內(nèi)容摘要：《人性的枷鎖》是一部典型的成長小說，描述了主人公菲利普從九歲的童年時代起到約三十歲結(jié)婚期間的生活歷程。在這過程中，他面臨各種人生的枷鎖，歷經(jīng)痛苦、掙扎和探索，逐步擺脫各種人生的枷鎖，迎來人生嶄新的篇章。本文以埃里克森的人格發(fā)展理論為依據(jù)，通過埃里克森人格發(fā)展理論視角來解析小說中主人公菲利普在童年期、青春期成人早期和成年期前階段這幾個階段的的心理成長以及人格特點，并由此解讀菲利普逐步擺脫各種枷鎖的心理成長歷程。

關(guān)鍵詞：《人性的枷鎖》 菲利普 枷鎖 埃里克森人格發(fā)展理論

一.引言

威廉·薩默賽特·毛姆（William Somerset Maugham，1874-1965）是二十世紀(jì)英國文學(xué)界著名現(xiàn)實主義作家，其創(chuàng)作的小說均以故事曲折生動、文字明凈流暢的特點而在全世界不同國家不同階層長期擁有大量讀者?！度诵缘募湘i》（Of Human Bondage）是毛姆于1915年出版的一部重要的長篇小說。該小說以作者本人早年的生活經(jīng)歷為依據(jù)，是一部帶有明顯的自傳色彩的小說。小說描述了主人公菲利普從九歲的童年時代起到約三十歲結(jié)婚期間的生活歷程。在這過程中，主人公菲利普面臨各種人生的枷鎖，在坎坷的人生道路上經(jīng)歷了痛苦、迷茫、彷徨、挫折、失望、掙扎和探索，逐漸認(rèn)識人生并逐步擺脫各種人生的枷鎖，迎來自己人生嶄新的篇章。該小說享譽百年，歷久不衰，引起世界各國無數(shù)讀者的共鳴。本文以埃里克森的人格發(fā)展理論為依據(jù)，通過埃里克森人格發(fā)展理論視角來解析小說中主人公菲利普在童年期、青春期、成人早期和成年期前階段這幾個階段的心理成長以及人格特點，并由此解讀菲利普逐步擺脫各種枷鎖的心理成長歷程。

二.埃里克森人格發(fā)展理論

埃里克森（E.H.Erikson，1902-1994）是美國著名的發(fā)展心理學(xué)家、新精神分析派的代表人物。1950年，他發(fā)表了代表作《兒童期與社會》，并在該書中提出了著名的埃里克森人格發(fā)展理論。埃里克森認(rèn)為，人格的發(fā)展是在個體從出生到終老這一整個生命周期中逐漸形成、持續(xù)變化的。他把人格的發(fā)展劃分為順序不變的八個階段：嬰兒期（0-1.5歲）、兒童期（1.5-3歲）、學(xué)齡初期（3-5歲）、學(xué)齡期（6-12歲）、青春期（12-18歲）、成年早期（18-25歲）、成年期（25-65歲）、成熟期（65歲以上）。每個階段都有其階段特征、特定的人格發(fā)展任務(wù)和沖突。然而這八個階段相互聯(lián)系，對人格的發(fā)展至關(guān)重要。

