摘要：引發(fā)社會變革的原因是科技的發(fā)展，對于繪畫來說，科技的發(fā)展直接提供了新工具、新手段、新材料。隨著數(shù)字科技的迅速發(fā)展，數(shù)碼媒介被廣泛繁榮運用到各個方面，使我們之前原有的一些思維方式創(chuàng)作手法等也隨之發(fā)生了巨大的改變，視覺藝術有些也遠遠超過了傳統(tǒng)繪畫的范疇。

關鍵詞：數(shù)字媒體;油畫：傳統(tǒng)藝術

中圖分類號：J213

文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312 （2020） 03-0050-01

一、數(shù)字媒介對油畫創(chuàng)作的積極影響

數(shù)字媒體藝術跟傳統(tǒng)繪畫藝術是很不一樣的，傳統(tǒng)繪畫藝術是主要是體現(xiàn)一種高度集中的精神層面的反映，而數(shù)字媒體是一種科技技術行為。雖然有區(qū)別，但他們聯(lián)系相結合必然會產(chǎn)生神奇的反應。

第二次工業(yè)革命誕生了照相機，使繪畫創(chuàng)作不得不放棄寫實主義，轉向描繪主觀感受。二十世紀美國主流的波普藝術，通過媒體把繪畫變得廣告化，裝飾化等視覺效果。攝像、攝影和電腦等高科技的表現(xiàn)手法為寫生繪畫提供了極其方便的手段，使我們不必天天在戶外寫生，便捷了畫家的日常，出去看到的美景可能不能全部畫下來，這個時候就可以帶相機拍攝，帶回畫室用電腦進行加工，去成就創(chuàng)作一幅幅作品。更有甚者，通過電腦、平板和手機去繪畫，在傳統(tǒng)工具不在身邊的時候，可以通過一個數(shù)位板、一臺電腦和一塊軟件即可隨時去畫出自己腦子所閃現(xiàn)的畫面，尤其現(xiàn)在的平板更方便。在電腦上完成之后也可以同比例的打印出來在任何承載它的媒介，不只是油畫布或者紙上面。還有可以直接繪畫成品的計算機，在電腦上繪制出以真人繪畫的油畫作品，在通過高清的油畫效果打印機打印出來，再在成品布上涂抹機理油，之后變能呈現(xiàn)出一幅跟直接在油畫布上創(chuàng)作的油畫沒有太大區(qū)別的作品，而且數(shù)字媒體進行繪畫創(chuàng)作，編輯性強，電腦直接對過程記錄下來，撤回修改比較方便，數(shù)字媒體的發(fā)展促進了傳統(tǒng)繪畫模式的改革。

數(shù)字媒體的發(fā)展，很多媒體產(chǎn)品也隨之產(chǎn)生，傳播速度也比較快，這些都改變了藝術的審美方式和藝術家的創(chuàng)作方式，這些都成為了藝術家可以利用的資源材料。數(shù)字媒體藝術油畫藝術傳播方式新的可能性，使當代油畫發(fā)展呈現(xiàn)多元化。Wetbrush是一個3D繪圖軟件，它讓在電腦上畫油畫跟現(xiàn)實中一樣的真實，厚重的顏料堆積，干和未干的效果，各種不同的肌理，在這個軟件里都能找到相應的功能鍵。它主要有一個計算機模型，能用3D的效果模擬出真實環(huán)境下油畫顏料厚重的效果①。數(shù)字媒介的繪畫也可以直接提取原畫中的顏色，使其跟原畫色澤、筆觸達到相一致。使藝術作品更加的商品化，之前純手工繪制的油畫作品都是為有錢階級服務的，而現(xiàn)在數(shù)字藝術的出現(xiàn)，使任何一個熱愛藝術的人都可以買得起一個類似手工繪制的作品，使油畫藝術更加在現(xiàn)代社會所普及。

數(shù)字媒體在文物博物館也有廣泛的運用。在敦煌莫高窟，有VR/全息展示敦煌洞窟、彩塑三維重建藝術復原、分層壁畫立體呈現(xiàn)等等展覽板塊，還有線上音頻課程，不僅真實實現(xiàn)了敦煌石窟資源的有效保持，還使那些沒有時間去敦煌的人也可以在遠程通過數(shù)字媒體技術目睹到莫高窟藝術精美絕倫的壁畫，感受人類絲路文明的最后的影像，也方便在外地的藝術家們隨時去學習。

二、數(shù)字媒介對油畫創(chuàng)作的不利影響

數(shù)字媒體藝術作為新興媒體，有高效的傳播性，將更方便于推廣傳統(tǒng)藝術。但在這種數(shù)字科技和現(xiàn)代設計觀念的影響下，各種綜合材料裝飾藝術的出現(xiàn)，使我們藝術的本身變得不那么純粹了。數(shù)字媒體使藝術被大批量的生產(chǎn)，成為了標準的復制品，而不是之前個性張揚的藝術品，而藝術創(chuàng)作不就是恰恰最需要的就是原創(chuàng)和獨創(chuàng)嗎？當我們繪畫的對象是一些沒有生命的圖像又哪來賦予作品情感可言，創(chuàng)作出來的作品也是不具有生命跡象的印刷物。在數(shù)字時代，當純繪畫逐漸讓位與和技術相關的藝術時，純藝術的經(jīng)典便逐漸在被消解。油畫創(chuàng)作應該去關注寫生，描繪真實的光影變化，而不是單純的在畫室臨摹照片去創(chuàng)作，創(chuàng)作還是應該來源于我們對生活的觀察。我們應該以眼見去抓住物體的色彩和形態(tài)，抓住對事物的感受，這樣的作品才更加生動，在畫面中應充分體現(xiàn)出主觀意識和情感的表達，去獨立思考，與觀眾產(chǎn)生共鳴，創(chuàng)作出能夠震撼人們心靈的藝術。

藝術是用來互相傳達感情，像新表現(xiàn)主義畫家安塞爾姆·基弗，出生在二戰(zhàn)期間的基弗，從小眼睛里的世界都是灰暗額，飛機聲、炸彈聲。導致他的作品就變得晦暗和沉重，帶著歷史記憶的沉重，藝術特色往往是沉滯而富含內涵的，隱含著一種受盡了痛苦與探求以前的歷史感和滄桑感②。而這種情感是機器所不能替代的。所以數(shù)字媒體的過多介入，使繪畫藝術的原創(chuàng)性質越來越少，數(shù)字媒體使那種原創(chuàng)韻味的作品逐漸的退出舞臺。

數(shù)字媒體藝術在油畫創(chuàng)作中表現(xiàn)出來了它的雙面性，雖然帶來了便利性，也給傳統(tǒng)繪畫帶來了一定的危機。。少部分的藝術家在創(chuàng)作中逐漸喪失了主觀的情感，改變自己的方式，去迎合大眾的市場。我們在了解數(shù)字媒體對油畫創(chuàng)作積極影響的同時，也要清楚它第油畫創(chuàng)作帶來的不利影響③。

注釋：

①羅曉敏.數(shù)碼媒介時代對油畫創(chuàng)作之反思[J].大舞臺，2011（10）.

②王瑞云，翟墨，王端廷，新表現(xiàn)主義[M].北京：人民美術出版社，2003.

③趙鑫.試論數(shù)字媒體對當代油畫創(chuàng)作的影響[J].華章，2013 （31）.

作者簡介：趙志慧（1995-），女，河南鶴壁人，遼寧師范大學美術學院18級在讀研究生，碩士，美術學專業(yè)，研究方向：油畫。