以及這樣的極具異域風(fēng)貌的事件，是很難以在大眾化的文本中看到的，阿城則為我們展示了那不為我們所熟知的相較我們遙遠(yuǎn)的另一些民族的生活與精神風(fēng)貌，他們雖然生活的微渺，但卻以一種極具原始野性陽(yáng)剛的氣魄存在著，雖然隨著時(shí)代的發(fā)展，溜索已逐漸被現(xiàn)代化的橋梁所取代，但是溜索作為少數(shù)民族由來(lái)已久的交通工具，仍然是他們改造自然和戰(zhàn)勝自然的象征，他們不畏艱險(xiǎn)、勇往直前的精神氣質(zhì)值得世代傳頌。這樣一種野性陽(yáng)剛之美恰恰是我們這個(gè)時(shí)代青年們所缺失的。

三.言之風(fēng)流

作為新筆記體小說(shuō)，《溜索》一文的語(yǔ)言極具特色，首先是大量疊詞的使用，例如寫雷聲，多次出現(xiàn)“悶悶”，凸顯出聲音的沉悶，側(cè)面烘托出峽谷崖壁的高，和怒江水流的洪大。寫首領(lǐng)，“懶懶說(shuō)是怒江”、“穩(wěn)穩(wěn)坐在馬上”、“緩緩移下馬”，一系列形容動(dòng)作的疊詞與敘述者的“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢跨上角框”“慎慎地下來(lái)”“眼珠澀澀的”形成鮮明的對(duì)比，寥寥數(shù)語(yǔ)便勾勒出剛毅冷峻的首領(lǐng)和惶恐無(wú)措的敘述者的具體可感的形象特征。其次是短句的運(yùn)用，使文章讀來(lái)急促，有節(jié)奏感，極具張力，非常巧妙地與整個(gè)文本驚險(xiǎn)緊張的氛圍融為一體，短促的語(yǔ)言作為文學(xué)的一種形式，與其所敘述的充滿硬朗剛強(qiáng)氣魄的風(fēng)物內(nèi)容，相得益彰，熠熠生輝。

再次是文言句法的使用，這也是新筆記小說(shuō)語(yǔ)言最突出的特征之一，諾埃爾·迪特萊在《冷靜客觀的小說(shuō)》中評(píng)價(jià)阿城小說(shuō)的語(yǔ)言是“非常精煉的語(yǔ)言本身接近非常文學(xué)性的古漢語(yǔ)”。

王蒙也評(píng)價(jià)阿城的語(yǔ)言是“美不勝收——口語(yǔ)化而不流俗，古典美而不迂腐，民族化而不過(guò)‘土”，從《溜索》一文的語(yǔ)言來(lái)看，阿城的語(yǔ)言可以說(shuō)的確是將多種不同風(fēng)格的語(yǔ)言形式雜糅在一起而又顯得十分的統(tǒng)一和諧。形成這一特征的原因之一，我認(rèn)為便是作者用一種近乎古漢語(yǔ)但又并非古漢語(yǔ)的語(yǔ)言形式，以致形成一種文白間雜的風(fēng)格，使得即便是口語(yǔ)的語(yǔ)言也讀來(lái)具有一種簡(jiǎn)約蘊(yùn)藉的古典美。例如敘述者在初見(jiàn)峽谷峭壁時(shí)的描繪“山不高，口極狹，僅容得一個(gè)半牛過(guò)去”，便極易讓人聯(lián)想到《桃花源記》中的“山有小口，從口入，初極狹，才通人”，雖然語(yǔ)言形式幾乎一致，但所描繪的風(fēng)物和氛圍卻截然不同，使得語(yǔ)言在與傳統(tǒng)文言的悖反中更具張力。再如寫怒江的水流喧騰之貌，“隱隱喧聲騰上來(lái)，著一派森氣”，一個(gè)“著”字，極其儉省但又盡得風(fēng)流。就如同潑墨畫一般，隨意的一個(gè)點(diǎn)染，便能感受到其中無(wú)比豐富的意蘊(yùn)。

最后，總而言之，阿城的《溜索》猶如一幅寫意畫，寥寥數(shù)筆便傳盡了對(duì)象的神韻，他語(yǔ)言的精煉簡(jiǎn)介恰恰是不事人為雕琢加工的痕跡，正是這樣寫意、留白、古典化的語(yǔ)言讀來(lái)耐人尋味，呈現(xiàn)出一種“言有盡而意無(wú)窮”的中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)風(fēng)貌。

四.結(jié)語(yǔ)

阿城在寫給諾埃爾·迪特萊的信中談到筆記小說(shuō)可以具有詩(shī)、散文、筆記和小說(shuō)的特點(diǎn)，有大量的遺產(chǎn)可以繼承，同時(shí)又可以進(jìn)行各種敘事實(shí)驗(yàn)，例如節(jié)奏、語(yǔ)音、句法、視角等等，于是開(kāi)始一段一段的寫《遍地風(fēng)流》，作為新時(shí)期筆記小說(shuō)的代表作品之一，《溜索》中的物象風(fēng)貌、敘事風(fēng)度與語(yǔ)言風(fēng)格，仍有著無(wú)盡的待挖掘的別樣“風(fēng)流”。

參考文獻(xiàn)

[1]阿城.阿城選集[M].北京：北京燕山出版社，2006.

[2]鐘本康.關(guān)于新筆記小說(shuō)[J].小說(shuō)評(píng)論，1992（06）：14-19.

（作者介紹：潘雨菲，南京師范大學(xué)教師教育學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：學(xué)科教學(xué)（語(yǔ)文））