三.埃里克森人格發(fā)展理論視角解讀菲利普的擺脫枷鎖之路

1.童年期

埃里克森人格發(fā)展理論的前三個階段所處的主要環(huán)境是家庭，第四階段正是在學(xué)校接受教育的年齡，雖然主要環(huán)境轉(zhuǎn)向?qū)W校，但家庭環(huán)境依然是不可忽視的因素。童年時期的菲利普，九歲可以說是他人生的一個分水嶺。九歲前，菲利普處于身邊人的慈愛中，曾有父母無私的愛和呵護(hù)，還有保姆的悉心照料。九歲那年隨著母親的離世和之前父親已經(jīng)去世的現(xiàn)實，他在世間唯一的愛被剝奪，最終不幸成了一名孤兒。陳腐專橫、自私的大伯被迫負(fù)起照管他的責(zé)任。寄居伯父家的日子，只要菲利普略微有點而坐立不安，伯父就顯得相當(dāng)煩燥;星期天不準(zhǔn)玩游戲;因自己有心事睡不著的伯父卻要怪菲利普吵得厲害弄得他無法合眼;為了讓菲利普安靜而規(guī)定要他當(dāng)天背出一篇短禱文，毫無差錯的背出才可以吃到它的雞蛋尖......而年幼的菲利普對伯父這些行為的反應(yīng)要么瞪著兩只驚恐的眼睛望了牧師一會兒;要么有些想哭，但是出于本能，他不愿讓人看到自己流淚，于是他壓緊牙關(guān)，不讓自己哭出來;要么有點兒想哭，但是什么話都說不出口;要么被伯母發(fā)現(xiàn)背著人在十分悲傷地低聲嗚咽著......埃里克森強調(diào)家庭對個體人格發(fā)展的影響，他認(rèn)為學(xué)齡期的孩子應(yīng)該要多給予鼓勵和表揚。家中的消極體驗，使自卑發(fā)展。顯然，菲利普本應(yīng)該在家里得到父母更多鼓勵和表揚的年紀(jì)，卻因家庭父愛和母愛的過早缺失，讓他在寄居的伯父家里時常受到冷漠伯父的挑剔和責(zé)罰。沒有生養(yǎng)過子女的伯母雖然同情沒有母親的菲利普，也想贏得他的好感，卻不知如何能做好。因而造成年幼的菲利普過早的隱忍，并開始壓抑自己的真實情感。他過得并不快樂，看上去冷靜，內(nèi)心卻極其敏感。伯父為不讓他在家里玩耍發(fā)出聲音而打發(fā)他去看書的舉動，卻無意給幼年的菲利普提供了一個躲避他人生憂患苦難的場所——他養(yǎng)成了閱讀的習(xí)慣，一個能讓他感受到快樂的世界。

然而，他童年時期的不幸遭遇遠(yuǎn)非如此。從伯父伯母把他送進(jìn)特坎伯雷皇家公學(xué)附屬預(yù)備學(xué)校念書開始，新的苦難就降臨了。天生的畸形跛足，讓他上學(xué)的的第一天就遭到了一個比他年齡小的孩子的欺負(fù)和嘲笑;游戲的時候，他的殘疾被其他孩子拿來取樂、戲弄、嘲笑;在宿舍里被迫把畸形的腳伸出去給其他孩子看，忍受各種虐待和折磨。埃里克森發(fā)展理論第四階段指出，到了這時候?qū)和绊懽畲蟮囊呀?jīng)不是父母，而是同伴或鄰居，尤其是學(xué)校中的教師。他們從依賴家庭的重心轉(zhuǎn)向了依賴學(xué)校和社會。埃里克森認(rèn)為在學(xué)校里，兒童發(fā)展了其學(xué)習(xí)和與他人合作的能力，豐富的社會和認(rèn)知技能。學(xué)校里的消極體驗，由同伴帶來的無能或自我貶低的感受，使自卑發(fā)展。缺乏自信心，有失敗感，對自己或別人吹毛求疵。在學(xué)校這個新環(huán)境，對一個孤兒來說，如果有來自老師的關(guān)懷、同伴們的友誼是足以溫暖這顆孤獨寂寞的心。但殘酷的現(xiàn)實卻是這樣的：菲利普沒有遇到關(guān)愛他的老師，因為殘疾遭受到同伴們的欺負(fù)和嘲笑，遭受來自由于同伴而受到的生來從未受過的大驚嚇。同伴們對他的態(tài)度，同伴們對他的所作所為，使菲利普變得極其敏感，時刻留神別人是否提到他的跛足;他無法參與其他孩子的游戲，對他們的生活不熟悉;只能站在一旁觀看他們活動;他和其他孩子之間隔著一道無形的墻，難以融入群體;他經(jīng)常一個人，無人搭理;從很愛說話到變得寡言少語;他就這樣一點點變得缺乏自信，一點點顯露出自卑傾向，慢慢失去童年時期孩子應(yīng)有的天真和歡快。這些不幸的遭遇讓童年時期的菲利普感受到了生活中的苦難。

埃里克森人格發(fā)展理論的第四個階段的主要沖突表現(xiàn)為勤奮對自卑的沖突，應(yīng)該鼓勵孩子努力獲得成功，努力完成任務(wù)，激發(fā)他們的勤奮感與競爭心，有信心獲得好成績;還要鼓勵他們盡自己最大努力與周圍人們發(fā)生聯(lián)系，進(jìn)行社會交往，使他們懷有一種成就感，相信自己。隨著依賴重心的轉(zhuǎn)移，因而教師和同伴的作用很大。此時的菲利普一方面因飽受同伴的冷落、欺負(fù)和嘲笑而形成自卑，缺乏自信。另一方面，快十二歲的菲利普靠著自己的努力取得優(yōu)秀成績，獲得了學(xué)業(yè)上的大批獎品。他的勤奮學(xué)習(xí)取得了學(xué)業(yè)的成功，終于取得優(yōu)等生的地位后再沒有人欺負(fù)他，這讓他不再那么悶悶不樂。

2.青春期

青春期是埃里克森人格發(fā)展理論十分重要的階段。這一時期是童年時期向成年人過渡的關(guān)鍵時期。埃里克森在這個第五階段提出了具有廣泛影響力的“自我同一性”概念。這個階段的主要沖突表現(xiàn)為自我同一性和角色混亂的沖突。埃里克森認(rèn)為，自我意識的形成是整個人格發(fā)展過程中最核心的問題。同一性的獲得，是一種整合自我認(rèn)知、情感和行為的能力，也是一種對未來生活方向的把握，自我認(rèn)同形成，明白自己的優(yōu)缺點，接受并欣賞自己。反之，則容易發(fā)生同一性危機，形成角色混亂。菲利普在進(jìn)入預(yù)科高班后自我意識就變得十分強烈。雖然大多數(shù)人在青春期到來會產(chǎn)生落落寡合的感覺，但他的感覺卻是明顯的與伙伴們難以投合，表現(xiàn)出的是對人距離失調(diào)，孤獨，不能建立良好的人際關(guān)系的特征。埃里克森認(rèn)為前面四個階段為兒童提供了形成“同一性”的“材料”。任何來自社會文化的或家庭的動蕩和劇變都可能破壞一個兒童的預(yù)期層次的內(nèi)在一致性，使其無法在生活中求取證實， 損害到同一性。幼年家庭變故失去雙親，寄人籬下家庭溫暖缺失，因天生的跛足殘疾而遭受到周圍小伙伴們的欺負(fù)、戲弄和嘲笑，童年時期的天真和快樂早已從菲利普的童年生活里退去，留在他心靈深處的是一個無人疼愛、充滿黑暗的童年。當(dāng)自我意識變得強烈時，他只是痛苦的意識到自身的存在，痛苦的害羞心理，以及藏在內(nèi)心深處的自卑感。正如埃里克森所指出的，這一階段同一性的發(fā)展與前四個階段任務(wù)的完成有很大關(guān)系，如果前幾個階段的任務(wù)沒有很好解決，兒童在進(jìn)入青春期，還有相當(dāng)多的不信任、懷疑、羞怯和自卑，那么往往不可避免地要出現(xiàn)同一性混亂。

另一方面，埃里克森人格發(fā)展理論認(rèn)為自我同一性和角色混亂的沖突是青春期的主要矛盾，但人的自我意識的發(fā)展是持續(xù)變化的，他還強調(diào)自我的整合和調(diào)節(jié)作用。在自我意識覺醒之后，混亂可能是暫時的，達(dá)到自我認(rèn)同往往通過反省、自我剖析等過程能逐漸形成。升到六年級的時候，菲利普開始不在乎功課好壞，對自己必須干的一切感到厭煩，因為這并非出自他的本意，而是別人要他干的，他渴望掙脫束縛。閱讀的習(xí)慣讓這個跛足青年有時間冷靜的去思考，在知識積累和勤于自省的思維習(xí)慣下，面對困惑、糾結(jié)，他會自我反思和剖析，他開始慢慢的主動成長，他的自我意識逐漸覺醒，有了獨立思考和極強的分析選擇判別能力。他逐漸了解大伯為人自私、軟弱、滿口仁義道德;認(rèn)識到宗教的虛偽。他迫不及待的要從皇家公學(xué)退學(xué)，不想進(jìn)牛津讀書，認(rèn)定不打算當(dāng)牧師。無論是面對校長還是大伯，他已經(jīng)有膽量確切說出自己想去德國的決定，并毫不妥協(xié)直至達(dá)成目的。他勇敢的邁開了探尋自己人生的第一步。

3.成人早期和成年期前階段

成年早期是埃里克森人格發(fā)展理論的第六個階段，這一時期所處的主要環(huán)境仍然是學(xué)校，而到了第七個階段成年期，主要環(huán)境則從學(xué)校環(huán)境過渡到社會環(huán)境。離開皇家公學(xué)后，菲利普開始了在德國海德堡的學(xué)習(xí)。埃里克森認(rèn)為，這一時期影響最大的還是身邊的同伴。在德國，他觀察著身邊的環(huán)境、周圍人的行為習(xí)慣包括他的老師、朋友。這個新環(huán)境里，除了德國人，菲利普了還認(rèn)識接觸到了法國、美國、中國等不同國家不同文化不同背景的人，從他們的談話和交流中得到思考。童年時期的菲利普一度非常虔誠的信仰著上帝，并曾在寒冷的冬天光著身子跪在光禿禿的地板上禱告，祈禱上帝能治好他的跛足。參與了海沃德和威克斯關(guān)于宗教話題的討論后，菲利普發(fā)現(xiàn)自己已不再相信上帝，并意識到宗教信仰不過是外部環(huán)境和榜樣強加給他的。想明白這些，童年時代的信仰，童年時代開始背上的宗教枷鎖就這樣毫不費勁的卸去了，他感覺自己像徹底卸去了難以忍受的重負(fù)。

埃里克森人格發(fā)展理論指出，成年早期階段的主要沖突表現(xiàn)為親密對孤獨的沖突，是一個渴望獲得親密感，避免孤獨感的階段。親密感是人與人之間的親密關(guān)系，包括友誼與愛情。在海德堡，菲利普結(jié)識了對他影響頗深的海沃德——他人生的第一個知己;破天荒頭一次向赫德威格小姐表白。受海沃德的影響，他的心靈渴望風(fēng)流艷遇，更加關(guān)注有關(guān)兩性的問題，并在離開海德堡回到大伯家后，勾搭上與年齡大得可以做他母親的威爾金森小姐。埃里克森認(rèn)為，人的發(fā)展離不開周圍環(huán)境，人與周圍現(xiàn)實之間的關(guān)系也是自我意識的反映。菲利普與威爾金森小姐的風(fēng)流韻事也是源于他為滿足自己的虛榮心，有和朋友吹噓的談資。

埃里克森人格發(fā)展理論提出個體自我發(fā)展受人的生理機體、心理因素、社會環(huán)境三大因素影響。各個階段矛盾和沖突的產(chǎn)生與解決很大程度上依賴個體的心理社會經(jīng)驗，也和社會文化環(huán)境緊密聯(lián)系。從德國求學(xué)回到牧師公館，菲利普曾多次和伯父伯母討論自己的前途和職業(yè)。他所處的環(huán)境也很快從學(xué)校環(huán)境過渡到社會環(huán)境，并前后進(jìn)行了三次職業(yè)闖蕩：從倫敦會計事務(wù)所練習(xí)生到巴黎學(xué)畫到回到倫敦學(xué)醫(yī)。他很快發(fā)現(xiàn)枯燥乏味的會計工作不適合自己，并拿定主意去巴黎學(xué)畫。期間，范妮·普里斯的死引起了這個具有極強自我剖析和反思能力的青年的重新思考。他重新審視自己的前途，并最終重新定位了自己的人生：放棄畫畫，像他父親一樣當(dāng)個醫(yī)生。一路來的經(jīng)歷讓此時的菲利普開始意識到失去雙親給他帶來的損失;小伙伴們的嘲諷錘煉出了他極強的自制力;而他從小敏感的跛足殘疾，他也不再苦惱，即使有人提到也能夠不露聲色、控制自如了。即便如此，當(dāng)他愛上點心店并不漂亮的年輕女招待米爾德麗德，他的就不幸被牢牢的套上了沉重的愛情枷鎖。埃里克森強調(diào)家庭環(huán)境和童年經(jīng)驗對人格發(fā)展的重大作用。在這個庸俗的女人面前，他童年時期的自卑被重新喚醒，讓他身陷痛苦的深淵，失去理智，無法自拔，受盡屈辱和折磨。另一方面，埃里克森強調(diào)自我的作用，理智的力量，相信超我能引導(dǎo)心理性欲向著社會所規(guī)定的方向發(fā)展，可以協(xié)助自我監(jiān)督到底。米爾德麗德的墮落，經(jīng)過時間的松綁，讓菲利普最終從情感的枷鎖里解脫。埃里克森認(rèn)為每個階段矛盾和沖突的順利解決能夠增強個體的自我力量，有利于個體對環(huán)境的適應(yīng)。菲利普為米爾德麗德幾乎散盡錢財，只能投機股票，導(dǎo)致二十五歲破產(chǎn)，窮困潦倒，流落街頭，幸虧得到朋友阿特爾涅一家的幫助，直到繼承所有伯父的遺產(chǎn)才得以結(jié)束勉強糊口的生活，回到醫(yī)學(xué)院繼續(xù)完成學(xué)業(yè)。此時的菲利普，當(dāng)他再次回到童年時期就讀的學(xué)校，他渴望自己再變回孩子，因為這樣他可以避免先前的錯誤重新開始，并取得更多的成果。他的不幸也讓他恍然明白：“不管是無聊還是興奮，歡樂還是痛苦，他都要高高興興的加以接受，因為那會給他設(shè)計的圖案增添富麗的色彩。”

埃里克森人格發(fā)展理論第七階段的主要沖突為繁殖對停滯的沖突。埃里克森認(rèn)為此階段是成家立業(yè)的階段，個體精力充沛，從事職業(yè)，照料下一代，關(guān)心他人，并更關(guān)注家庭、社會，富有創(chuàng)造性。歷經(jīng)苦難折磨，飽嘗辛酸，千帆過盡，三十歲的菲利普最終放棄西班牙等地的旅行，選擇與阿特爾涅的大女兒莎莉步入婚姻。他最終意識到：是他對妻子、家庭和愛情的渴望驅(qū)使他考慮結(jié)婚。他也終于悟到：“一個男人來到世上，工作，結(jié)婚，生兒育女，最后去世。這是一種最簡單同樣也是最完美的人生圖案?！?/p>

四.結(jié)語

縱觀菲利普從九歲的童年時代起到約三十歲結(jié)婚期間的成長經(jīng)歷，他在童年期、青春期、成人早期和成年期前階段這幾個階段的心理成長以及人格特點體現(xiàn)了埃里克森的人格發(fā)展理論。一步一步走來，受他個人生理、心理和社會環(huán)境三大因素影響，他的人生遭遇宗教、情感、金錢等枷鎖的捆綁，讓他飽受痛苦和折磨，其中家庭、學(xué)校和社會環(huán)境深深的影響著他的心理成長和人格發(fā)展。慶幸的是，通過個人自我調(diào)節(jié)及與周圍環(huán)境的不斷整合，及時地修正和補償，菲利普的思想逐漸走向成熟，逐漸認(rèn)識人生，并逐步擺脫各種人生的枷鎖，最終得到幸福，與莎莉攜手譜寫人生新的篇章。

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（作者介紹：吳娟，三亞學(xué)院外國語學(xué)院講師）